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魏晋南北朝的扇子是羽扇，不用说是仿生原理的朴素运用，羽扇有十羽八羽之分，后来进化成比翼扇，即以竹木为骨架，上糊以绢绸，只在末端象征性地饰以羽毛。羽扇是男人们的物什，名士袖手清谈，恪显名士做派的道具，羽扇名人有“羽扇纶巾”的公瑾侯及其政敌诸葛先生。真不能想象，诸葛先生要是丢了他的三件套——羽扇、纶巾、四轮车，会不会风采全无呢？对了，这个“真名士自*”的精神意味，应该从它最早的使用者——宋玉开始。春秋战国时，羽扇尚未风行，宋同学自携白鹤毛扇子赴宴，结果被诸侯们掩口偷笑。宋同学岂是好捏的柿子？口若悬河，舌战群雄，反正一番口水战之后，终于取得压倒性胜利，完成了大力推广羽扇工作的史任。
隋唐时流行纨扇，又称团扇，早唐时盛行腰圆纨扇，中晚唐为满月式样，纨扇近于现代的绢扇，以竹木为骨，承风面大，手感轻盈，它的使用者转向深闺，“轻罗小扇扑流萤”，宝钗在蜂心桥扑蝶时用的好像也是纨扇，整部《红楼梦》里，老成持重的薛宝钗流露少女性情的地方不多，这个执扇子扑蝴蝶的叙事角落，算一处。书里把她比杨妃，隋唐女子都是腴美人，如果是骨重身宽的羽扇，用来扑蝶扑流萤，动作的幅度太大，失了娇羞轻灵。同样的执纨扇扑蝶的场景，在《*》里，是写潘金莲的娇媚。至于纨扇本身的意味，是又凉又苦。“秋来纨扇合并藏，何事佳人重感伤。”夏日酷暑，用时则亲之，宠之，收之，秋日生凉，不用扇子纳凉，就弃之，废之。“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”自班婕妤的《怨歌行》来，纨扇就是暗喻弃妇的。薛潘二人后来皆收场冷清，不知道作者有没有预置这层心思。
宋元后期开始使用的折扇，轻便，价廉，易携带，袖藏即可。市民图耐用，多用油纸扇，文艺青年大多使用素纸扇，图它可以挥毫泼翰，题诗作画。言情小说中，扇子是高频出现的传情道具，可撕，可咬，可指指戳戳，可煽情：比如李香君血溅桃花扇；可定情：比如西施赠扇给范蠡；可*：比如陈经济送了一把湘妃竹的扇子给潘金莲；可伤情：《源氏物语》里，源氏公子是用一把扇子来置放夕颜花的，因为，“这花的枝条很脆弱，不好用手拿的”，真是“薄命花”。正如书里那些命相寒薄的女子。可试情：《枕草子》里的人，当然也是用扇的，有个并不太熟的男人，早起推门入户，就拿自己的扇子去够清少纳言枕边的扇子，不过后者没搭理他。《桃花扇》、王尔德《少奶奶的扇子》，都是靠一把扇子来抒情，并且贯穿情节起落的。扇子还可绝情，《珍珠令》里，女主角赠男主角折扇一把，即可以示绝交。扇同“散”，和伞一样，是很不祥的赠物。
武侠小说里用折扇的也多，儒化的博雅侠客，琴啊书啊，体积太大，不便携带，手持一把小扇，以显其书生性情，还是很方便的。江南七怪里不是有个执扇的妙手书生么？扇子里面还能藏暗器、毒针什么的。有的扇子本身就是兵器，比如玉扇真人那把。
扇子还有一个重要功用是遮面障目，以示娇羞。西方电影里常可以看见，名缓贵妇手捏一把小折扇，一手牵裙角，莲步轻移，旖旎而行。想想《仕女图》里的妮可·基德曼，再想想安娜·卡列尼娜手上的蕾丝扇子。哈哈。歌剧里，也看见有淑女用一种很趣怪的面具扇，就是像威尼斯面具那样的东西，上面开了两只眼睛一样的小洞，把自己的面孔藏起来，以示畏怯。还有种扇子，是在扇顶安置了小镜子，这样可以观察到后面有没有猥琐男尾随。最著名的*扇，应该是《桃花扇》吧，李香君被送进宫演《燕子笺》，李害羞不已，粉面含春，结果皇帝赐她一柄桃花扇遮面，像我这种心思粗糙、不解风情的女人，想破了头也想不出，一个以色事人的*，怎么会那样青涩呢？张岱笔下也有个如此行事的*，和人共枕数夜，一言不发。哎呀，这就是传说中的女人味吧。
