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万里传心,能化人并化物,禽兽亦得真修。宏大道与大经,宇宙自除邪说,数十年辛勤可悯,理受荣封百千载。邪正堪分,应登上品。但上奏且缓须臾,先为吾赏而考道在所切急,待对上天。鸾诏来前,速随诏至。凤音继至,又待音传。“云云。
缄读毕,乃谓诸弟子曰:“道祖宣吾入宫考道,尔辈宜在此地静以候之。”诸子曰:“吾师今登上品,须念弟子等追随有素,概为提携。”三缄曰:“不必尔等叮咛,切可对天自徼上赏。”于是步出台外,向上一招。当有二三童儿,扶下一只青鸾,立于身侧。三缄飞上鸾背,鸾翅一展,冉冉腾空。诸子翘首望之,竟入云中,隐然不见,交相喜曰:“吾师上登天府,幸莫大焉。但不识师心将何以安置吾辈?”言已,各归庐内静候不提。
三缄乘得青鸾,刚入重霄,瞥见紫霞真人云头伫立,忙下鸾背,随师直到洞府。顷之,碧虚、清虚、凌虚、须无、云衣诸真陆续俱至。紫霞迎入坐下,三缄逐一参拜。诸真同声曰:“可贺,可贺!”紫霞曰:“诸兄所贺者何?”诸真曰:“贺尔师徒今见道祖后,朝了上皇,仙品之封,谅自不同也。”紫霞笑曰:“吾弟子三缄虽将大道阐明,全赖群真扶助。三缄见过道祖,奉闻天皇,仙品加升,尔我还是一样。”诸真曰:“此系尔师徒之功,吾等不过随事帮助,何功之有乎?”紫霞曰:“三缄所遇诸大阵中,若非群真调停,安有今日!”正谈论间,忽有飞天游神手捧飞文,来传诸真入道祖宫内,有话相议。诸真见道祖宣诏,即乘车驾同往八境宫而投。及到宫门,绿鸭、黄龙诸真亦至。片时之际,八境宫外仙真林立,只候道祖登了八卦台,方敢入宫,礼行参拜。无如宫门紧闭,未见开展,诸真于是退入集仙厅内一坐。
坐已,黄龙真人曰:“紫霞道兄命虚无子临凡阐道,今已阐明,入见道祖,自得褒奖。上奏天皇,仙品加升,不待言矣。
但灵宅子累阻阐道,前为道祖打入猿儿筐内,永不许出。此彼自作自受,固无足怪。然虽有误于人,亦有功于人。“尔我入见道祖时,是事周详,还须保奏一二。”紫霞曰:“真人仁慈在抱,所言极是。俟道祖传见三缄后,再为保举不迟。”计议刚妥,只听仙乐齐鸣,凤哕鸾声与祥光而并至,一金甲力士奔入集仙厅内呼曰:“宫门已启,道祖驾将临矣,群真速入。”群真闻报,跻跻跄跄,拥入八境宫中,两旁静候。只见宫之内外霞光万道,宝盖幢幡遮却殿庭。报事已过,微闻音乐一派,尚在后宫。前一童儿手捧太极,金光四射,咄咄逼人。
捧至八卦台,飞身直上,肃立于左。顷之,花幡五彩,叠出不穷。化幡过余,远望道祖,白须白发,白龙袍服,两旁羽扇拥着,身跨青角板牛而来。来道八卦台前,众童儿扶下板牛,簇拥上台坐定。宫外鸾笙风笛钟鼓交鸣,台下诸真朝参。礼罢,各依次序,左右分行。道祖笑容可掬,向紫霞而谓之曰:“吾遣鸾捧诏书,诏尔弟子三缄,可曾诏到否?”紫霞曰:“承师仁恩下逮,鸾诏久到。三缄已在集仙厅内,待师口诏传宣。”道祖曰:“传吾口诏,宣入八境宫来。”紫霞领命,速到厅内谓三缄曰:“道祖有命,宣尔入见。
尔见道祖,凡有所问,须好好答之。“三缄曰:”弟子自知。“遂整衣冠,随紫霞入宫,朝参道祖。朝参已毕,道祖命立于旁。
三缄禀曰:“小子初入八境,两旁师尊拱候如林,焉敢侍立?”道祖曰:“平昔师弟之分,不得不分。今日系吾考尔阐道之日也,侍立无妨。”三缄不敢多言,复向道祖再拜,又向两旁拜舞,然后侧立而候之。
道祖曰:“吾道之不明者,由于野方外术生出多端旁迕。
出入其门者目极邪教甚灵,欣然学习。偶有所得,结成党羽,卖道迷人。党羽愈多,谋起叛逆。岂知邪不胜正,凡若此等,概被圣朝诛及自家,连累九族。不知者遂以先天大道为害人之具,谈之恨入骨髓,此吾道之所以坏也。是岂但吾道为然哉?
