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但是，看清了，即解决之，否则贻害无穷。
这次太湖之滨的谈话，使陈毅大受教益。
虽然他向来不向党和人民伸手，调动工作，不随带“亲信”；党交给他任务，不讨价还价；叫他干华东军政委员会主席的要职，还一再推辞，结果被饶漱石乘机“伸手”抢了去，但他仍把这些谈话当成一种对自己的激励和鞭策，时时给自己敲警钟，决心做到自觉不伸手。
送走了北去的毛泽东，陈毅当晚回到南京的寓所。
他心情振奋，感触纷来，不禁慨然命笔，连日写了四首“感事书怀”一类的诗。
这些诗中随处可见激励气节和自我反省、自我约束的诗句：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。
慎之又再慎，谦逊以自束。
后车善择途，前车一再覆。”
“心情承见问，春来冬尽，克奏肤功。
向大泽深山，擒伏蛇龙。
回溯廿年纠葛，知早有伏迹藏踪。
须牢记，无情历史，利己必凶终。”
“幸得长期培育，每愧过失多。
晚节自珍惜，日月走如梭。”
特别是第四首七古，标题用的就是《手莫伸》，可以把这看成是对毛泽东“伸手岂止高饶”的直接回答和信誓旦旦的表白：
七古手莫伸
手莫伸，
伸手必被捉。
党与人民在监督，
万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸，
他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，
人民咫尺手自缩。
岂不爱权位，
权位高高耸山岳。
岂不爱粉黛，
爱河饮尽犹饥渴。
岂不爱推戴，
歌颂盈耳神仙乐。
第一想到不忘本，
来自人民莫作恶。
第二想到党培养，
无党岂能有所作？
第三想到衣食住，
若无人民岂能活？
第四想到虽有功，
岂无过失应惭怍。
吁嗟乎，
九牛一毫莫自夸，
骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，
成由谦逊败由奢。
陈毅的妻子张茜后来看到这几首感事书怀的诗篇，爱不释手，一遍遍地反复吟诵。
饶漱石长期明里暗里整陈毅，她的处境也不好过。
陈毅去延安后，是她独自撑起风雨飘摇中的家，一人拉扯着两个幼儿，备感艰难。
他们相似的坎坷经历，使她对这些感怀之作自有非同寻常的理解，吟诵起来更觉得别有一番滋味在心头。
有感于此，她写了座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手。
终日乾乾，自强不息。
为了工作，必须休息。”
与陈毅共勉。
陈毅对这段寓意深刻的文字极表赞成，当即亲笔书写下来，又由张茜亲自动手铭刻在案头朝夕相见的铜砚上，并刻上“春兰自制”字样，作为他们共同遵守的信条。
3月30日，陈毅离开南京返回上海，张茜带着儿女们到火车站来接。
此事虽小，却使他深受感动，想起此次与家人一别又是四个月，想起繁重的家务和教育儿女的责任全都落到妻子肩上，又心疼又感激，竟一时不知从何处讲起。
他对跟着自己共过患难，尤其是共同经历过黄花塘那段往事的妻子，是非常挚爱的。
他在当天的日记中这样写道：“夜归已11时，春兰与我谈黄花塘往事，颇凄苦。
总结结婚十余年，我甚得她的帮助。
十四、“手莫伸”（2）
家有贤妻，男儿不遭忿事。
此语信然。
她近来工作方面已上轨道。
休息太少，健康可虑也。
”4月1日下午2时，华东局扩大会议在上海开幕。
谭震林主持会议，首先宣布这次会议的内容和日程。
他指出：这次扩大会议主要是以讨论贯彻四中全会决议和精神为中心，用四中全会决议的精神来检查华东工作，开展批评与自我批评。
其目的主要是清算饶漱石在领导华东工作中的错误及其影响，同时联系到饶漱石离开华东后华东局的领导进行检查，对现在华东局的负责同志展开批评。
接着由陈毅传达四中全会精神。
他发言的第一个题目就是“要运用阶级斗争一定会反映和影响到党内的原理来学习与传达四中全会的内容”。
他说：“阶级社会里，阶级斗争和各种各样的问题，必然会反映到我们党内来。”
“按照事物相互斗争、相互渗透、相互转化为其对立物的原理，我们可以从资产阶级队伍中分出一部分人来，同样的，资产阶级也可以从我们队伍中分化出一些人来作为他们的代理人。”
在这个大题目下面，陈毅联系思想认识回答了一系列问题：“历史久、功劳大，为什么会反党？”
“高、饶与帝国主义、资产阶级有否组织联系？是不是他们派进来的？”
“斗争是不是过火？”
“高、饶都集中反对中央某几个领导人，这些领导同志是否也有缺点？”
“高、饶问题是一种社会现象的反映，他们是代表一部分人的，因此他们的反党思想是有其一定的市场和基础的。”
“联系本身进行检讨，要有分析，要正确掌握界限。”
“‘知人不易，知己亦难’，不要迷信别人，也不要迷信自己。”
陈毅发言的第二个题目是“根据四中全会精神，来谈一谈我自己的问题”。