除了利于示弱撒娇发怨气之外，扇子还可以彰显女子性情的刚烈，《*》里撕扇子的那个是谁，年代久远，我已经忘了，就记得潘金莲站在人家临街的门楼上嗑瓜子了，噼里啪啦的瓜子皮在行人的头顶乱飞，觉得这个场景实在是出彩，她就是这么一股子泼悍气，对尘世间孜孜地、没脸没皮、没心没肺地粘哒，总觉得她应该是有把扇子的，用来敲西门庆或是春梅。前者是丹唇轻咬、轻起轻落的手势，对后者的手势就挟带一星酸风了。另外两个撕扇子名人，不用说是晴雯和李香君。前者是恃宠成骄，后者是心内成灰，撕扇子的气势想来也是一个雄浑，一个悲壮。
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茉莉
乱七八糟地看了几本草木书，有些解惑了。之前一直不明白，为什么在古书里，有些花木是很少出场的。比如茉莉。现在知道了，原来，它不是中国的花。“茉莉原产印度、*一带，中心产区在波斯湾附近，现广泛植栽于亚热带地区，也名没利、末丽。”哦，难怪。之前我是养过一盆茉莉的，很便宜，才五块钱，买菜时顺便带回来的。我是个植物白痴，只晓得昼夜浇水。现在，这盆茉莉的残尸，还在我家阁楼阳台上，沦为一盆杂草了。准备留着栽个蒜苗什么的。后来看见书上说茉莉嗜肥土，所谓“清兰花，浊茉莉”。要是早点埋点鱼肚肠就好了。
茉莉长得小家碧玉，并不以色迷人，小说里登场的茉莉，多是取香。朱文颖写过一篇《浮生》，是翻写芸娘和三白的故事。黄昏的时候，芸娘就会倚在窗边，翘首盼卖了画的三白归家，一边看对面卖茉莉的老婆子在忙活，树影映得人面皆绿。嗯，这是实景，沧浪亭附近，是有几棵苍莽大树。而在明清年间，也确实有类似习俗。午后，有小贩沿街叫卖茉莉花，主妇们买来串了花球，或用铜丝串结成飞鸟、鱼等图案，悬挂在碧纱橱里。茉莉在白天是含苞的，而到了夜来，则依次开放，平增香氛。李时珍《本草纲目》里写“其花皆夜开，芬香可爱。女人穿为首饰，或合面香。亦可熏茶，或蒸取液代蔷薇水”。哈哈，还记得芸娘在荷花花芯里放茶叶的段子么？茉莉熏茶肯定也是家常事吧。不过，说起来，花茶都是北方人爱喝的，因为茶叶吸味敏感，保留不易，长途运输中很容易变味，所以干脆就熏成花茶了。南方人只喝绿茶。过去老北京的茶叶店卖茉莉双薰，都是薰好的茶叶外，再撒几朵新鲜茉莉花，大一点规模的茶叶店，店堂上就种着茉莉花。
在成都时，常和他们喝茉莉花茶。五块钱一杯，用盖碗喝，尘土弥漫的小路边，大树浓荫下，老房子屋檐下，坐着一两个穿短褂的闲人，哈哈，是茶摊主人，你要了花茶，先帮你用半杯水沏着，醒一下，最后用滚水冲开，不然，一开始就满杯水的话，那花会给烫死。至于，那个碗盖，是用来撇开花沫的，这些，都是Y说的。大家一边喝茶，一边有一搭没一搭地说话，翻刚淘来的旧书，小J给我看他的萨罗特，我不喜欢，他说你都没有仔细逐行看，我说可是她的省略号太多了呀……很怀恋那个城市和我的朋友们，还有我的茉莉花茶时光。