如圣贤之道,原以诚意正心、修身齐家、治国平天下事著成书籍,设立乡学、国学,与子弟辈讲明君臣、父子、夫妇、昆弟,朋友之义,孰识后世儒士,徒以圣贤道理发为文章,播取功名,稍得寸进,无所不作,而儒门之道已坏。儒门如是,释道亦然。
释氏以明心见性为尚,不异儒之正心诚意也。且古来佛祖,谁无夫妻子母之属?既无夫妻子母,是无人伦。若无人伦,则不独释不成释,而道亦不成其为道矣。何世之学释学道者,辄离父母而入深山,秃首发而居空林哉?以是观之,天下之人伦必为释、道两门绝之矣。所以吾道不明,王母忧甚,方下懿旨到吾宫内,始命尔脱凡尘世,为世之未明道旨阐之。吾的询尔,尔下凡界,发明先天大道,究以何者为先?“三缄曰:”小子不才,恭叨上命。自肩此任,逢人必以五伦为先。既收有门徒,亦教以敦伦为急务。“道祖曰:”尔不愧阐道之人矣。天下若无五伦,成何天下?学道不先敦此,道何由成?尔以五伦居阐道之先,是若纲在无有条不紊也。至于先天大道,又从何起手耶?“三缄曰:”先教以清心寡欲耳。“道祖曰:”先天之道,原非可以强求,而下手功夫,端在于清心寡欲。盖欲不寡则四害时萦念内,儒门所以谓之‘己’也。
寡之功甚不易始也。物欲满腔,倏然寡之,则物欲固结于其中,驱之甚难。继而寡之,欲似能驱,然不生于一时,顷又环绕而踏至。久之用力以寡,物欲稍退听矣,死于此“而寡之功稍有或懈,则退听者必乘隙而来。是非时时寡之,刻刻寡之,务令私欲净尽,天理流行不可。儒门以一‘克’字尽寡欲之功者,此之谓也。且欲不克寡,岂独大道不能成哉?其害更有难言者。
彼野方外道,满腔皆奸诈之欲。敛人财帛,必求所得。如其不得,或以妖术致人于死,或以妖术迷人于生。种种行为,人生怨之,天道厌之,犹然诩为人师,相沿惑世之术。吾恐生即漏夫王法,死难逃乎阴刑,无间狱中百千万年,无有出期矣。何莫非一欲字所害乎?稍知悔悟者,及早回首,伦常先尽,然后清心寡欲,讲求金丹大道,方可免从前之罪焉。“三缄曰:”小子见俗有睹及神像,而傲慢待之,谓上天神祗,尚居彼下者,何也?“道祖曰:”尔试思上天之内,上皇尊矣。尔即学上皇之道,尔犹未成,天上神祗已成尔先矣。后成者为后辈,先成者为先辈。以未成之人而傲慢天神,何不自量!“三缄曰:”如道祖言,天下之不由人伦作起者,皆可以邪道推之乎?“道祖曰:”是矣。然尔教弟子,于清心寡欲后,归神炼气之法,又当何如?“三缄曰:”前降后升,大道平平;明堂之间,丹法所经。发源有本,点滴归根;日月二宫,神之门户。欲留乃神,门户必合;气炼三周,其功始酌。小子之教如是,不知有合于大道否也?“道祖曰:”聆尔之言,道得正大。但所收门徒,人胜物乎?
