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她没有搭理他，而他，似乎也无关紧要。
昨天晚上，她如费媛妃般的让他难看了。
郭爱说：是你闯的祸，你理当解决了的。假如有使他怀疑人性善的东西，那就是在人的心中，存在着嫉妒，正是这个‘庸人献给天才的供品’的嫉妒，如小培根所说，具有恶魔般的属性，因为嫉妒总是要在暗地里狡猾地损害着美的事物。因而因此，帕斯卡说：获得权力的方式，如果是追随众人的喜好，而非是正义公道的原则，那么，愈有权力的地方，就愈找不到正直而厚道的人。
任何情念，如果表现为天真烂漫，总是具有某种美，某种善，某种真，而嫉妒中是不会含有天真烂漫的。爱与嫉妒，在许多点，颇有些相似之处，但是，首先在下述这点，是完全不同的，也就是说爱可能是清纯的，而嫉妒则始终是阴险的。
这点，即便是孩子的嫉妒，就像帕斯卡所说的‘智慧引导我们回转像小孩’一样的智者先贤，也不例外，产生嫉妒是针对比自己地位高的人，或是比自己幸福的人嫉妒。
因此，多多少少的，也似是而非的，曾还打败小培根的，又正执数学理论之牛耳的笛卡儿，比一般人更早知道帕斯卡这个16岁孩子的杰出之处，似乎还无心因妒嫉而担心丧失权力，而驱使他费尽全力去暗中，*这个早熟的天才。
一般地说，并不是想把自己提高到被嫉妒者的地位上来，而是恰恰相反，却是总想把别人，拉到低到自己的同一水平上来。然而，一个巴掌拍不响，更是无风不起浪的山雨欲来风满楼，似乎又是他得理不饶人的得寸进尺的‘打蛇打在七寸上’，没想，反被蛇，给咬了。
于是，过火了，过分了，过犹不及了，也弄巧成拙的适得其反了，一旦，量增加到了一定的量，恰到好处不在了，等待着的无非就是一发而不可收拾的一泻千里两茫茫的了，质的变异，却是潜意识的根深蒂固的隐藏并扎根于你的举手之劳中。
戴安娜说：你在教堂的走廊上，显得非常悲伤。这是我见到的最悲伤的情景。我看到你悲伤，我的心也在为你流血。我想这不公平。你太孤独了，应该有个人来照顾你。
是一个远不及自己的女子，就有如处女的戴安娜却不敌一个毫无姿色的‘寡妇’卡米拉，或不可一世的拿破仑大败于都不知道与他人生的孩子同与拿破仑生的孩子有什么不同而拒绝生育的‘寡妇’约瑟芬的石榴裙下的，让自己如此的难堪，如此的不堪，如此的龌龊。
于是，在心中，处心积虑的一切，在那一刻，顿时，全都爆发了。但是，却是以一首打油诗开始的，而这首打油诗也成为了灾难或是解脱的导火线。这首打油诗是这样写的：
以城市包围农村，先拿丘少同开刀；以农村包围城市，先拿柳如是开刀。百无一用是书生，识时务者为俊杰，却不知天高地厚的，这首打油诗，还阴差阳错的就这样的在相干人等中，也于不相干人等中，传播了并蔓延了开了：只许官兵放火，不许百姓点灯；只许股市卖国，不许百姓赌博；只许焚书坑儒，不许议论纷纷。
可叹，他真的很擅长演戏的，他还是导演外加编剧身兼男主角。世上本没有路，走的人多了，也就成了路。蒙田说：谁按规定去爱，谁就得不到爱。可是，我们按着原先设想的模式过活：我们应该走什么样的路，会有什么样的人生，会遇到什么样的人，又会与谁相伴相处在一起。
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。如斯宾塞说“每一件美好的事情，开始都是很困难”的只要信守初衷，不是信口开河，坚定理念，坚持原则，并锲而不舍的持之以恒，那么，总会有峰回路转，守着云开见月明的一天。
“感觉不到你，这种飘忽的失落热闹感，我觉得好不安，告诉我，你怎么了，有心事为什么不跟我讲，感觉你心情好阴暗的样子，别让我担心，好吗，我们很快就可以见面了，应该开心才对啊。”
我感觉灵敏是无可厚非的，很多人都会和我有默契的，一个眼神足以表达一切。没想到的是，我找了一个对我没有感觉的，真是可笑。井底之蛙，四角天空，可是，井好深，我是老鹰的话就好了，把你一口抓上来。但是，我不是，我只是深井周围的一只兔子而已，我不会飞，只是擅长跑而已。可是，井底之蛙说会好好的爱自己，小兔子是多么的开心啊。他会这样想：她会好好的爱自己，我爱她，就值得的，我的一切付出，又算什么。多么善良的兔子。可是，井底之蛙呢？她所谓的会好好的爱自己：日子一样的过，天空不过如此啊，四角天空好小啊，于是，她也就拥有了全世界。但是，别把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，你的幸福建立在爱你的人的痛苦之上。 。。
你到底爱不爱我1
第187回 你到底爱不爱我1
“在我心里？是可爱的小猴子，跟你一起是快乐的，可是，就不敢想将来，缺乏安全感吧，飘来飘去的浮萍草，不是对爱情不够坚定，是女孩子的惶恐，对你我未来。”
无聊是意义的空白，然而，如果没这空白，我们又怎么会记起我们对于意义的渴望；当情人不在场时，对情人的思念，便布满了爱情的空间。
