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中国古代军事理论精华:胜在三十六计 赢在孙子兵法-第11部分

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危险。郑国在外交上采取主动,接连与邾、鲁等国结盟,不久又与实力强大的齐国在石门签订盟约。
  公元前719年,宋、卫联合陈、蔡两国共同攻打郑国,鲁国也派兵助战,将郑国东门围困了五天五夜。虽未攻下,郑国已感到本国与鲁国的关系还存在问题,便千方百计想与鲁国重新修好,共同对付宋、卫。
  公元前717年,郑国以帮邾国雪耻为名,攻打宋国。同时,向鲁国积极发动外交攻势,主动派使臣到鲁国,商议把郑国在鲁国境内的访枋交归鲁国。果然,鲁国与郑重修旧谊。齐国当时出面调停郑国和宋国的关系,郑庄公表示尊重齐国的意见,暂时与宋国修好。齐国因此也对郑国加深了感情。
  公元前714年,郑庄公以宋国不朝拜周天子为由,代周天子发令攻打宋国。郑、齐、鲁三国大军很快地攻占了宋国大片土地,宋、卫军队避开联军锋芒,乘虚攻入郑国。郑庄公把占领宋国的土地全部送与齐、鲁两国,迅速回兵,大败宋、卫大军。郑国乘胜追击,击败宋国,卫国被迫求和。郑庄公势力扩张,霸主地位形成。
  战国末期,七雄争霸。秦国经商鞅变法之后,势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国,独霸中原。公元前270年,秦昭王准备兴兵伐齐。范雎此时向秦昭王献上“远交近攻”之策,阻秦国攻齐。他说:齐国势力强大,离秦国又很远,攻打齐国,部队要经过韩、魏两国。军队派少了,难以取胜;多派军队,打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏,逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟,秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年,秦始皇继续坚持“远交近攻”之策,远交齐楚,首先攻下郭、魏,然后又从两翼进兵,攻破赵、燕,统一北方;攻破楚国,平定南方;最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年,终于实现了统一中国的愿望。
  远交近攻是分化瓦解对手联盟,各个击破,结交远离自己的对手而先攻打近处的对手,是一种战略性规划。当消灭紧邻的对手之后,远交的对手也成为近邻,新一轮的征战也是不可避免的。远交是为了避免树敌过多而采取的外交上的诱骗。
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第二十四计  假道伐虢
两大之间,敌胁以从,我假以势。困,有言不信。
  【释义】
  假,借。句意为:处在我与敌两个大国之中的小国,敌方若胁迫小国屈从于他时,我则要借机去援救,造成一种有利的军事态势。“困,有言不信”语出《易经·困》卦。困,卦名。本卦为异卦相叠(坎下兑上),上卦为兑为泽,为阴;下卦为坎为水,为阳。卦象表明,本该容纳于泽中的水,现在离开泽而向下渗透,以致泽无水而受困,水离开泽流散无归也自困,故卦名为“困”。困,困顿。卦辞意为,处在困顿境地,难道不相信有人来吗?此计运用此卦理,是说处在两个大国中的小国,面临着受人胁迫的境地时,我若说援救他,他在困顿中会不相信吗?