物胜人乎?“三缄曰:”小子所收男女,共计六十九人。人道中仅有千余,余皆物类也。“道祖怫然曰:”物类能求出身正果,由地狱而升天堂。人迷于酒色气财,由天堂而坠地狱。是人为万物之灵,反不及物之灵,真人不如物也。“遂向左右诸真而言曰:”上天所爱者善人,奈何近年大道不明,成真罕见。
今得三缄度却,人物同成上品,天皇应是欢喜。可于明日朔一朝贺,将名姓道号详细注册,进呈御览。“诸真诺之。
黄龙真人见得是事周备,忙与诸真等一同跪下,为灵宅乞情。道祖曰:“吾非不欲施恩于彼,奈彼累阻阐道,大干天律。
欲出猿儿筐内,尚有所待焉。“言已,袍袖一展,退入宫中。
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第一百三十九回 奏上皇群真拜舞 祈师尊同入上乘
次早,道祖遣彩鸾童儿、青鸾童儿传诏诸真,同至八境宫齐集,随驾捧本,上奏天皇。但见一时之间,诸真纷纷而来,集于集仙厅内。童儿等见诸真已至,奏闻道祖。道祖传入八境,而谓之曰:“今日朔一,普天仙子及中下界神祗奏事之期。尔等可随吾躬,捧定本章,同入通明,面奏复旨。将旨复后,然后拜贺瑶池。”诸真曰:“吾师命下,敢不遵从?”道祖于是更换仙服,驾上彩云。诸真同乘五色祥光,直上通明。
刚入朝贺宫中,三界仙子、神祗陆续俱至。参见道祖毕,齐声问曰:“道祖上朝天皇,小神等未闻传诏,故未郊迎。不知有何本章,呈奏通明,如是其早?”道祖曰:“因大道不明于天下,致使习之者多入邪教,妖言惑众,悖逆圣朝。其继也,非但身遭杀戮,而且九族同诛。不知者以为吾道之害,岂识吾道正大,原不外乎伦纪。一为野方外道矜奇立异,吾道所以坏而又坏焉。王母悲之,奏请通明,命传吾宫。吾命紫霞遣一弟子临凡阐道,今已阐明,兹特统领诸真,旨复上皇,故早朝如是。”三界神祗曰:“善哉!善哉!假如大道不阐明于天下,一切妖言邪说,惑及苍生,无怪乎习道者多,而成真者无几,坠入地狱者累万盈千。此虽上皇王母之慈悲,实皆道祖师徒仁恩所逮也。”诸神言已,俱各欣喜而退。
无何,祥光缭绕,文武二相同至。瞥见朝贺宫内金光外射,二相惊曰:“何位圣人先到是宫?”值日神祗禀曰:“道祖已早临矣。”二相知是道门复旨,忙下云车,趋入宫中,参见道祖,曰:“道祖此次阐道人间,下界生灵受福不少。”道祖曰:“这系上皇王母之恩,吾不过一代其劳耳。”二相曰:“道祖为阐道一事,煞费心力。吾等若知道祖亲临,理应早来立候。”道祖曰:“阐道之举,二相力已居多。今日同奏上皇,有何不可?”言犹未已,金光万道,直绕朝贺宫之亭台。文武二相曰:“是必至圣先师牟尼文佛临矣。”即同三界仙神,出宫迎接。
二圣至,道祖亦起身来迎于升仙亭下。至圣佛祖曰:“道祖劳矣。”道祖笑曰:“吾有何劳!”至圣曰:“三教之道,久未阐明。无异战国时杨朱、墨翟之言盈天下,归杨者以杨为尚,归墨者惟墨是从。父子之伦,几至灭亡;君臣之义,几至不讲。
幸得道祖遣及仙子脱胎尘世,不惟金丹大道得以发明于天壤,而吾儒、释二道亦并炳若日星。天下之人,可从此而得其真道矣。吾为世人幸,更为吾等之道幸甚!“谈之津津,尚未坐定,忽听鸾鸣凤哕,琼箫玉笛,响彻通明。三圣已知上皇登殿,遂领文武二相及三界仙神,跻跻跄跄,齐至通明拜舞。三圣朝参毕,上皇命坐于左。文武二相侍立两旁,诸仙神祗依次排列。上皇曰:”三教圣人已免朝参之礼,为何今日又复如斯?“至圣文佛曰:”臣等朝参,特为天皇贺喜。“上皇曰:”朕有何喜耶?“至圣曰:”上皇旨命道祖阐明大道,道祖遣得紫霞,紫霞遣及门人虚无子脱胎人世,历尽辛苦,迄于今日,道已阐明矣,臣等故为天皇贺之。“上皇曰:”可有本章