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向吗？
你可曾想象，当热情褪去，拥抱对你已经没有任何吸引力，我们如何走下去？距离是真爱的考验，由时间作为答案。为了你深爱的人，请做出点牺牲，守住你们的爱情，否则，怎么能谈得上真正的爱情。你可以忘记以前的誓言，但是，要记住自己的真心。扪心自问，你是否爱的那么深？你愿意让两个人都受伤吗？
请你张开你的耳朵，也请你打开你的心，去听她心里真正的呼唤，而不是她嘴里的口是心非。她会看着你转身，然后，她跟着你转身，当侧身而过的时候，你看不见她的泪，滂沱在脸上心里。如果你喜欢她，请你多陪她；如果你喜欢她，请你多宠她；如果你喜欢她，请你多让她。如果你喜欢她，请你去听听她内心的声音，那是呐喊，请拥抱她。
走，是你提出的，可是，在离别之时，分别之际，为何，还要让他独添这离别的苦恼与烦心，这分别的忧愁与感伤，更是这‘剪不断，理还乱’的离别相思之情，分别思念之意，为什么不把她给好好的珍惜，好好的珍重，难不成你又后悔了不成？
自从她那次说到了“赵合德也不洗碗的”之后，他与她，各自为政。她选择了逃避，然后，偏偏，让自己受伤，与其他的人约会来逃避问题、来打发时间；而不是去面对去改正，时时想的又是他，满满的都是他，通通的他的影子，统统的他的好，每每，还会言不由衷的笑，发出自然的笑，想到一只可爱的、时刻哄她、逗她开心的‘小猴子’。然而，拥有强烈是非意识的他，拒绝以前往来，有的时间，需要独自一个人的学着去打发，该走的走，该留的留，问内心深处，是否真的会舍得，毫无遗憾的问心无愧。蒙田说：一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而，一个充实的人则是完全充实的。偶尔的，还会去书店看看书，写写心情故事，让自己不至于输的那么的惨，至少，会有文字、会有心情留给自己。
‘卓越’并非是一种成就，而是一种精神。卓越精神掌握了一个人的生命与灵魂，它是一个永无止境的学习过程，本身就带有满足感。拉罗什富科说：幸福在于趣味，并非事物本身。我们幸福在于我们拥有自己所爱，而不在于我们拥有别人觉得可爱的东西。
与其抱怨玫瑰有刺，何不因荆棘中有玫瑰而感到欣喜；凡事都相辅相沉的存在着；一念勇气，一念懦弱；一念善，一念恶；然而，在这一念之间，往往就是幸福与不幸的分界。没有失败的切身感触，又哪来的成功与喜悦，快乐要有忧伤作陪。巴尔扎克说：不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝。在不幸的重压下，天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力，促使他们不屈不挠地奋斗，直到成功和胜利。然而，他并不想做什么错事傻事蠢事，不值得，也没必要；或许，只是那里，离外面的世界近一些，远离世俗的嘈杂，空气会因此清鲜一些，或有冷风吹过，自己会因此更清醒一些；什么是该争取的，什么又是该舍弃的。会是狭隘的家，还是宽泛得是一国的。
难道我们该满足于小恩小惠，并甘心于为牛为马吗？齐国的500里封地，还不是竹篮子打水的一场空，终落了片白茫茫大地真干净，也怪不得别人的，还是攘外必先安内的，是你自己先对不起了你自己在前的。
即便口口声声说爱你，难道还是建立在冷嘲热讽的风凉话的基础上的？谁是真心，谁是诚意；谁是违心，谁是假意。
逃离了这个狭隘的家，那么，他又将奔向哪里，是宽泛得是一国的吗？继续他的另类人生道，充实他的别样命运路。
不能拷贝的苦难
第124回 不能拷贝的苦难
还记得第一次认识，第一声问候？他莫名其妙的被揍了，可是，他却不由衷的笑了。或许，如风筝的遇到了下雨天，或许，又是断了线的风筝，从而得到了释放，因而为了躲雨，就如偷渡客一样的偷渡到了上海，于是，奇迹发生了，雨也停了，出彩虹了，你就是他的彩虹，才会有着与他的相遇，乃至相知、相爱、相逢、相守。
停电是司空见惯的，他也习惯了无所事事的溜达着，让心情放飞。那是暴风雨来临之前的夜，是那样的静，是异常的静，静的发慌。然而，心情，却不会甘于现状，急切的找寻着支点，找寻着寄托，从而得以安慰，得以慰藉，得以安抚那脆弱的心灵。
迷离而困顿的行走，思索自己与天地间的问题，
漫无于边际的飘逸，让尘埃决定如何埋葬自己。
心灵从而得到超脱，好让自己再次的打败自己，
让自己站更高一点，也更稳一些，更从容豁达。
夜，是漆黑的一片，时不时亦没有人家的灯光，有的是一些过往行驶车辆的灯光，好耀眼，好刺眼。他显然就走马观花般清闲自在的若有所思，却也不急得找寻着答案。有两辆摩托车从身旁经过，又掉了头回来。装模装样的一阵没完没了，似乎是打家劫舍的流氓痞子，欺世盗名的专门欺负弱小的，却是怕硬欺软的道貌岸然的为虎作伥的狐假虎威。
他还真的没有怕过什么，有朋来自远方的寒暄着；吃得起亏的才是大丈夫，凡事都不逃避，学着去面对它，解决它，化腐朽为神气，他有的是机智、随机应变。
