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我们相互间的爱情是一件救生衣，它有助于彼此双方去学习游泳，然而，我们总是以为对方是大海，他能同时承担两个人，因而，我们的感觉会变得敏锐起来，从而，感到在整个宇宙之中相互之间是离散的，不同的，在这种状态下，我们得相互帮助，这样我们才能承受这种状态，而且才能相互支持。
高尔基说：许多人都渴望认识真理，但是，谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？因此，许多人犹豫了，退却了，逃避了，他们宁愿把自己躲避在，肉体交欢得来的短暂遗忘之后，不肯再多押上一些筹码，更多下一些赌注，他们怀疑再多的拥抱，再多的激情，再多的温暖，也不会温暖他们的石头。罗兰说：通过痛苦，达到真理。他们的爱，不过是身体的发热而已，身体背后，无尽的深渊，依然总是使冷却的速度比温暖更快，使这件发热的事，更快地变成一件冷冻的事。
冰冷的心，无情的爱，促使他，并迫使他，似乎想放弃，更是想逃离，逃离这本不该属于他的一切，他真的不想与她纠缠。拉罗什富科说：在任何激情中，自爱都不像在爱情中，那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
两颗在精神上相互爱慕的灵魂，可能会成为那种古怪的错觉牺牲品，他们误以为自己是漂流，摆脱了身体的牵制，在他们自己所处的世界上面的某个地方，以某种方式融为一体，不过，也正是出于这同一个原因，相反的情况也会发生，跟这种精神上的表现相反，我们的身体，可能会通过攫取某样东西，而达到完美的满足，一旦，满足身体对这样东西就不会再有兴趣，那就是为何我们要倾向于爱欲和*之间做出区别的原因，前者吸引我们，而后者诱惑我们，我们还要区分性和爱，前者是相当普遍的，后者会使我们感到深深的震动，而且我们会把爱看成某种几乎是神秘的体验。txt电子书分享平台
爱人之间的黑洞4
第123回 爱人之间的黑洞4
他想与她，出去走走，但丁说：容易发怒是品格上最为显著的弱点。把一切的一切都摊开了，詹姆斯说：智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。不是一时之快，一时之委屈，托布朗说：正义的事业不一定要在感情的冲动下才能完成，它能在平心静气的辩论中坚持到最后胜利。把所有的该解决的事情都搁置起来，最后，让病魔般的腐蚀着自己脆弱的心灵。苏格拉底说：在你发怒的时候，要禁闭你的嘴，免得增加你的怒气。一个向左，一个往右，一个选择面对，一个选择逃避，昆德拉说：永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。南辕北辙的，阴差阳错的，独自一个人把自己关在一个人的角落，任凭病魔般的腐蚀着自己脆弱的心灵。
爱人之间的黑洞，甚至比真正的黑洞更黑，因为其中连最微薄、最脆弱的热量，都不肯放射出来：他只想讨一点点，可是，他得到的，却比一点点还要少。
克服了自然主义的爱，现代爱情对爱的人，提出的挑战是巨大的。当我们几乎把我们全部的个性，交付给爱，通过它，交付给另一个陌生人，这几乎是，一次注定要满盘皆输的豪赌。但是，即使满盘皆输，他也问心无愧的，还是伸出了善意拳拳的手去拉她，想她离开这沉闷的环境；可是，心却不知道飞向了哪里，也不知道会不会用力，拉疼了自顾自于身局外的她。
阮玉英说的，他还不是一只耳朵进，一只耳朵出的；他一点都不会去介意，阮玉英又怎么会知道其中的深奥与奥秘。没有金刚钻，不揽瓷器活，而生活的唯一方法就是把每一分钟当作无法重复的奇迹。每个人都有自己故事的版本，他一向对别人的指手画脚而熟视无睹的无动于衷，并轻轻放了去，还给事实一个真相，而不是舆论的众口铄金的之乎者也，纸上谈兵的人云亦云。拉罗什富科说：不管人们怎样天花乱坠地吹嘘自己的作用，这些作用却并非一项伟大计划的预期结果，而是偶然的机遇导致。
我们在乎一个人，才会用心与感情去与她吵架；然而，他丝毫不想与她吵架，他只想与她去面对问题，面对生活。生，容易，活，容易，生活，不容易。他都不知道为什么要一个陌生人来捍卫自己的不受到伤害，是不是他就会伤害到了她。那将来，夫妻间的磕磕碰碰。
一边是严以律己，伸张正义，真理的实践者；眼里容不得一粒沙子，试着去推翻一个又一个的谬论，并试着去建立一个又一个‘疏而不漏’的壁垒；雨果说：勇敢些，让我们来献身，献身给善，献身给真，献身给正义。一边是得过且过，瞒天过海，法律的边缘人，有钱能使鬼推磨，并试着去钻一个又一个的天网恢恢的漏洞，在编造一个谎言的同时又补上了另一个谎言。罗兰说：人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真理，爱真理，为真理而牺牲。凡是抓住真理的人，都能分享到真理健康的气息。可是，两者就有如警察与小偷的。然而，一旦，多的是众口铄金的谎话瞎话假话与麻木不仁的群体大众于人云亦云。