他回顾了自1922年参加社会主义青年团、1923年加入中国共产党以来30余年的经历，为党做了不少工作，对阶级敌人的斗争一贯是勇敢的，但不讳言在工作上和党内斗争中也曾有过某些严重缺点或错误，并“高价征求批评”。
他还谈到他的一条重要经验：“必须‘自己管自己’。
人的欲望是愈来愈高的，问题不在于有没有这种欲望，而在于自己能不能管自己。
如果不‘自管’，将来就要被‘人管’，高岗就是这样。
如果能‘自管’，再加上同志式的帮助和群众的监督，就不致犯大错误。”
华东局扩大会议闭幕后，陈毅又赶赴南京出席中共华东军区第一次代表大会，随后再次应召赴京。
4月26日，陈毅出席毛泽东在中南海颐年堂召开的会议。
会上，毛泽东讲到三反、五反和高饶联盟问题，他从马克思主义理论的高度来分析这些运动和事件，指出都属于社会主义改造过程中阶级力量的重新组合和改造；新旧社会制度交替，必有一部分人拥护旧制度，反对新制度。
在这次会上，毛泽东又一次引人注目地提及“伸手岂止高饶”的问题。
这些讲话对陈毅触动颇深。
他在七届四中全会上和在华东局扩大会议上的两次发言，本来想从理论上作些探讨，但比之毛泽东的这次讲话就相形见绌了，使他更加认识到进一步学习革命理论的必要。
陈毅这样想，正说明他有学习和掌握理论的自觉，对理论的重要性有深刻认识。
其实他早从青年时代起就有志于学习和运用理论，几十年来未曾间断。
在十###岁留法勤工俭学期间，就曾反复研读《共产党宣言》等马克思主义经典著作。
20多岁上大学和从事革命活动期间，不但继续重视学习理论，而且开始运用马列主义的观点在报刊上与资产阶级文艺思想论战。
红军初创时期，他代表中共中央起草的给红四军前委的指示信，即对红军的建设和发展具有极其重要影响的“九月来信”，更可以看出他探讨革命理论的自觉性和理论上的成熟。
南方三年游击战争时期，在那么艰难险恶的环境中，别的东西都丢掉了，惟独列宁的《社会民主党在民主革命中的两个策略》这本书舍不得丢，一有空就认真地琢磨，因而在民主革命的领导权问题上有充分的自觉，而不是任人摆布。
在刚刚召开的华东局扩大会议上，他在发言中把理论问题作为专门一条来讲，可见他对这个问题的重视。
他对自己的估价却是相当谦虚的，仅仅说：“对理论有兴趣，也可作些理论研究工作，但钻得不深。”
在6月8日夜颐年堂中央会议上，毛泽东当着众多的中央委员和政治局委员讲到了陈毅在七届四中全会上的发言和华东局扩大会议上的发言。
这立刻引起陈毅的注意。
他知道这两次会，毛泽东都不在场。
开四中全会时，毛泽东名为出京休养，其实只不过换一种工作方式、工作环境的说法而已，他为起草宪法草案做了大量工作，根本没有好好休息。
开华东局扩大会议时，毛泽东已经返回北京，又回到了日理万机的环境中。
十四、“手莫伸”（3）
陈毅非常惊奇，毛泽东哪有时间阅读他的长篇讲话记录稿呢？越往下听，陈毅越惊喜。
他发现毛泽东不仅全文读过这两篇讲话稿，而且读得极其用心。
毛泽东说，陈毅在华东局扩大会议上的发言，已能概括，有点理论了，只是其中有一点尚要与他谈一谈。
又说四中全会上的发言他也看了，认为很好。
陈毅对自己的要求是很高的，在日记中接连用了这样的警句：“余闻之甚惭悚”，“使余更觉不安”，“余入党三十一年矣，进步仅此，有何可以自负之处”。
6月22日，毛泽东电话邀请陈毅去玉泉山住处谈话。
他和毛泽东的谈话，内容广泛，涉及山东问题、福建问题、高饶反党阴谋案件问题等等。
他们还谈了陈毅检查山东工作的情况，毛泽东完全赞同这次检查山东工作的方针。
给人的印象闲谈的成分多于讨论严肃的工作问题。
陈毅高兴地发现，毛泽东的兴致极好，许多话题随手拈来，妙趣横生。
毛泽东说：《聊斋志异》的作者蒲松龄，就是山东淄川蒲家庄人氏。
听说莱芜战役后你们华野前委在那里开了扩大会，鼓起了劲头，以后就粉碎了国民党对山东的重点进攻，很快迎来了中国革命的新高潮。
蒲松龄乃苻坚之后。
古代苻、蒲二字相通，其实就是一个字。
他又说：你注意过没有，聊斋的恋爱观，女的总占主动，想爱就爱个死去活来，决不忸怩作态。
女子都是大脚，即天脚，不人为地缠成三寸金莲，而且以天脚为美。
他盛赞《席方平》一篇写得精彩，值得一读。
《公孙九娘》写了一个冤魂，那个冤魂生前受农民起义的株连而惨死，有反清的含义。
接着，他又兴致勃勃地讲起蒲松龄本人的故事，说蒲松龄在杭州做过小官，浙江人看不起山东人，他便动心思找机会报复，这便有了《五通》等文章。
《五通》讲了这样一个故事：江南一带的人，一向任凭五通这伙妖孽逞凶为害而不图驱除，后来靠一个壮士万生才一举剪灭三通，击伤一通。
另一则故事说依靠龙女之助，才又除掉一通之害，于是江南一带只剩下“一通”或“半通”，不足挂齿了。
据说，蒲松龄写这些故事就是为的挖苦那些看不起山东人的浙江人的，讽刺他们别自以为多么神通广大，其实只不过是一通半通。
他们还谈了别的许多话，约好陈毅回南方时，再谈一次。
末了，毛泽东请陈毅同家人一起共进晚餐。
分手时，毛泽东一改方才轻松自如、诙谐风趣的神态，忽然变得庄重起来，不禁深沉地感叹道