诸葛亮眉头一皱的计上心来。见势不对，好汉不吃眼前亏，毅然跳到了水田里。达芬奇说：无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开，而把有用的东西保留住。无奈，他又想看清他们的作案动机，乃至犯罪的心理，到底想干什么，是好玩吗，还是人的本性，人的奴性，喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的唯恐天下不乱的。他就如此的好奇，从而让自己品尝世间的酸甜苦辣，感受人事的冷暖悲凉，亲身的体会洞察人性的喜怒哀乐，悲剧是如何发生演变的。
没有美好愿望的欢喜，可能是残酷的和自私的；
没有欢喜的美好愿望，又可能会是冷漠和高傲。
人，万物的主宰，天之骄子，更应该努力地把握自己，像流星那样划出自己亮丽的轨迹；而不是逞一时之勇，匹夫之勇。每个人都有他的位置，他应尽的责任与应有的义务，该出手时就出手，路见不平，拔刀相助；哪怕是一个声张正义的声音，也不至于流氓痞子肆无忌惮。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头；
似曾懂得螃蟹招，该出手时就出手。他借机，跳了下去，好汉不吃眼前亏，得缩头时且缩头，让自己的伤害减少到最小，是每个聪明人该做的，是最坏的打算，反正，皮鞋是作废了。
吃一堑，长一智。自然不会再去理会他们了，让他们干瞪眼好了。毛主席说：打得赢就打，打不赢就走。等他们发动马达一哄而去，他急忙的过了马路：36计，走为上计。罗素说：无聊对于道德家来说是一个严重的问题，人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。无聊人自有无聊人的勾当，不无聊的人自没有奉陪的义务，不陪你玩了。朗费罗说：不论成功还是失败，都是系于自己。摩托车又过了马路，也掉头驶过来了。
看清了他们真面目，自然不会再好奇些什么，而是应该捍卫些什么，没必要做无畏的牺牲；如普劳图斯说“临危不怯就等于在战场上赢得了一半胜利”的显得镇定了，谁怕你。是水田的缘故吧，他穿着的皮鞋是完蛋了。显然，他们似乎也不想弄的自己不堪于白忙活了一场的，终落了片白茫茫大地真干净的消失在一片漆黑中。他思考到：这群痞子瘪三，假如是被外地来的女孩遇上了，那该是多么可怕的啊！或许，大款废了好好女孩的美女还会想到：假如我是丑女那该有多好啊！没有胸部似乎更是难以忍受的。想打110，心有余而力不足的，似乎也是不管用的，中国人又讲究人情面子，又怕硬吃软，钱又能使鬼推磨的小事化了，多一事不如少一事更是一切行为的准则。大家都固守自家的一亩三分地，自家扫自家门前雪。只好自任倒霉，谁叫你独自一人走夜路，长的也对得起观众。
一切落了去，一旦消了来，不会有人跟你分担忧愁，担当忧愁，然而，你的忧愁，同样可以选择诉说，选择释放，并可以选择大声的哭泣，还如此潇洒的活着。心里不由道：假如不是它，我还没有那么大的决心和勇气回上海呢。开始高兴了起来：世上最重要的就是懂得如何主宰自己，如何看清世界的本来面目，让自己傲立于世界而不倒，活着游刃有余。
心想：假如一不小心，一惊慌，就这样的掉了下去，一犹豫，一失衡，一只脚，一定会试着先抬起来，那么，一分钱难倒英雄汉的一失足而成千古恨，我可没有九死一生的猫的脑袋，也没有一只被摘头的蟑螂还可存活9天的，更没有雄螳螂的头被吃掉后反而有助于增强雄性的性能力的，我的脑袋，一定是先落地了；可是，我们总该试着用最完美最可靠的方式，去解决它，去改善它，去面对迎接它，而不是逞一时的冲动，一时的匹夫之勇。此刻，他又有如一只‘布里丹毛驴’，在危难时刻置之死地而后生，力挽狂澜于让自己分辨，其中的真伪，以及其中的虚情假意，试着把灾难减少到最小，狼在孤独中生活，它们不停地思考，不断地积累自己生存的经验和智慧，不管会遭到怎样的诋毁和谩骂，凶残、绝情，它们凭借独有的孤独的力量，勇敢地生活，好让自己，如断线的风筝一样的可以一次次地跌落在地上，但是，最终还是能够升起来的还有能力站起来，哪怕是蹒跚着的爬起来的。在某些难以想象的困难前，最重要的是找到支撑自己向上的力量，这种无形的力量会让自己暂时忘却眼前的困难，会推动自己不断地向上，再向上，就像那上升的顶端开出自己梦想的花朵。曼德拉说：生命力伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。在危机中，我们还是要注意照顾好自己，许多人在遭遇危机时，常常忘记积极地、努力地生活。请记住，宽恕不是为别人，不一定能改变错待你的人，但是，宽恕能解放自己的灵魂。马克吐温说：紫罗兰把它的香气留在那些踩扁了它的脚裸上，这就是宽恕。
走在一起是缘分，一起在走是幸福；而爱，其实是承受底线的容忍与忍受对方，你才是真正地找到了另一半。 。。
莫须有凭空加上
第125回 莫须有凭空加上
伤心的眼角，坚持到最后一分，最后一秒，静静的等待着对白都结束了，故事勉强落幕了，回忆需要慢慢消失，时间不愿走掉，明天谁都不知道，曲终人散也很好，忘记他，他不重要。
刘备得了一龙一凤，依旧没有安天下，却是因为他叶公好龙一样的只摸到了凤毛麟角。然而，他的三分天下还有利于身在曹营而一言不发的徐庶，以及毛遂自荐的庞统，而诸葛亮的三分天下则保住了曹操的一条性命。
但是，多余的时间，再次让他切身的感受到无处遁形的束手就擒，迫使他再次的渴求拥有着有如曹操一样下棋的权利，掌握着自己人生的主动权，并把‘鸡蛋碰石头’那微弱的念头，轻轻的给舍