于是，叶公好龙，掩耳盗铃，虽然耳熟能详如雷贯耳，可是，我们又以小人之心度君子之腹的，周而复始而习惯性的让悲剧上演，只是因为水到渠成的得心应手，触目惊心的惊心动魄，再也没有能力与魄力去改变它了。于是，事不关己的高高挂起，麻木不仁的看客意识。但是，你真的可以置之度外的熟视无睹，无动于衷的问心无愧吗。尼采说：他沉沦，他跌倒，你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方，他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
设身处地的换位想想，或许，一目了然的水落石出，假如你是受害者，别人也会拔刀相助的仗义执言吗。阮玲玉叫来了‘呆小子’。真的好想揍‘呆小子’一顿，他真的有万分的委屈，百般的愤怒，昨天晚上达到了巅峰，此刻，又达到了另一个高峰。
但是，巴尔扎克说：一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。他想起了自己戴着眼镜，自己又是讲文明、有文化的斯文人，更不想闹的满城风雨，他也不会去与流氓痞子一般计较；可是，不争气的腿，硬是一动也不动，就有如昨天晚上的寸步难行的步履维艰。毕达哥拉斯说：无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一些卑劣的事情，最要紧的是自尊。小胜在智，大胜在德。道之以德，德者得也。告诉我们，要以道德来规范自己的行为；只有有道德的人，才能得到。
人生的乐趣，生命的精彩，命运的美丽。人是复杂的动物，他们把沙漠变得生机盎然，却让湖泊死寂。但是，相爱着的人，又是往往意见的，反而是莫不相干的人能够相容。真的好想离开，好汉不吃眼前亏，可是，这下又多了一个‘秃驴子’，还拿着棒子。小培根说：无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
拉罗什富科说：很少有人经历过死亡。在面对死亡时，人们通常并不坚定，而是惊恐和麻木。大多数人赴死只是把它看作一件无法摆脱的事实。可是，人保有选择的权利，可以自由决定要得过且过的驯服，还是锲而不舍的抵抗。
加缪说：我从荒诞中，得出三个结论，即，我的反抗，我的自由，我的激情。我只依靠我的意识，将死亡的邀请，改变成生活的法则，我拒绝自杀。当前后左右都没有路时，命运一定是鼓励你，向上飞。他跑到了窗户边上，俯身朝窗户外，望下去。
哈姆雷特呐喊道：生存，还是毁灭，就这问题。然而，这个问题，人也只有被逼上了绝路，才会思考的问题。况且，自杀将永远是人类的极少数，大多数人天天思考的则是：我用真心实意的来爱着你，为何不见你对我动真情，表达爱意。这个你，偏偏可以是心上人，可以是位子，可以是票子，可以是金子，可以是车子，可以是房子，可以是姘子，可以是婊子。
爱情是自私的，同样，它更是伟大的，一个人可以为它，而奋不顾身、赴汤蹈火。看着她笑，你会笑；她的幸福就是你的幸福，她的开心就是你的开心；她的理想，同样的，你也会帮她，甚至为她实现。
他习惯了失眠，他也习惯了把头探出床外，让头悬挂着，有失重的感觉，沉沉的，不堪重负，似乎是想减轻烦恼，让头的重量，来减轻思绪的份量。他不想有丝毫的碰到她，他扭曲到了一个角落。
有一种目光，总在分手时，才看见是眷恋；有一种心情，总在离别后，才明白是失落。体贴与贴心，他是做到了的，可是，体谅与谅解，他却远远没有做到，是他所经历的，他所承受而承担的，更是他所选择的一切先背叛了他的理念的。
总有一种相思，在转身回眸时，揉碎百转千回的情怀；更有一种思绪，于峰回路转间，熄灭灯火阑珊的爱意；弥漫在等待的窗前，等待着季节的风，穿越时空，并把命运重写；也等候着你用雨后彩虹般五颜六色的锦丝绸缎，为云影编织七彩缤纷的嫁衣。
爱者像一束圣洁的光，在创造的七彩中，让人心披彩，在世界的五彩中，让人类惊异，才能之源是一*水井，在井水的清甘中，有不竭的美会再现。
爱情是什么？一点点的动心，一点点的冲动，一个紧紧的拥抱，一个深深的吻，一次牵手，一次付出？天真的人，日剧看多了，琼瑶小说看多了。这也许是爱情的一部分，但是，绝对不是大部分，也并不是必不可少的。爱情的主体是生活，一起生活。
你能陪她一时的难过，但是，你能陪她承受所有的压力吗？
你能给她身体的温度，但是，你能给她幸福生活的方向吗？
两个人在一起，两颗心在一快，总会有吵架，舌头与牙齿，还吵个不停呢。可是，会不会有多出来的一个角来化解危机，让彼此的生活因为有了争吵而更上一层楼呢？
哦，是同心，两人若不同心，又怎么的在一起呢，又怎么的床头吵架，而床尾和和美美呢？还不是舌存齿亡的夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。
于是，当两个人的运气真的很差时，那么，一秒钟，一刹那就足以改变一切。正是这个多余的一个角，在瞬间的片刻，让两条平行线也相交了，于是，命运也跟着改变了。
然而，终有一些爱意、一些不舍，一些情丝、一些回眸，在魂灵间，浅浅根植却深深依恋，在手指间，轻轻溜过却沉沉的悬浮。
一个人是玩不转的，一个巴掌也拍不响。
都快离别了，你都不要抱紧我。海涅说：在你美丽的樱唇上，我惯用接吻代替语言，我的吻，就像是从我的心底冒出来的一团火焰。他脑海一片空白，按她的意思，拥抱她，试着用自己仅有的体温，抱紧她，他不知道有没有抱紧她，心不在焉的话，是不是会做的很好。请自问，你能给她身体的温度，但是，你能给她幸福生活的方向吗？
你可曾想象，当热情褪去，拥抱对你已经没有任何吸引力，我们如何走