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来。从一些重大历史事件的发展轨迹上，从一些重要历史人物的行为、行事上，也许我们可以得到一些“密码”性质的东西，毛志成先说：“恶人闻“谶”自欺，小人闻“谶”自扰，君子闻“谶”自警！”希望所有想读这本书，或读过这本书的朋友，都是君子，见“谶”不怪，其“谶”自败！
1、毁灭的盒子
在司马迁的史学巨著《史记…周本纪》里，提到周厉王之世，西周的王宫里，有一只神秘的盒子。这只盒子已经存在了上千年时间，比西周王朝存在的时间还长，盒子是来自于中国历史上的第一个王朝——夏朝。
夏朝，公元前21世纪，由治水英雄大禹创建，公元前16世纪灭亡，存世六百三十多年时间。夏朝的最后一个国王，夏桀之世，夏朝的王宫里，来了两位不速之客，《史记》记载：“昔夏后氏之衰，有二神龙止于夏庭而言曰：余，褒之二先君也。”
夏桀是一位折腾高手，他在位时，做了许多祸国殃民的事儿，当时还没有给死去的国王，加谥号的风俗，这位国王，如果生在秦之后封建中国，他的所作所为，以及对社会、国家的折腾能力，也达到了“炀帝”水平，后来人很可能会“谥”给他一顶“炀帝”帽子，夏桀、隋炀帝杨广、陈炀帝陈叔宝，是同一个历史级别的人物。
夏桀在位时，大概还做了许多对不起褒国人民的事儿，搅得褒国人，在天上的祖先不得安宁，所以化成两条神龙，跑到夏王的王宫里“上访”、“讨说法”来了。夏桀看到他的王宫里，来了两条神龙，很害怕，所以下令把大祭师找来，商量对策，结果：“卜杀之与去之与止之，莫吉，卜请其嫠而藏之，吉！”
大祭师用龟甲卜卦：杀死神龙，武力驱逐神龙，或者把神龙留下来，都不吉利，但让神龙留下它们的龙嫠，却大吉大利！
龙嫠是什么东西？就是龙口水，龙唾沫！
这两位自称是褒国人祖先的神龙，跑到夏桀的王宫里“上访”的目的，居然只是想在夏桀的王宫里，唾一口唾沫！
不可思议！
神龙好歹也是天上来客，即便它们不像神仙一样，法力无边，但瘦死的骆驼比马大，它们的能力，也比世上的任何一个人厉害啊？
但它们辛辛苦苦地，从天上跑到人间，只是想向夏桀吐一口龙唾沫，以它们表达对夏桀的不满与鄙视？！还有这等便宜的事儿，夏桀赶紧命人找来一只坚固无比，可以保存上千年的盒子，把神龙的龙唾沫装到盒子里，保存下来。
唐王朝有一位名臣娄师德，其人心胸开阔，别人向他脸上吐唾沫时，他要等吐唾沫的人，走了之后，才把唾沫擦干净。夏桀比娄师德还牛，神龙向他吐唾沫，他不但不擦，还当宝贝一样“兜”起来！这一“兜”，就“兜”了上千年。
夏朝灭亡后，装有龙嫠的盒子传至商朝。商灭亡后，又传至周。龙嫠自从被装到盒子里之后，历朝历代的王们，因为都听说过二神龙留龙涎的故事，所以没有人敢打开它。司马迁先生也在《史记》里说：“龙亡而嫠在，椟而发之，夏亡，传此器殷，殷亡，传此器周。比三代，莫敢发之。”
当装有龙涎的盒子，传到周厉王时，这龙涎盒经历了上千年的时间。历史上的周厉王，是一上不知敬天，下不知恤民的家伙。他特别贪婪，为了与民争利，发明了“专利”制度。把国家一些利润大的行业，给垄断起来，类似于现在的专卖制度。另外任用小人，亲近奸佞。又怕老百姓背后戳他背梁骨，所以他发明了特务制度，让手下人到国都的大街小巷里去转悠，暗中监视老百姓，发现有议论时政者，即杀之。弄得周厉王时，人民上街时，都不敢相互打招呼。只是点点头，挤挤眼神。史称“国人莫敢言，道路以目。”
