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德王为了给桂永清留下先入为主的好印象，感到需要加强对他们欢迎的热烈程度，于是便带领府上官员到十里外的山口迎接客人。桂永清乘车远远就望见，有一大队人马打着旗子迎接他们，便赶快下车迎了过去。这时，草原姑娘手捧哈达，哈达上托着银碗，碗中斟满醇香奶酒走来。当那些深情嘹亮的敬酒歌唱起时，他们感到心情愉悦疲劳顿消。这种接风洗尘仪式使他们感到新鲜好奇，一下就把主宾间的距离拉近了。
走到王府前，德王安排了仪仗式列队迎接，那整齐的队伍以及训练有素的气质，使桂永清他们大为惊讶！别看这些表面的欢迎，可给客人们留下了深刻的印象，桂永清打心眼里对德王高看一眼。
迎宾进府，桂永清一行被安排下榻在一个硕大的蒙古包里。本来王府有的是金碧辉煌的仿古建筑，德王让客人住进蒙古包是给他们一种草原的新鲜感，使他们感到这是身在草原，而不是在南京官衙，以后说话行事必然受草原影响。
蒙古包是游牧民族为了搬迁方便的特有居室，牧民将大自然的美糅进了蒙古包中。德王向桂永清解释说：“诸位来到草原可感受一下蒙古民族的古老住宅。”
桂永清说：“德王爷想得周到，这正合吾意。”
德王说：“这蒙古包是有讲究的。你看这圆顶，我们叫‘堂脑’，表示一轮头顶的太阳；连接上下这一根根叫‘乌尼’杆子，上头收缩向下放大，表示太阳的光芒；‘哈那’又表示挂起的渔网。这就叫太阳的光芒洒在渔网上……”
“妙！妙啊……”
“你们看这‘堂脑’顶是半开着，这半边又是表示月亮。每当夜晚，月轮当空，月光照进蒙古包内恰好是半边月影。今天晚上，正好是月到中秋分外明时，你们会亲身体会到它的妙处。这哈那上挂着半裙蓝绸表示渔网在海水中，包顶上白毛毡又表示一片白云在上空。为了不让人们误解为白雪，白毡上绣了蓝色云图。”
德王的这一番侃大山对于这些初次住进蒙古包的人来说，无疑增加了几分神秘感。最使桂永清佩服的是这位年轻王公，蒙汉兼通，知识渊博，又有远见，将来必是出任蒙事的最佳人选。
德王谈天说地，走上正题，渐渐地把自己想说的话都说了，桂永清已经领会了。德王通过包悦卿趁机向桂永清提出让他出任“蒙旗宣抚使”之职的要求。
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10日寇渴寻代理人 老蒋急需效忠犬（2）
桂永清听了觉得他要这种职务没用，便对包悦卿说：“我看德王是个年轻有为的王爷，宣抚使是老年人干的事，他要这个干什么！依我之见，他应当组织军队，扩充实力，在蒙旗先组织一个骑兵师或骑兵旅，当一个中将师长或旅长，不比当个宣抚使更实惠吗？”
包悦卿给德王说了后，德王从心眼里觉得“正合吾意”，可他说：“谁不想组织军队，扩大兵源，当个师长、旅长的。但是谈何容易？一是兵源，我组织扩大了保安队，被人家说‘苏尼特右旗出了个疯王’，再扩兵那会骂你个狗血喷头；二是有了兵武器哪里来？咱牧区穷，买不起武器，这叫捉襟见肘，说来容易做来难呀。”
包悦卿给出主意，招兵可以跨越旗、盟界线和单一的民族范围。士兵成分可以杂，军官派蒙古族就可以了。至于武器的来源，可向政府申请，你让桂永清帮忙，他有办法。
德王让包也帮着说，他自己也说。
关于反对吴鹤龄拟定的《 蒙古各盟、部、旗组织法 》一事，桂永清他们答应回去向上反映。
桂永清在此行结束时给蒋介石发电报推荐德王说：“将来收拾蒙事者，必属此君……”