  假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受一方之胁从,则将受双方之夹击。如此境况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势,彼将不能自阵,故不战而灭之矣。例如,晋侯假道于虞以伐虢,晋灭虢,虢公丑奔京师,师还,袭虞灭之。以借路为名,实际上要侵占该国(或该路)。
  假道伐虢,自然少不了向被借道的一方行一下好处。但是这好处不能过分,否则就会让人怀疑你的动机。
  三国时期周瑜被诸葛亮浑水摸鱼占据了南郡,心中十分愤怒,一直想重新占领,于是他就上书孙权,令鲁肃去讨还荆州。当初刘备向孙权借荆州时,鲁肃是作保人,孙权就给鲁肃下了命令:“之前你作保借荆州与刘备,现在刘备迁延不还,如今劳烦你走一趟把荆州要回来。”鲁肃也觉得不好意思,遂乘船奔荆州而来。刘备与诸葛亮听说鲁肃到了,知道是来索取荆州。刘备也觉得不好意思,不知如何答复。诸葛亮说:“若鲁肃提起荆州之事,主公便放声大哭。哭到悲切之处,我自出来解劝。”刘备接鲁肃入府后,鲁肃说:“今奉吴侯令,专为荆州一事而来。皇叔已借住多时,没有归还。今既两家结亲,当看亲情面上,早早交还。”刘备闻言,掩面大哭,鲁肃不知所措。这时诸葛亮从屏风后走出来说:“你知道我家主公痛哭的缘故吗?”鲁肃老实地摇摇头。诸葛亮说:“当初我主公借荆州时,许下取得西川便还。益州刘璋是我主公之弟,两人都是汉朝骨肉,若要兴兵去取他城池,恐被外人唾骂;若要不取,还了荆州,何处安身?皇叔进退两难,因此泪出痛肠。”诸葛亮说罢,刘备半真半假地捶胸顿足,放声大哭。鲁肃脑子里一片空白。诸葛亮趁热打铁:“烦劳子敬回见吴侯,把这其中的难处说一说。”鲁肃考虑到孙权与刘备已和亲,也就没有多说什么。
  鲁肃回到东吴见了周瑜,把这事详细说了一遍。周瑜气得直跺脚说:“子敬又中诸葛亮之计了!你也太老实,这样吧,我有个办法,子敬必须依我。子敬再去荆州对刘备说,孙、刘两家既结为姻亲便是一家,如果他不忍去取西川,则我东吴起兵去取,取得西川时,就把西川作为嫁妆送刘备,到时候刘备把荆州交还东吴便可。”鲁肃还没听出这里的门道,还问:“西川路途遥远,想打下来很不容易。都督此计不可行。”周瑜笑着说:“子敬太老实了,我自然不会为他卖命攻取西川,我只以此为名,等到东吴军马路过荆州,就以帮他做事的名义要求他资助军饷,刘备必然出城劳军。那时乘势杀之,夺取荆州就不在话下了。”鲁肃闻听此言大喜,便再往荆州来。鲁肃又和刘备说:“吴侯知道皇叔的难处,于是与诸将商议,决定起兵替皇叔收取西川。取了西川来换荆州,西川就当做嫁妆送给您。只是我们替您卖命,军马经过您的地盘,希望您赞助些钱粮。”诸葛亮忙点头说:“东吴大兵一到,我们理当出城犒劳。”鲁肃心中暗喜,回东吴去了。刘备没搞清楚怎么回事,就问诸葛亮说:“这是怎么回事?”诸葛亮大笑说:“此乃‘假道灭虢’之计也。表面说是为我们攻西川,实际是等主公出城劳军,乘势拿下我们杀入城来,‘攻其不备,出其不意’。”刘备大惊,诸葛亮却说:“主公宽心,只顾‘准备弯弓以擒猛虎,安排香饵以钓鳌鱼’。等周瑜到来,他便不死,也九分无气。”
  鲁肃回见周瑜,说了刘备和诸葛亮的反应,周瑜大笑说:“这次他们也中了我的计!”于是带水陆大兵五万往荆州而来。周瑜在船中动不动就笑出声来,以为诸葛亮已经中计。行军到夏口,周瑜问:“荆州有人在前面迎接吗?”探马回报:“刘皇叔让糜竺来见都督。”周瑜问劳军的事情怎么样了,糜竺说:“都安排好了,我家主公在荆州城门外等候,要和都督喝一杯。”周瑜心里更加高兴,就打发走了糜竺。周瑜催船速行,离荆州十余里,只见江面上静悄悄的。探马回报:“荆州城上插两面白旗,并不见一人之影。”周瑜把船傍岸,亲自上岸乘马引亲随精兵三千人奔荆州而来。到了城下一个人影也没有。周瑜勒住马,让军士叫门。城上守军询问来者是谁,吴军回答:“是东吴周都督亲自来到。”话没说完,忽一声梆子响,城上守军刀枪林立,弓箭上弦。敌楼上赵云慢慢走出来说:“都督没事不在江东安坐,到我们这儿来干什么?”周瑜说:“我替皇叔取西川,你不知道?”赵云说:“孔明军师已知都督‘假道灭虢’之计,所以让我在这里备战。都督的算盘打空了。”就在这时,周瑜的探马来报:“我们被包围了,关羽、张飞、黄忠、魏延从四面杀来,不知多少军马。喊声远近震动百余里,都说要活捉周瑜。”周瑜在马上大叫一声,箭疮迸裂坠于马下。周瑜的失策在于开出的价格太高,完全没有可信度,让人一眼就看出了破绽。
