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莫砺锋·说唐诗-第5部分

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第二讲 咏怀述志(5)
讲到了李白,我们当然就会联想到唐朝的另一个伟大诗人——杜甫。李白是唐朝浪漫主义诗歌的代表,给人的印象是狂放不羁,杜甫是唐朝现实主义诗歌的代表,给人的印象是谨慎持重。他们好像在各个方面都是对立的。那么,他们在诗中咏怀时,也是风格迥异的吗?
  实际上不是这样的。实际上杜甫跟李白是你中有我,我中有你,他们两个人是相辅相成的。正因为这样,他们两个人才能成为好朋友。杜甫跟李白相差十一岁,但是他们一见面就成为知己,两个人交往得非常和谐,分别以后杜甫再三地深情怀念李白。在杜甫跟李白交往的时候,杜甫还比较年轻,他那个时候的狂傲态度,那种奋发昂扬的精神,跟李白是一模一样的。正因为如此,杜甫写诗赠给李白,说:“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”诗中体现的正是他俩共同的精神风貌!也正因为如此,才二十多岁的杜甫就写出了登泰山的名句:“会当凌绝顶,一览众山小。”我们大家都登过泰山,在登泰山的时候,可以看到泰山的石壁上,这里也刻,那里也刻,很多处刻着这两句诗,其实都不用刻,这两句诗已经刻在我们的心中了。这两句诗不仅仅是写一种空间的感觉:他站在一个很高的高度,往下俯视众山,视野非常广阔,觉得其他的山都显得很矮小。不,他最主要的还是表达一种精神状态,诗人在精神上面占有一个很高的高度,体现了他对于人生的奋发积极的远大理想。这一点他跟李白是一模一样的。当然,后来杜甫的发展,后来杜诗的主要内容,特别是杜甫咏他自己胸怀的诗,跟李白有一点不一样。杜甫进入长安以后,非常的穷困,这个穷困不仅仅是经济上的,也是精神上的。他没有出路,他在长安整整十年,他希望能够得到一个机会做官,为国家做事,但始终没有机会。但是杜甫跟李白同样是失意而不失志,他的诗中依然表达了他那种伟大的胸怀,那种高远的理想。杜甫跟李白不同的是,他在这些诗中说得比较实在,杜诗里有两个最明显的例子,一个是他39岁写的一首送给韦济的诗,诗中有几句是非常有名的,我想在座的听众朋友多数是知道的,他说:“纨袴不饿死,儒冠多误身。”就是纨袴子弟都过得很好,但是我这样的读书人,有学问、有操守的读书人,却反而耽误了终身,一点都没有前途。但是就在这样的情况下,杜甫又说:“致君尧舜上,再使风俗淳。”就是我的希望是什么呢,我的理想是什么呢?我希望让我们的君主变成像尧和舜那样的明君、圣君,这样天下就太平了。天下的风俗都很淳厚,当然社会就会非常稳定,非常和谐,杜甫一生都在追求着这样的理想。
  另一个例子是杜甫在44岁时写的那一首诗,是他对自己的定位,非常有名,叫做《自京赴奉先县咏怀五百字》,杜甫在这首咏怀诗里把自己的满腹情怀都说得非常明确。首先他表明自己的身份,他说“杜陵有布衣”,我是杜陵这个地方的一个老百姓。古代老百姓穿布的衣服,布衣就是老百姓。我们应当非常注意“杜陵有布衣”这句话。这首诗是什么时候写的呢?是杜甫在44岁那一年写的,这是安史之乱爆发的前一年。这时候社会的矛盾已经积累在那里,天下快要大乱了,其他人都没有觉察,唯独杜甫有所觉察。更值得注意的是,就在他写这首诗稍早一点的时间,杜甫刚刚得到了一个官职,就是太子东宫里的一个军需官,这个官的官位低到什么程度呢?是“从八品下”。我们都知道,知县官是七品官,所谓“七品芝麻官”,而杜甫的官职是从八品下,是低到几乎不能再低的小官。但不管怎样,他总算当上官了。但是,就在这一首诗里,他首先强调自己的平民身份,他说“杜陵有布衣”,我还是一介布衣,我是一个百姓。但是他在这首诗的后面又对自己做了一个定位,他说我认为自己应该是什么样的人呢?是“窃比稷与契”,我希望做像古代的稷与契一样的人。稷是谁?就是后稷,是舜那个时代的一个大臣,是主管农业的官员。稷特别擅长农业,他教百姓怎么耕作,这个人后来成了周王朝的始祖。杜甫希望做他那样的人。同时他又说希望做契。契是谁呢?