按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
十月马 第一章（36）
“哈普德法尼，恺撒出征时想把你带在身边。”她用老调子对巫医说，“如果你答应去的话，我们的神普塔的创造者及法老本人都会感激你的。而且从此以后，你就成为埃及法老的亲信和耳目，无论恺撒去了何方，你都要把他的情况报告给我。你最好去恺撒那儿亲自问问相关的事宜，把你的情况如实告诉他，他会体谅你的难处并为你考虑的。”
这个医师不动声色地坐着，他深不可测黑漆漆的杏眼一动不动盯着恺撒，“神圣的恺撒，”他用希腊语向恺撒说，“毫无疑问，创造者普塔希望我能服侍你。我自己也很乐意这份差使。我是一个出家人，因此我发誓一辈子保持单身。”他的眼里闪现出一丝幽默的微光，“不过，我对你的进一步治疗工作可能会用到一些你们希腊医生摒弃的埃及土方———比如巫术和驱邪法术等等，它们对你的病都能够产生巨大的魔力，当然符咒也不排除在外。”
“一切听你的安排！”恺撒兴奋地喊了起来，“作为罗马城朱庇特神庙的首席大祭司，我对罗马人的巫术和符咒简直了如指掌———我的巫术知识与你相比毫不逊色。我很赞同你的医疗方法，我也不否认大量存在的魔力之类的超自然现象。”恺撒的神色忽然变得虔诚庄重起来，“我现在要跟你澄清一件事，哈普德法尼。从今以后再不要称我为神圣恺撒了，也不要再行跪拜礼了！在整个世界的其他地方从来没人叫我为天神，如果你这么称呼我就会冒犯真正的神灵或其他人。”
“遵命，恺撒。”
“现在城里的官吏们怎么样了？”恺撒问阿罗鲁斯。
“目前大部分被革职了。”阿罗鲁斯答道，“我准备将他们运到马其顿去。当我与新的宫廷禁卫队抵达宫殿时，发现书记官正欲焚烧亚历山德里亚城的地方法规及相关法令。而会计官则想烧毁分类账。幸运的是，我及时地阻止了他们的疯狂行为。东城的金库设在瑟拉比斯神庙的下方，而城市办公处也在这个区域内，因此它们都幸免于难。”
“新官员？你们上一届官员是如何产生的？”
“差不多都是在如今已死或者已逃亡的高级马其顿人中随意挑选出来的。”
“挑选？你的意思是通过抽签的方式来确定官职？”
“不错，恺撒！是通过抽签。当然每支签都是通过特别处理过的。”
“呵！这可比罗马人举行的大选方便多了。那将如何产生这一届官员呢？”
“我们会重新组织的，” 克利奥帕特拉坚定地说，“我打算取消抽签法而用举行大选来替代。如果新添的一百来万居民都为某些候选人投了票，说明他们的确有值得称道的地方。”
“新一届官员的确应该通过举行公开的大选来确定。你打算让所有希望参与大选的人都成为候选人吗？”
她调皮地咬一下嘴唇，神色诡秘。“到目前为止我还没有确定相应的选举程序呢！”她闪烁其辞道。
“如果犹太人和米特人都变成了亚历山德里亚的公民，你觉得希腊人会感觉到受了排挤吗？为什么不干脆点授予每个亚历山德里亚人公民权，甚至是那些混血的埃及人也不例外。如果你一定要施加某些限制在他们身上，比如限制他们进入你的管理阶层或者控制他们的投票权都可以。可是最起码你应该赋予他们亚历山德里亚的公民权。”
从克利奥帕拉的脸色来看，恺撒知道这些要求对她来说实在有些勉为其难了。
“谢谢你们，阿波罗多鲁斯、哈普德法尼，你们可以走了。”她强压住自己心中将要爆发出来的怒火说道。
