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飞蛾扑火无所谓，头破血流不介意；
只在意曾经拥有，不在乎天长地久。
谁又能保证永恒，坚持保持到永远；
一生的承诺，一生的许诺；一生的朋友，一生的知己。到头来还不都归于匆匆的烟消云散于过眼云烟，终落了片白茫茫大地真干净，不带走一片云彩，也不会有人把它带走。
给心灵，一点静静的时间，不要让疲劳与忧愁，霸占了自己的全部。
问心灵，自己儿时的快乐，驱散走积聚的忧郁，想一想最初的理想，淡化功名的渴求，可以大笑几声，解脱心灵的重负；
心自问，自己向往的幸福，淡化掉堆积的忧伤，念一念理念的初衷，远离名利的浮华，可以大哭一场，释放内心的压力；
现实中最幸福快乐的人，能把起点终点连在一起。托尔斯泰说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母越大，则分数的值就越小。
人的一生，追求的太多，也追逐的不切实际，还不着边际，想要的，需要的，又会是什么，人真的那么伟大，都可以得到，可以拥有，然而，教皇却把除了拉斐尔和米开朗琪罗之外的，其余的画家们全给辞退了，并认为罗马只要有这两位大师就足够了；而任何事情，任何小节，你都尝试着自己亲自去做，别人根本没有插手的余地，你花费了太多的时间在琐事上，反而把重要的经营工作忽视了；伯克希尔公司也只是个投资范围不受限制的基金，巴菲特是基金经理，只有芒格一个基金经理助理，下面连一个研究员都没有。
胡鞍钢说：上帝手中拿着一架天平，在天平的一边你喜欢放什么就放什么，不过，在另一边则要放上相应的代价；而上帝正如期待效应般的把运气公平地分配给我们每个人，我们完全以同样的比例分享着幸运和厄运，埃斯库罗斯说：厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
命运就这么怪，往往你不希罕它，它偏偏要来光顾于你烦你。人人是无价，人本不是商品；动不动又人多，质量自然就无法保证的也难免雾里看花于水中望月的还差不多于批量生产，却时不时无形的在努力的，使自己脸上添金带银，似乎只有这样才显得格外的高贵。于是，人有了价格。可是，艾森豪威尔说：世界上没有折扣价买来的胜利。但是，人还是被物化了，被打了个大大的折扣。可叹，熟悉的地方没有风景，风景是游人在游动之中产生的；身边有风景的人只会出售风景，而不会欣赏风景。
人们还是忘记了莫泊桑带来的《项链》里女主人公因贪慕虚荣，终究夺走了她那美丽的脸盘，留下的岁月的沧桑。人人都会老去，然而，谁又能更长久的保持着它，自然而然的拥有着它，而非不择手段的占有着它。
生活中，没有故事，只有事故，所以，不应该心存侥幸。斯大林说：美好的生活不花代价，是得不到的。一个人的生活就是一个事故，对于我们的生活，没有故事，只有一连串的事故，如大仲马说“人生是一串无数小烦恼组成的念珠，达观的人总是笑着捻完这串念珠”的它们构成我们的命运，而思考贯彻人的一生，把思考的片断穿起来，那么，就是一条项链。但是，莫泊桑的《项链》却把它给简单化了。txt电子书分享平台
只爱你一个就够2
第17回 只爱你一个就够2
可能，我真的很没有礼貌，可是，我却习惯这样的没有礼貌，生活真的没有必要装腔作势的装装样子，这样做作的会好累好累的；一旦，你排除了思考，荣格说：由于具有思考的能力，人便得以超出了动物界。尤其对自己所做的工作厌倦时，就容易被其他无关紧要的事所吸引，我不喜欢这样。英文里的‘PERT’，它的意思，其中一层是‘精致’，另一层是‘没有礼貌’；然而，我更上一层楼的加上了一层：CEORL，联合起来就是‘精致的自由人’。我想：没有礼貌就是说要懂得去拒绝该拒绝的，费尔巴哈说：对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。学会懂得说“不”，好让自己接受自己真正想要的。
于是，‘PERT’，并非是没有礼貌的代名词，或是替身，而人也是不需要替身，或是替代的，更多的则是因为你试着去拒绝回绝某些人，林肯说：和正确的人站在一起，当他的观点正确时和他站在一起，当他的观点错误时离开他。只是为了更好的去迎接迎合某些人，择善而居而近朱者赤的亲贤臣，还是同流合污而近墨者黑的近小人。林肯说：最重要的是，在关键的时刻能够坚持原则。今天很残酷，明天也许会更残酷，但是，后天就会很轻松，也很美好，可惜，可悲的是我们中的大多数人会在明天晚上死去，而等不到后天。只是为了多彩而精彩于精致的生活，让明天过的比今天的好，而今天可是建立在比昨天好的基础上的。
因为自卑，因为渺小，却以一种如牛顿说“如果我所见的比笛卡儿更远些，那是因为我站在巨人肩上的缘故”的超自负的方式，生活在这个世界上，自卑的是力挽狂澜，而自负的则是出淤泥而不染，却决不随风逐流而同流合污的；而牛顿所谓的巨人，自然包括笛卡儿，还有发现他的伯乐又是老师：巴罗。