契是禹那个时代的一个大臣,他是协助大禹进行治水的,我们都知道大禹最大的功绩是治水,契是帮助他治水的重要人物,他后来成为商王朝的祖先。那么杜甫想要做这样两个著名的历史人物,他是为了什么?有一个哈佛大学的汉学家说杜甫想成为“伟大家族的创立者”,其实不是的。在封建时代,谁敢声称想当王族的祖先?像杜甫那样忠君意识特别浓重的人,更不会有这种妄想。事实上杜甫就是希望像稷与契那样,为国家多作贡献。所以在明末清初,一个叫王嗣姡У娜似兰壅饬骄涫档米詈谩K担吼⒁埠茫跻埠茫⒚挥惺裁刺乇鹆瞬黄鸬牡胤剑堑某ごυ谀睦锬兀烤驮谟诙蕴煜隆⒍园傩盏囊恢衷鹑胃校蕴煜挛喝巍K嗣献拥牧骄浠埃梅浅:谩C献铀担笥硖堤煜吕习傩栈褂性谑芸嗟模褂醒驮谒锏模笥砭图绷恕S聿皇且灾嗡喝蔚穆穑堪傩昭驮谒锩妫笥砭醯谜馐俏沂顾钦庋模俏颐挥芯〉皆鹑危颐挥邪阉魏谩C献佑炙档秸飧鲳ⅲ褪呛箴ⅰ:箴⑹侵鞴芘┮档模焙箴⑻堤煜掳傩栈褂谐圆槐シ沟模褂邪ざ龅模图绷耍醯谜馐俏业脑鹑危俏夜ぷ髯龅貌缓貌攀拱傩瞻ざ龅摹S砗宛⒌恼庵痔龋涫稻褪嵌蕴煜掳傩盏囊恢衷鹑胃小K酝跛脢'说,杜甫之所以说他要做后稷和契,主要是出于责任感。我觉得这话说得很好,这是对杜甫咏怀诗真正的深层意义的合理解释,说得非常好。 txt小说上传分享

第二讲 咏怀述志(6)
杜甫的咏怀诗同样表达了一种积极奋发的精神状态,他和李白一样,都是失意而不失志的。杜甫当之无愧是唐朝现实主义诗歌的代表,但后人对杜甫仍然有所误解。那么,后人对杜甫最大的误解是什么呢?
  后人对杜甫最大的误解就是说他是一个愚忠的人,说他不分青红皂白地一心忠于皇帝,所以是愚忠。这是对杜甫最大的误解。杜甫是忠君,杜甫是时时刻刻想着朝廷,想着皇帝,有人说他愚忠确实也有一点根据,比如宋代的苏东坡对杜甫的人品有一句著名的评价,说他“一饭未尝忘君”。就是每吃一顿饭都想着皇帝,都在想着皇帝有没有饭吃。当然事实上皇帝不用你想,他肯定有饭吃,但是杜甫就是老想着皇帝,老念叨着皇帝。我们看这句话有没有根据,说实话,是有一点根据的。杜甫晚年流落到夔州,有一次吃到了一种食品,是他以前从没吃过的,叫做“槐叶冷淘”。什么叫“槐叶冷淘”呢?就是用槐树叶榨出来的汁,和在面里做成的一种凉面,是一种比较特别的凉面。杜甫写了一首诗,咏这个槐叶冷淘。他说,哎呀,不知道皇帝在乘凉的时候,能不能也尝尝这个味道。这首诗是在夏天写的,所以会想到皇帝纳凉,想到请皇帝尝尝凉面。他是一心想着皇帝,但是杜甫不是一味地愚忠,杜甫是寄希望于皇帝,他是希望皇帝能够变成一个好皇帝,用他的话说,就是“致君尧舜上”,让皇帝变成尧,变成舜,成为尧舜那样的好皇帝。在封建社会里,忠君本来就是全社会都遵循的道德准则。我们想一想,在封建社会里,除了出现一个好皇帝以外,大家还能有什么希望?一切对百姓、对国家有利的事情都要通过一个好皇帝才能得以实现,没有一个好皇帝,一切都是空谈。所以杜甫强烈地希望出现一个好皇帝,他一心想着皇帝,实际上就是想着这一点。归根结底,杜甫的忠君意识最后还是落实在有利于国家和人民的那个方面,也就是我们常说的忧国忧民,忧国忧民才是杜甫咏怀诗里最本质的内核,最本质的精神。
  我想,当我们读唐诗,读唐诗中的咏怀主题的时候,我们是不是可以思考这样一个问题:有朝一日我们中国成了一个发达的富强的国家,我们的民族复兴了,成了一个强大的文化发达的先进民族,到了那个时候,我们作为一个现代人,作为国民的一分子,作为这个民族的成员,作为堂堂大中华的老百姓,我们怎样来锻造一种健全的人格?我们应该不应该有自己的尊严,有自己独立的人格?我们对于天下、对于整个国家,是不是应该负有责任心?我们也许无法像李白那样张扬个性,但是应该尊重自己的人格尊严。要是每个百姓都没有自己的人格尊严,整个民族也就谈不上有什么尊严。我们也许无法像杜甫那样始终都在忧国忧民,但是应该对国家、民族有一份关怀。作为百姓,一个人当然做不了很多事情,但是应该有这份关怀,其实杜甫就是这样做的。杜甫一生并没有做什么惊天动地的了不起的事业,他不在其位,他没有机会,但是他的诗歌中时时刻刻都在表达这种关怀。我想我们读唐诗中的咏怀主题的时候,重要的不是读了李白的诗就飘飘然像神仙一样,读了杜�
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