“现在我们终于可以单独相处了。”克利奥帕特拉把恺撒从他的椅子里拉起来，让他坐在自己身旁的长椅上说道，“你现在觉得我做得怎么样？我按照你的指示花销每一分属于我个人支配的金钱———那些缺衣少食的人都被安置好了。战争留下的废墟和碎砖瓦砾都得到了修整。全城每一个从事建筑的人都正致力于那些流离失所的平民们修建民宅。做完了这些，我剩余的钱也是够让我修那些被毁损或者残缺的公共建筑，因为我从孟菲斯的金库又周转了一部分资金过来。”克利奥帕特拉那双黄眼睛炯炯有神地盯着恺撒，“你说得没错，爱的确是治理国家的上上之法。现在克利奥帕特拉几乎每天都与阿波罗多鲁斯骑着驴子去看望难民，并安抚他们。你对我的行动感到满意了吧？现在我的统治之道是不是更开明一些了？”
“你做得相当不错，但你还有很长的路要走。什么时候你亲自告诉我，你已经赋予亚历山德里亚所有居民公民权了，你就真正是一位开明的君主了。虽然在你心里对自由有一种向往之心，可是这种想法好比埋在沙石中的珍珠一样晦而不明。举个例子，你欣然应允给予犹太人以公民权就是一个很值得称道的举动，他们的确爱吵闹有时的确令人烦心，不过我们必须自己承认他们有较高的智商和能力。这些就是值得我们尊敬他们的地方，只要你自始至终善待他们，那么到了关键时刻你就会发现他们的价值所在。”
十月马 第一章（37）
“对！对！”她很不耐烦地答道，克利奥帕特拉实在厌倦了恺撒这种正儿八经的说教，“亲爱的，我今天有点别的事想跟你商量商量。”
恺撒的眼角堆起层层的皱纹，“真的？”
“当然是真的啦。恺撒，我想好了这两个月我们该如何度过了。”
“如果天公作美，风向顺利，我想回罗马一趟。”
“呵！别做这种美梦了，每年这时候去罗马总不顺风。我们还是乘风到尼罗河下游的瀑布去观光吧！”她轻轻拍打着隆起的肚子说，“法老必须向她的子民们展示她是丰饶的。”
他皱紧眉头说：“我不反对你按计划到尼罗河下游去展示自己，不过我觉得自己应该回到欧尔海岸边去。在那里，还有成堆的事务等着我处理呢！”
“我不想听你的借口！”她失控地大喊起来，“你马上准备乘坐托勒密·菲罗帕托尔的游艇出发视察埃及本土———尼罗河埃及！”
“我可不喜欢被人胁迫，克利奥帕特拉！”
“我还不是为你的健康着想，笨蛋！恺撒，每个女人都需要与自己心爱的人有段安详快乐的浪漫时光作为回忆！而我们一直以来，只有对公民的义务而毫无情人的浪漫可言；从一开始你就是以一个独裁官的面孔出现在亚历山德里亚的。求求你了，恺撒！答应我一道去吧！”
4
恺撒原以为自己会厌烦这种无所事事的旅行生活的，可现在却不这样想了。尼罗河里时不时有别的船只经过，这的确是一幅幅赏心悦目的风景画。经过在尼罗河上的旅行，如今恺撒对腕尺现象理解得更透彻了一些。因为尼罗河河岸的最低处距河底约为十七英尺高，最高处距离河底约为二十二英尺，因此如果尼罗河河水降至最低河岸的高度以下的话，要想灌溉周围的庄稼是不可能的。但是如果河水流量过大，超过了最高河岸的高度，那么来势凶猛的河水会冲毁河岸，涌进山谷，卷走整座整座的村庄，将已经播种的土壤席卷一空，这种洪水要花很长时间才会退却。