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第二十五计  偷梁换柱
频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之,曳其轮也。
  【释义】
  “曳其轮也”语出《易经·既济》。既济,卦名,本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎为水,下卦为离为火。水处火上,水势压倒火势,救火之事,大告成功,故卦名“既济”。既,已经;济,成功。本卦初九《象》辞:“曳其轮,义无咎也。”意为,拖住了车轮,车子就不能运行了。
  此计运用此象理,是说好比拖住了车轮,车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅,如同抽出梁木,房屋就会坍塌,于是己方就可以控制他了。
  阵有纵横,天衡为梁,地轴为柱。梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所有。共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱;势成阵塌,遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
  偷梁换柱并不是一件容易的事情。梁柱乃是家邦的基础,为公众目光交集之所,欲在众目睽睽之下偷梁换柱,或者要和房子的监护者达成一致,或者要欺瞒哄骗对方要防治白蚁,所以拆梁柱下来作防腐处理。
  韩信是汉初三杰之一,为刘邦灭掉项羽,战功卓著。司马光曾经这样评价韩信:“汉之所以得天下者,大抵皆信之功也。”尤其是破赵时,韩信以数万之众背水一战,打败陈余二十万精兵,堪称用兵如神。但是韩信不懂政治,造成军权两次被刘邦剥夺。因为刘邦探测出了他人性的弱点。而这一点,正是造成他悲惨结局的重要原因之一。
  公元前204年,刘邦与项羽在荥阳会战。刘邦大败,差点被俘。当时韩信、张耳率军驻扎在修武。一天清晨,走投无路的刘邦带着自己的亲信夏侯婴来到韩信军营叫门,自称是汉王使者,驾着车冲进了营门。当时韩信、张耳还在酣睡,刘邦直接进入营帐拿走了二人的官印和兵符,亲自接管了韩信的军队,调整了人事部署,把精兵全部调走参加荥阳会战去了。韩信、张耳起床后方知刘邦来了,不禁大惊失色。公元前202年,刘邦再次出其不意夺取了韩信的军权。不同的是,当时刘邦、韩信、彭越联军刚刚打败项羽,韩信率三十万汉军驻军定陶。刘邦平定楚地后经过定陶,又是由夏侯婴驾车叫开营门,夺了韩信的军队。由于这次夺军,韩信被迫离开他经营多时的齐地,被徙封为楚王,并失去了统率军队的机会,只好任人宰割。
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第二十六计  指桑骂槐
大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。
  【释义】
  强大者要控制弱小者,要用警戒的办法去诱导他。
  “刚中而应,行险而顺”语出《易经·师》卦。师,卦名。本卦为异卦相叠(坎下坤上)。下卦为坎为水,上卦为坤为地,水流地下,随势而行。这正如军旅之象,故名为“师”。本卦《彖》辞说:“刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之。”“毒”,督音,治的意思。“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信,叫“刚中”,又上应上坤的六五,此为“应”。下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下,百姓就会服从。这是吉祥之象。
  此计运用
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