看到全国人民对政府绵软得像羊，周厉王得意洋洋地对大臣召公说：“看看，老百姓老实多了吧？看谁还敢说三道四！”
召公回答了一句许多中国人都听说过的经典名言：“陛下当心，防民之口，甚于防川！”周厉王把召公的话当耳边风了。后来他听说自己一直居住的王宫里，收藏了一只神秘的、装有龙涎的盒子，厉王十分好奇，他以前从来不知道，自个儿的王宫里，居然还有“龙涎”这种东西。这上古时期的龙，不但出现被人“看见了”，而且和人类有过近距离的亲密接触。不但与人类有过近距离的亲密接触，而且留下了龙涎。按人类与UFO接触的标准，留下龙涎的神龙，和人类应算是第三类接触。太神奇了！不要说周厉王，就是放到现在，相信我们许多人都想打开盒子看看。可国家大祭师却劝告厉王，不能打开装龙涎的盒子。打开盒子后，会有意想不到的危险！
周厉王以为，大祭师在糊弄人，打开装龙涎的盒子，看一眼就能死人？
所以周厉王不听大祭师的劝告，强令打开盒子。盒子被打开了，里面的龙涎在流动！二神龙的龙涎装在盒里上千年时间，居然还“活着”！象美国科幻大片里的情景：龙涎是一有生命的活体，盒子一打开，“它”就从盒子里，游动到宫殿里的地面上！周厉王命令卫兵，用刀砍、用火烧，就是没有法子杀死“它”。
《史记》上说：“嫠流于庭，不可除！”周厉王这时才意识到，惹大麻烦了。他赶紧把大祭师请来，让他出主意。大祭师这时也乱了方寸，还是一个宫殿巫师出主意，让后宫里的许多女人，*了衣服，对龙涎大声叫喊！这一招居然管用，龙涎好像也知道害羞，不好意思“看”*了衣服的女人。“它”看到许多*女郎后，受到惊吓，变成一只乌龟。爬向后宫，碰到一个七八岁的女孩子，乌龟就扑到女孩子身上，不见了！
周厉王亲眼看到龙涎变成乌龟，乌龟扑到小宫女身上，消失了。周厉王舒了一口气，他认为这事儿完了。可《史记》记载，没多长时间，小女孩子“无夫而孕”！周厉王又害怕起来，他下令把这个女孩子，扔到荒效野外。后来的历史发展证明，周厉王是打开了一只毁灭周王朝的盒子。
2、神秘的谶言
2、神秘的谶言
周厉王过于残暴、贪婪，逼得民众揭杆而起。暴发了一场大*，史称“国人*。”
厉王的王宫被愤怒的起义者攻破了，周历王逃出了镐京（现长安）。等*平息之后，他的儿子静，被大臣们拥立为王，是为周宣王。
周宣王继位后，民间传出了一则谣言：
“桑弧箕服，实亡周国。”
谶言意思是，大街上某个卖桑木弓者，会是灭亡周国之人。
周宣王听到这则谣言之后，十分不安。他下令：一，不准传播谣言，有谣言惑众者，杀无赦！二，王国卫队到大街上巡逻，但凡看到卖桑木弓的人，不管男女老少，皆“执而杀之”。
宣王的第一条命令是合理的，出于维护国家稳定的需要，对于一些蛊惑人心的谣言，必须清理。但他的第二条命令，却暴露了周宣王自个儿对于这则谣言已经中毒。周宣王和后世许许多的统治者一样，对于危害国家安全的谣言、谶言，是抱着“宁可信其有，不可信其无”、“宁可错杀一千，不可放过一个”的心态。确实对于国家安全的事儿，再小的事儿，也是大事。但因此失去理智、滥杀无辜，最后可能走向希望的反面。
碰巧，一对从褒国来的夫妇，据说他们家世世代代，以制作桑木弓为业。他们制作了许多桑木弓，从褒国千里迢迢地，背到周国镐京叫卖。