桂永清走后，德王高兴地去向三娘汇报，实际是他按捺不住心中的喜悦。可是，使他万没想到的是，三娘并不认可。她说：“这两天我总在想这件事。蒋委员长派人到咱们草原来拜访你，你不想他们在像豢养家犬一样养着你，让你看守北大门吗？你一旦被他的‘铁绳’拴上了，你就只好让人家牵着走。日本人已经占领了东蒙，现在又想西进，你能守好这个‘门’吗？到时，让你用蒙古人的血肉之躯堵日本人的枪眼，你能不做出牺牲吗？”
德王想的跟三娘不同，他想，蒋介石需要我，他就得武装我，当我有了力量，听不听他的就不由他了，走着瞧吧。
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11德王投机一步天壤相别 索王装病三缄软硬不吃（1）
战火日渐推近，德王扩兵心切。一九三一年夏天，德王偕同补音###等从西苏旗出发，到北平拜见张学良将军，张将军现在是陆、海、空三军的副总司令，是蒋介石最信赖的实力派。德王曾跟着班禅赴沈阳已谈过为保安队拨发枪支的事宜了，但是一直兑现不了。他要亲自找张学良将军面谈。
机敏的日本特务盛岛角芳听到德王到北平找张学良去了，他立即乘车赶往北平，与在北平的军事教授英德佐等联系，共同邀请德王到扶桑馆见面。
就从这时起，盛岛角芳就像个幽灵一样盯上了德王，有空便放线引他上钩。
这是不是“鸿门宴”？到底藏着什么阴谋？德王似乎没有考虑过。他并不是不懂人家宴请他的目的，他只是考虑对自己有什么利益。他说，谁的马骑上不能跑？只要能驮着我向前跑我就骑。至于能不能摔下来，那就看我的驾驭能力了。补音###提醒他说，这种宴请可是黄鼠狼给鸡拜年 —— 没安好心，人家是想利用你。
德王点头同意补说的“利用”二字。他说，利用有利用的奥秘，人类本身就是互相利用，他们利用我，我也利用他们。你要不会利用别人，只会被别人利用，那就老老实实地当人家的奴隶。
补音###看着他半晌没说出话来，反复琢磨这句话的道理：你要不会利用别人，只会被别人利用，那就老老实实当人家的奴隶。这么一句随便流出德王口中的话，让补音###想了半天。他想，德王是不是也在利用我？我是不是也在利用别人？到底自己是个奴隶型的人还是支配奴隶的人？他自己也搞不清楚。
德王看他半晌没说话，问他想什么。他说，我想跟日本特务们打交道还是谨慎为好，这些人比狐狸还狡猾，小心上当。
德王满不在乎地一挥手说，不爬马背怎知他生不生，上不上当不在进一次饭馆，只要他食中不下毒就行。
补音###下意识地说，这种“毒”比下在碗里的更毒。
德王终于踏进了扶桑馆的宴宾楼。从他这一只脚踏进扶桑馆的第一天起，他的人生之路从此便偏离了方向，这是他一生中最最关键的一步，也是决定他后来命运的一步。人生错对只一步：真是一步之遥，相别天壤啊！
“九一八”的炮火轰开了中国东北的大门，日本侵略者占领了东北三省之后，于第二年的三月一日利用满清被废弃的皇帝在东北建立了伪“满洲国”。紧接着进兵热河，占领了内蒙古东部三盟。
占领了东部，当然还要进攻西部。日本侵略者的阴谋是，已建立了伪“满洲国”，还要建立伪“蒙疆”政府。他们讲，蒙族和满族这两个少数民族都在中国历史上建立过王朝。清王朝虽被推翻但还有一个末代皇帝，扶起来还有一定影响。蒙古王朝虽被推翻已经久远，可是他们回到历史的后院，因有自己独立的牧业经济的维系，还是一个北方强盛的民族。他们虽然没有皇帝了，可是还保持着封建王公制度，在大牧区还有奴隶制的影子，王公贵族下面都还有随意使用的奴隶。王爷就是统驭一方的土皇帝，如果再找一个代理人收拾蒙事，成为我们的傀儡政权，整个北方就置于我们的脚下了。有了这个坚实的基地，向南北张弓就自如多了。向南可跨河过江；向北可去威逼苏俄和外蒙古；向西可扼制青海、新疆等地。这是日寇推行其所谓“大陆政策”极为重要的战略计划。