至于茉莉水的记载，李渔那里有，他说希望女人都在沐浴后，涂抹一点香露，妙在似花非花，似露非露，似有似无之间。这个香露里就包括茉莉水。这种花露，掺了油以后，就是头油，晨起擦一点，可以保养头发的。还记得《红楼梦》里那几个小姑娘为了头油，和干妈干架的事么？至于，“喜出望外平儿理妆”里，用的是草茉莉的花粉。草茉莉就是我们平常说的紫茉莉，我们这里叫做晚饭花，随处可见的，紫的、黄的、白的、杂色的，缤纷烂漫。晨夕开放，余时闭合，小时候我喜欢收集它的花籽，像小地雷似的，有时会抓到形态类似的西瓜虫，吓一跳。
插个闲话，刚才我在想，汪曾祺的《人间草木》里，为什么没有写到草茉莉呢？这是江淮常见的花种啊。后来突然想起来，他写过，在《晚饭花集》的序里。他说这种花很野，撒籽即活，无足珍贵，但是家常亲切，平淡中孕育活泼的生命力。这点，和他的小说是相通的。啊，这正是它的亲民可爱处。草茉莉结籽之后，状如小赤豆，破开之后，里面有细腻的白粉，拿它上妆，匀净，润泽，比铅粉好。
再说回木本茉莉吧。它可以拿来酿酒，《*》里，众妻妾聚餐，喝的就是茉莉花酒。这种花酒的酿制很诗情，是在装满白酒的瓶子里，液体上方一寸处，悬挂茉莉花串，然后密封保存，隔月乃成，开瓶时香气袭人。还可以做成茉莉香饮，方法是把一个涂了蜜的碗，倒扣在另外一个放了茉莉花的碗上，任由花香熏润蜜汁，半天之后取下，冲服，就是一碗香冽的茉莉饮了。古人的生活，真的是很精致的。
要是以花喻人的话，我倒觉得芸娘的气质有点像茉莉，反正是一种白色香花吧，看上去无甚大姿色，骨子里却很精灵可人，静心品玩，暗香自来。我这话，要放过去可不是什么恭维，中国人最喜欢把什么附加成精神图腾，比如蘅芜啊兰花啊，就高级，屈原、曹操抢着戴，而茉莉、桃花都低级。基本规律是，越难伺候的，越高级。那叫余什么的家伙，写《板桥杂记》的，说女人喜欢把茉莉簪头上，茉莉“开于枕上，媚夜之妖葩”，所以，是妖草。简直是欲加之罪。李渔算是客气的了，“茉莉一花，单为助妆而设，其天生以媚妇人乎？”只是看作小女人气，也罢了。
茉莉也是常用人名，说起来很怪，叫茉莉的人，都是很可爱，而且满有主见的。还记得《阿拉丁》里那个茉莉公主么？一定要排除众议为自己寻如意郎君，绝对不苟且一生。还有梁静茹的英文名字就叫茉莉，想起她的《美丽人生》MV，一手执烟，一边眺望田野远景时的自在佻挞，很低调的自主独立。
比较阴森的是马尔克斯笔下的茉莉，他说“茉莉是种会走路的花”，他写它附在鬼魂身上，凡在夜里闻着它的气味，就可以循着找到魂魄，太恐怖了。他好像是拉丁人里比较喜欢茉莉的。小时候他家里的庭院里，种过这些。张爱玲的《茉莉香片》是苦的，正如其名，触鼻香浓，茶烟迷离，只可惜尝起来就是苦的。真要附会起来，我觉得茉莉的香，像暗恋，若有若无，似去还留，清淡致远，不离左右，小时候常读的一首席慕容《茉莉》，到现在还记得：
茉莉好像
没有什么季节
在日里在夜里
时时开着小朵的
清香的蓓蕾
想你
好像也没有什么分别
在日里在夜里
在每一个
恍惚的刹那间
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长裤（1）
还在倒春寒呢，已经有好多小女生抢时间穿短裙了，加厚裤袜垫底，再加半高靴护体，有这么啰嗦劲不如穿长裤算了，也许放弃裙子的心态不一样，并不是简单生活原则就能释怀的，穿裙子比穿裤子麻烦，制约活动力，不便利，但是却婉约、妩媚和女性化得多。我喜欢穿裙子的女生，虽然我不穿，但我喜欢她们