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人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹
的位子。
这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王
位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。
6 神箭手后羿
夏启当上国王以后，有一个部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。启
和有扈氏的部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做
牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政
事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，
去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿（羿音yì ），野心勃
勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵
守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，
走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水
南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把
实权抓在自己手里。
后羿是一个著名的弓箭手，他的射箭是百发百中的。有一个神话，说
古时候天空里本来有十个太阳，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的
灾害。大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九
个太阳射了下来，只留下一个太阳。这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了。
又说，古时候大河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，
人畜淹死，也是后羿用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常。
这些神话说明后羿的箭术很高明，是大家公认的。
后羿开始还只是做个仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿
子相撵（音niǎn）走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作
福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞（音zh
uó）。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀
了。
寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵
走的相。
相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，
相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏
部落，生下个儿子叫少康。
少康长大后，给姥姥家看牲口；后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃
到舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收
人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反
攻寒浞，终于把王位夺了回来。
夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史
上称作“少康中兴”。
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出
名的射手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼（音shù）即位，发
明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发
展了。
7 商汤和伊尹
黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契（音xiè）在尧舜时期，跟
禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了
夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。
夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个
王夏桀（音jié）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫
人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。
大臣关龙逄（音páng）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀
勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候
才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏
朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。
那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的
事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责
问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”汤送了一批牛羊给
葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：
“我没有粮食，拿什么来祭呢？”汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的
人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一
个送饭的小孩。
葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭
了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没
引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音y
ǐn）。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐
渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作
陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他
的助手。
商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先
不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀
的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。
伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。
过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，
汤和伊尹才决定大举进攻。
自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一
件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓
师。
汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消
灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。
商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因
此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，
夏桀的军队被打败了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南
巢，一直到他死去。
这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革
命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。
这和现在所说的革命完全是两回事。
8 盘庚迁都
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音bó，今河南商丘）。在以
后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发
生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不
得不搬家。
从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。
他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。
可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还
煽动平民起来反对，闹得很厉害。
盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的
贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。
你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，
这是办不到的。”由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，终于带着平
民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷（今河南安阳小屯村）。在那里整顿商朝的
政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所
以商朝又称作殷商，或者殷朝。
从那时候起，经过三千多年的漫长日子，商朝的国都早就变为废墟了。
到了近代，人们在安阳小屯村一带发掘出大量古代的遗物，证明那里曾经是
商朝国都的遗址，就叫它是“殷墟”。
从殷墟发掘出来的遗物中，有龟甲（就是龟壳）和兽骨十多万片，在
这些龟甲和兽骨上面都刻着很难认的文字。经过考古学家的研究，才把这些
文字弄清楚。原来商朝的统治阶级是十分迷信鬼神的。他们在祭祀、打猎、
出征的时候，都要用龟甲和兽骨来占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，
就把当时发生的情况和占卜的结果用文字刻在龟甲、兽骨上。这种文字和现
在的文字有很大的不同，后来就把它叫做“甲骨文”。现在我们使用的汉字
就是从甲骨文演变过来的。
在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制
作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一
百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷
商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样
巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩！
考古工作者还在殷墟发掘了殷商奴隶主的墓穴。在安阳武官村一座商
王大墓中，除了大量的珍珠宝玉等奢侈的陪葬品之外，还有许多奴隶被活活
杀死殉葬。在大墓旁边的墓道里，一面堆着许多无头尸骨，一面排列着许多
头颅。据甲骨片上的文字记载，他们祭祀祖先，也大批屠杀奴隶做供品，最
多的竟达到二千六百多个。这是当年奴隶主残酷迫害奴隶的罪证。
从殷墟出土的甲骨文中，我们对殷商时期的社会情况有了比较确凿的
考证。所以说，我国最早有文字记载的历史，是从商朝开始的。
9 姜太公钓鱼
盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣（音zhòu）纣原来是
一个相当聪敏，又有勇力的人。他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的
战争。他很有军事才能，在作战中百战百胜，最后平定了东夷，把商朝的文
化传播到淮水和长江流域一带。在这件事上，商纣是起了一定作用的。但是
在长期战争中，消耗也大，加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了。
纣和夏桀一样，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。他没完没了
地建造宫殿，他在他的别都朝歌（今河南淇县）造了一个富丽堂皇的“鹿台”，
把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库，叫做“钜
桥”，把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。
他和宠姬妲己（妲音dá）过着穷奢极欲的生活。他还用各种残酷的刑罚来
镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他，他就把人捉起来放在烧红的铜
柱上烤死。这叫做“炮烙”（音luò