到达镐京时，周宣王的卫队已经杀了许多人。卫士们看到这对褒国夫妇，也背着桑木弓，他们举着滴血的刀子，像虎狼一样扑过来。夫妇二人还不知道是怎么回事，看到卫士们凶残地扑过来，他们是吓坏了，丢下还没有来得及叫卖的弓，撒腿就跑！
逃到镐京郊外，才摆脱了周兵追击。这两位可怜的褒国打工仔，原本是想到周国来发点小财，结果差点连命都丢了。现在他们身无分文，连喝口水的钱都没有。夫妇俩逃到城处时，天色将晚，而他们只能荒郊野外露宿了。男人去找点水来喝，女人四下寻找可以生火过夜的柴草。灾难象山一样压下来的时候，人类总得找一些夹缝活下来，而且不要忘记相互取暖。
这时，女人听到了孩子的哭声。哭声在暗夜将合的暮野里时断时续。女人走过去一看。居然有一个孩子，只包了一层衣服。
出于母性的本能，女人赶紧把孩子抱进怀里。打开衣服一看，是一漂亮清秀的小女婴！这女婴在三千多年前的北方中国的黑夜里，显得是那样的无助与幼弱。
女人看看孩子，又看看四下的荒野，夜色已经开始，除了可以看到的远处、他的男人矫健的身影。（这是女人遇难之后最大的安慰！）再没有其它什么人了，这会是谁家的孩子？
没有答案，这对来自褒国的夫妇，也找不出答案。男人找到水，回来之后，看到他的女人，居然了捡到一个女婴。男人都不知道自个儿是该高兴，还是该难过！他也许在想：上天有好生之德，周人杀我，我却不能杀了他们的孩子。
据《史记》里的说法，这女婴就龙涎与周王宫里八岁小女孩子的结晶。那个可怜的、怀孕的女孩子，让周厉王扔到了野外，产下了一个女婴。一个八岁的小女孩子，连自己都不会打理，她用什么养活自己的孩子？
所以小女孩产下女婴后，把女婴抛弃于荒野，不知所踪。女婴结果让褒国逃难的夫妇给捡到了。
出于爱心，褒国夫妇俩收留了这个的孩子。他们带着孩子，逃回褒国。
若干年后，褒国人得罪了周宣王。褒国人就把这个女孩子，送到周王宫里，替褒国人赎罪。因为收养孩子的父亲姓姒，她是来自于褒国，所以后人都称之为褒姒。
周宣王死后，他的儿子宫涅继位，即为周幽王。周幽王看中了褒姒的美丽，立其为王后。
3、烽火与烟花
3、烽火与烟花
褒姒是中国历史上，赫赫有名的冷面美人；《史记》里说，“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”
幽王认为褒姒冷若冰霜的时候，都这么好看，如果笑起来，应更加好看！所谓一笑仪态万方，但她就是不笑给幽王看！
咱平常人家，老婆天天给老公，摔冷脸盘子，不是夫妻心里上毛病，就是夫妻生理上的毛病。这褒姒是啥人？
她凭什么天天给周幽王，摔冷脸盘子？
前面说过，褒姒是作为人质，给褒国人赎罪，“典押”在周王朝后宫里。褒姒进皇宫的过程，历史记载不祥，对于褒姒入宫的心里背景，史家们更是不会注意。也许她不想离开她的养父母，但让周王室的卫士强行带进王宫；也许褒姒在褒国早就有了自己的意中人，但有情人不能成眷属！
破坏褒姒美好姻缘的祸手就是周王室，所以褒姒“身在周营心在褒”。对周王朝，她的恨，恰似一江春水向东流！
周幽王可以拥有褒姒美艳、*的肉体，但她的心不属于周幽王，所以对着周幽王，她怎么也笑不起来。
一次不知什么原因，偶然的一笑，迷倒了周幽王，也迷倒了整个大周王朝！可对于她自己却是耻辱！所以伤