沿着尼罗河岸边有不计其数的庙宇，这些庙宇都是按照同样的结构和规模建造的；在通道入口正上方有很多高大的牌楼连结着门楣，还有方尖碑门、庭院、柱廊，再往里看有层出不穷的牌楼和大门，这些层层推进的门都导向圣所——— 一间经过特别的灯光设计，使之产生奇特的魔幻效果的小屋，这里或者矗立着一些动物头的埃及神，或者是一尊高大的法老塑像，最常见的是著名的法老兼建筑家拉美西斯二世的巨大雕像。这些雕像常常面对着庙宇大门而立，塔门则总是与两侧树立着斯芬克斯及公羊头、雄狮头以人头神的埃及神组成的绿阴道相连。这些塔楼牌上都精心绘制着埃及传统的平面图，画中有色彩斑斓、形象生动的巫师、乐师、法老、书记官等人物，各种花鸟鱼虫、莎纸草等动植物及神秘的象形文字———埃及的艺术家都是酷爱色彩的。
“托勒密家族的大部分成员都曾加入建造修整和完善这些庙宇的行列中来。”当恺撒与她正在神奇的阿拜多斯迷宫中流连忘返时，克利奥帕特拉说，“就连我的父亲托勒密·奥勒特斯也曾致力于扩建这些神庙———他想得到高级祭司们封他为法老之心是何等急切！五百年前，当波斯的康拜塞斯入侵埃及时，他觉得这些埃及神的庙宇和金字塔简直是亵渎神圣，所以派军队将它们拆卸得七零八落，在盛怒之下他还把这些神庙夷为平地。因此，他给我们在托勒密家族———在埃及帝国衰落后，惟一在这里树立起威信的统治者———留下了一个极大的烂摊子。我自己也已经在哈托尔地区为一座新神庙奠了基，可我想等到我们的儿子长大以后与我一起来建造它，那时，他将会成为埃及有史以来最伟大的庙宇建筑家。”
“既然托勒密家族早已希腊化了，为什么他们还要亦步亦趋地按照古埃及的习惯和宗教来修建这些圣所？他们甚至还固执地坚持用晦涩难懂的象形文字来替代希腊文。”
“也许是因为重修这些庙宇的人差不多都是法老吧！还由于为尼罗河河岸神庙（甚至是亚历山德里亚的庙宇）推荐建筑师、雕刻家、画家的人多半都是埃及祭司的缘故。他们对历史遗迹天生有一种特殊的偏好与向往之心。可是当你看到菲拉厄的伊西斯神庙时，你就会有一种截然不同的感受！在那里我采用了一些希腊艺术的元素———我相信，这也是为什么人们会认为伊西神庙是全埃及最美的庙宇的原因。”
当尼罗·菲罗帕托尔沿着尼罗河向上埃及的最南方靠得越来越近的时候，恺撒不免寻思道，实际上，难怪埃及人要把自己的神创造成半人半兽的模样，毕竟尼罗河是一个独特的世界———在这个世界里，动物以其特有的方式融入到尼罗河人民的生活圈子里。鳄鱼、河马、胡狼等都是让人望而生畏的动物———老谋深算的鳄鱼会通过伪装埋伏在暗处，伺机攻击思想松懈的渔民、狗或者是孩子；而河马则会三五成群地登上河岸用嘴和巨大的蹄子毁坏河岸上人们赖以生存的庄稼和作物；胡狼会偷偷溜进民宅，叼走小孩子和猫等等；因此索勃克、塔维利特、阿鲁比斯都是邪恶之神。而猫神巴斯特特负责消灭老鼠，神鹰荷拉斯也是消灭鼠类为谷物增产，伊比塞斯神托特消灭害虫，神牛哈托尔为人类提供肉食、牛奶和劳力，公羊神克鲁姆是绵羊的男性祖先，他同样为人类提供肉食、羊奶和羊毛。因此这些半人半动物神都是丰饶之神。对于埃及人而言，他们几乎终生都被囚禁在闭塞的山谷之中，所有的生活来源完全依靠他们的母亲河尼罗河。因此控制他们的神祗与其说是人还不如说是尼罗河里的动物。这儿的人们比生活在城市里的人们对人生有着一层更深刻的理解：他们知道人只不过是动物中的一种；如果人类要想生存下去，就必须要学会与别的动物和谐共处，更要敬畏自然。当然为埃及人所崇拜的太阳神阿蒙·拉，也是与他们的生死存亡息息相关的；因为只要每一天都能见到太阳神，那么万物就是有希望的、有生