长江后浪推前浪，得来全是废功夫，就是在此刻；
一山又有一山高，一物还有一物降，也即在此时。
你觉得我们会没有缘分吗，我始终是真诚的，并努力着。
是因为有真龙的存在，才让‘叶公好龙’的谎言给揭穿，那么，当谎言没有被揭穿的时候，是不是就不是谎言了？
我不知道我的心是什么颜色的，然而，我们为什么要知道它的颜色。红色的，就代表好人？努力的做个自己，怎样做个好人，这样是不是会充实许多，还实在许多。感觉你真的很好，似乎仅仅也单单是感觉了，无法用言语的；你是那么的美丽，让我怎么不好好的，把你这么美美的珍惜呢？
假如一生都只爱你一个，这样的人生，如赫尔芩说“一朝开始便能够永远将事业继续下去的人是幸福的”，似乎也就够了。
于二零零四年四月四号。 。。
叶公好龙天鹅舞1
第18回 叶公好龙天鹅舞1
他那是会看错她？要么，可能，是他看错了她；那么，是否，可是他的存在；影响到了她，及感染到了她。
或他的无微不至，及他的细致入微，他的体贴与贴心，包容而容许了她；甚至宽容而转变，纵容而改变了她；失败时积下胜利之因，胜利时积下失败之因；从而以至是计划赶不上变化快的，让他，看错了她。这是一种看错吗？
她是那么的风韵而美丽于楚楚动人，
又是那么的风致而华丽于翩翩逗人，
也是那么的风采而亮丽于闪闪迷人，
还是那么的风姿而靓丽于昭昭诱人，
更是那么的风雅而绚丽于窈窕喜人；让他，怎能不把她：
好好的珍惜而珍重，好好的珍视而珍藏；
美美的动容而动情，美美的动人而动心。
她是那么的富有气质与魅力而尊显高贵，
更是那么的富有素质与魔力而尊显高尚；
让他，怎能不安于做她手上的一颗棋子？
即便她是在纸上谈兵，他也愿意当她手下一个英勇神武的士兵；
纵使她是在守株待兔，他还愿意入她为他设置好的陷阱及火坑。
是因为有真龙的存在，才让‘叶公好龙’的谎言给揭穿，那么，当谎言没有被揭穿的时候，是不是就不是谎言了呢？假如她是叶公好龙，那么，他的使命就不该是‘真龙’，甚或是他就不会以‘真龙’出现，惊了她。真的存在缘分姻缘？真的会是美梦成真？
隐约中，自有注定？那一刻的感觉，那一刻的注定；
朦胧中，自有约定？那一刻的投缘，那一刻的约定；
迷糊中，自有决定？那一刻的默契，那一刻的决定；
那一刻彼此的赤条条于心有灵犀，
那一刻彼此的沉甸甸于心心相印；
也都会是弄假成真于假象的错觉，
甚或会是阴差阳错于错位的幻觉。
天大地大而地负海涵于九州四海，何处才是容身之处；
天高海阔而天涯海角于碧海晴天，何所才是安身之所。
一个人在跑，一个人在追。
她习惯了跑，却已然忘了；为什么而跑，是因为身边；
有不堪入目于不屑一顾的自作多情人，
有不自量力于不堪一击的自以为是者，
还有如青蛙王子蛤蟆姑爷般的追求男。
跑的另一面，有的逃才有的追；又于独角戏，戏里戏外都自己。
在潜意识里，被爱灌满的孩子；
一方面被保护的很安全，一方面被宠爱的也很好。因而，对父母的感情，就非常依恋，也许，这种依恋，并不表现在行为上，有些这样的女孩，依然外表显得很独立。然而，在内心里，对父母的爱，非常感恩，也十分感激，并且，会通过‘衷心’与‘亲密’来表达。
这种‘衷心’与‘亲密’藏在我们的潜意识里，平时，并不会意识得到，它让我们不会轻易去爱上别人，不会轻易把那么强烈的亲密感和爱，给予他人。
因为那样的话，多少有一些‘抛弃父母’的感觉。所以，这样的人会表现出很多的孩子气；只要时不时不长大，我们就还能和父母，保持以往的依恋关系，这就是我们在情感上向父母‘效忠’的方式，动不动以偿还他们赋予我们的‘爱与生活’。海克尔说：只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求，只有一个少女的初恋能够满足一个男子的末恋欲望。
当我们的‘情感需要’饱和的时候，
及我们的‘感情需求’满足的时候；
与那些缺乏爱的人相比，可能真的没有那么需要爱情吧。
因为有人倾诉，有人保护；因为有人诉说，有人关爱。
一旦，没有这个需要与需求的话，恐怕往往会被动一些，在爱情里，被动，有时就意味着，觉得不那么不怎么爱对方。因而，拥有较好的父母，无形中就抬高了择偶的标准。这个道理很简单，我们很习惯和父母相似的那些人群相处，也对这些人有比较高的评价。因此，只是因为你被爱包围，所以，并没那么急切的需要爱情。
不会饥不择食的灌醉自己，而是宁缺毋滥的洁身自好，即便孑身自爱的孑然一身。然而，不急切是指态度上的，因而，也并不等于就不需要爱情。其实，每个人都要的是优雅地去热恋，以及以至雅致地去痴爱，心里还是在等待着一个人，等待着那个可以替代父母，或者说延续父母的，带给你爱情的人；更多的时候，只是你好像还没有遇见他找到他，碰见他寻到他。
要知道，真正的爱会让人更具有辨识爱的能力；
要晓得，真正的爱会让你去拥有懂得爱的表达；
并不代表你不会爱人，或者完全不需要爱情了。每个人都有两个基本需求：爱和被爱。只是那个能通过你的辨识，