是她太爱他，还是她太依赖他；他的好，他的体贴，让她无法去想未知的将来，更是他始终都在找寻着梦，追逐着梦，又如莱布尼兹说“我有很多想法，如果有一天，比我更有洞察力的人把他们卓越的才智与我的劳动结合起来，深入地研究这些想法，那时，它们也许会有些用处”或牛顿说“笛卡儿往前进了不错的一步”的安然于一种自然的放弃，超脱于一种从容的牺牲，并不是他不想要，而是他得不到，或年岁不足，积累不够，就无法深刻理解，体会透彻，继而，选择不得不的放弃，抉择时不时的牺牲，却丝毫没有让明天有一丝丝的安定，一毫毫的确定，未来也会如此甜蜜的生活在一起？
感情上，相处得难舍难分，就是下不了确定关系的决定；
情感上，相爱得不离不弃，又是定不下安顿生活的安定；
时不时的潜意识中，动不动还存在着地位与权力的障碍，如饭岛爱说“那纯粹是一种表演，怎么可能会舒服呢”的难免不成为如契诃夫说“有钱，爱情就能长久”的钱或是权力的俘虏。
我是多么的想自己出色，让你认识我的优秀，赞同我的努力，欣赏我的个人魅力。你爱我，绝对是对的，我没有让你，爱错，或是错爱，我值得你所爱，我会用一生，来证明给你看，我能给予你一世的幸福与满足。
我不知道我有没有资格掉眼泪，男人哭吧，不是罪，是不是说的是我，可是，我掉眼泪了；一个人的伤心，莫过于心已死，而非仅仅是死心，或许，眼就会干，泪也就不再会像泉水般的涌现，不停的流，水往低处流。
倒立，是不是可以阻止它的不争气，可是，我没有用还没有学会倒立。心真的很痛，忘记了为什么而痛。你不该爱上我，我不值得你所爱？
我们是两人在错的时间，遇到了的是好是坏而组成的三角。错的时间，因为我没有资格去爱，爱是需要经济实力的。卡克斯顿说：金钱是爱情的基础，也是战争的基。 txt小说上传分享
你到底爱不爱我2
第188回 你到底爱不爱我2
爱不是一切，并不是单单有勇气和信心就可以的。在此，没有建立在团结上的一群乌合之众，纯粹属于败事有余，拿破仑说：人多不足以依赖，要生存只有靠自己。即便人多的无所事事，未必是好事的咄咄怪事，而没有人，革命就无法成功。它需要的是责任义务，更多的是默契，彼此带给彼此的开心快乐。
金钱不是万能的，卢梭说：钱是保持自由的一种工具。于是，没有这个工具却是万万不能的，也还需要安全感；你说：不是为别人活，而是爱情不可能是一切；高尔基说：没有爱的生活不是生活，而是生存；如王尔德说“我不想谋生，我只想生活”的不知道，为什么会爱上你，有那么大的勇气，那么强的自信，我一生只属于你，只爱你一个人，要作一棵树。
一个向左，爱在左，一个往右，情在右，一个在跑，一个在追，还能走多远？又能走多久？两个人一起走下去，相濡以沫，才是生命的主题，遇见，对的人，对的时间，是奇迹的降临，心灵需要倾诉，心事需要慰问，感觉彼此，如大仲马说“爱情，这是一种不断的、绝对的、完全的牺牲，但是，它不是结合双方中一方的牺牲，而是心甘情愿合为一体的两个心灵所表现的赤诚的无私”的感受另一个自己的存在。
有一个人会感觉我的存在，并不是复制自我另一个自己的向左爱、往右爱的不知所措于越走越远，就如一只在照镜子的猫；也不是委曲求全，是心灵的倾诉与表述，更是灵魂的追求与追逐，是志同道合，是心有灵犀一点通的默契于另一个自己会更爱自己，并不是一只追逐着自己影子的狗。你说我比你更爱你自己，那你呢？
开诚布公地说出你的真实想法，告诉他，你想要什么、你为什么那么做，只有坐在一起谈心才能让我们更了解彼此，不是吗？沟通不仅仅是你大胆说出你自己的真正想法，如柏拉图说“不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人”的包括你不带任何偏见的倾听他的诉说。
无助的牺牲品还是看不到出路的，在我们没有期盼与憧憬爱情的时候，爱情悄悄地来了；而当你刻意地去搜寻不自然的爱情的时候，你可能找到的是不正确的对象；而爱又是承受底限的冲击与冲破极限的尝试，如果你能无限度的宽容与容忍，而非无限制的一味纵容对方忍受对方，你才是真正的找到了另一半。
假如在你的眼里，如爱默生说“为什么我的感觉必须是取决于别人脑海中的想法”的无论我做什么都是错的，那我都为了什么，如叔本华说“人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己”的我喜欢不成。假如最终结果是你还是你看不起我瞧不起我，而过程又让你讨厌我挑剔我，如西塞罗说“人世间没有比互相竭尽全力互相尽力照料更加快乐的了”的那我可做不来，即便是假戏真做，也不屑做，即便是弄假成真，更是不争，即便你可以说是不争气，糟蹋自己。我这人很会演戏的，可是，又不是演员，也是做不来的我只能做我自己，可惜，叔本华说：你可以做你想做的事，但是，你绝对得不到你想要的；而人注定是自私的，却非自我的，而自我也根本就不存在，成事在天的时势造英雄，伯格森说：真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。人终究是社会及环境的产物，爱因斯坦说：为了要成为一群羊中毫无瑕疵的一只，人首先必须自己也成为一只羊。
如果你清楚自己身在何处，该往何处去，没有任何事能阻扰你的行程，恐惧、怀疑和嘲讽都不能，不管计划的规模多小，只要你方向正确，一旦踏上征途，就离梦想越来越近了；而你就是我到不了的地方，劳伦斯彼得指出每个人都能得到提升，直到不能胜任为止，柏拉图说：乃是一切聪明才智的基础。一个