“大陆政策”的第一步就是搞“满蒙政策”。对内蒙古采取一手硬一手软的策略。既要进行公开的军事占领，又要实现隐蔽的政治阴谋。这样做可以以蒙制蒙，以满制满，既减少对立面，又可成为助力，这样他们向西、向南推进就没有了后顾之忧。
要实现其“满蒙政策”的计划，就需要从王公中找一个得力的代理人，建立伪“蒙疆”的傀儡政权。“九一八”事变后东部区沦为日本帝国主义的殖民地，东部地区各盟的蒙古上层中一部分人，已公开投降日本，当了蒙奸。可是谁能主事蒙古，他们还没有觅寻到一个能收拾蒙事的人。经过特务盛岛角芳的摸底，认为德王是个首选对象。因为在张学良和蒋介石眼里看准的人，绝对是个有大气的出色王爷。所以，盛岛角芳早就盯上了他。在苏尼特右旗他们接触过，知道他有抱负，有野心，所以尾随回北平宴请他，进一步拉拢他。盛岛角芳怕德王不上钩，因为国民党重视他，怕他不愿意当“一仆二主”的角色，因此，请他时很谨慎，很机密，不料他倒很痛快，这就使日本人有了底，加紧实施他们的“满蒙”计划。
“九一八”事变以后，锡林郭勒盟盟长索王，在日寇西进的大形势下，一度抱病不出，观察形势的变化。为了摸一下实底，索王派人到呼伦贝尔盟海拉尔市，向凌升探询日本人对蒙古的态度。当时凌升给索王派来的使者讲，日本人太可怕，近不得，远不得，靠不得又惹不得，我们与任何人合作都可以，千万不能与日本人合作。
这一下索王心里有了底。一九三二年，日本关东军派参谋田中久率翻译金永昌到锡林郭勒盟乌珠穆沁旗索王府，劝诱索王赴伪“满洲国”参观，并提出在西乌旗设立日本特务机关和电台。索王说：“你们日本有力量，你们就设电台，要是征询我的意见，我是不同意的。”对于到伪“满洲国”参观一事，他的回答是，身体肥胖，年老多病，不宜出门。但他还是听了凌升“不能近，不能远”的劝告，派协理胡里图前往沈阳、长春走了一趟了事。
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11德王投机一步天壤相别 索王装病三缄软硬不吃（2）
德王又怎么样呢？就在同一个时期，日本关东军将官林铣十郎、松井石根二人写信给德王，介绍日本特务目前来苏尼特右旗“游历”。“游历”是一句公开的隐语，实际是让目装扮成喇嘛，潜伏在该旗的寺庙里，长期进行特务活动。
德王接到关东军的密信，立即回话同意安排，这就是德王和索王对待日本人截然不同的两种态度。从这以后，日本大特务盛岛角芳也常从张家口到锡盟西苏旗与德王暗中勾结活动。
东北失陷后，形势变得非常紧张，老百姓在无助的情况下求佛爷保佑。可是被僧徒们奉为佛爷的班禅活佛也是泥菩萨过河 —— 自身难保了。他在沈阳寓居经常见日本的流动哨在他寓所周围走动。他害怕被日本人扣留，便暗中离开黄寺，连夜潜离沈阳。先北上，又西折，马不停蹄地往外走，从东部海拉尔，经外蒙古扎门乌德，又返回内蒙古的乌珠穆沁旗索王府给他修的寺庙讲经、放头（ 摩顶 ）。是年十月，班禅在北平逗留时，德王又亲自出马到北平邀请班禅活佛到苏尼特右旗过冬。这时他非常需要班禅活佛的支持。从