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愣部床患恕！�
“你这儿来，”克林说。“现在我走的是后门了。”
他们两个转到后面，暗中摸索着上了曲曲折折的楼梯，到了克林的起坐间。克林点起一支蜡来，查雷轻轻地跟了进去。姚伯把他的书桌儿搜了一回，后来拿出一个纱纸纸包儿来，打开以后，里面是两三绺乌黑鬈曲的头发，放在纸上的时候，就和黑色的河流一样。他从那两三络里面挑了一络，把它包起来，递给了那小伙子。只见他满眼都是泪，把那个纸包亲了一下，揣在口袋儿里，很感动地向姚伯说：“你待我太好了，克林先生。”
“我送你一送吧，”克林说。跟着他们两个就在楼下的欢乐声中下了楼梯。他们要往房子前面去的时候，他们的路打一个侧面小窗前面经过。只见屋子里的蜡光，正从窗户里面射到外面的一片灌木上。那个窗户，因为有外面那一丛小树遮着，所以并没挡窗帘子，因此一个人，站在这个幽暗的角落上，能够看见招待贺客那个屋子里面的一切光景，不过因为窗上的玻璃是那种带绿色的老古董，看不十分清楚就是了。
“查雷，他们都正在那儿作什么哪？”克林问。“今儿晚上我的目力又有点不大好了，窗上的玻璃又不亮。”
查雷的眼睛，本来有些叫眼泪弄得模糊了，所以他先把它们擦了一擦，然后才走到紧靠窗户的地方。“文恩先生正叫克锐·阚特唱歌哪，”他回答。“克锐在椅子上扭扭捏捏的，好像听说叫他唱歌害起怕来，他爹正开口替他唱哪。”
“不错，我能听见那老头子的声音，”克林说。“那么他们是没跳舞的了，我想。朵荪也在屋子里吗？我看蜡光前面有一个人影儿活动，样子好像是她。”
“不错，是她。看她的样子，好像很快活。她满脸通红，好像因为费韦不知道对她说了一句什么笑话，正在那儿笑哪。哎呀！”
“那是什么声音？”克林问。
“文恩先生的个儿太高了，他从房梁底下走过去的时候，一跳，把头磕了一下。文恩太太吓了一大跳，急忙跑过去了：这阵儿正拿手摸文恩先生的头，看磕起疙瘩来没有哪。这阵儿大家伙儿又都笑起来，好像没有刚才那回事似的。”
“他们那些人里面有没有注意到我不在那儿的？”克林问。
“没有，一点也没有。这阵儿他们都把酒杯举起来了，不知道在那儿给谁祝寿哪。”
“不知道是不是给我？”
“不是给你，是给文恩先生和文恩太太，因为文恩先生正在那儿热热烈烈地演说哪。啊，瞧，文恩太太这阵儿站起来了，俺想她那大概是要去换衣服吧。”
“唉，他们都没有理会到我的，是不是，他们很应该不理会。现在一切都是理所当然的，并且至少朵荪也快活了。他们一会儿就都要出来回家去了，咱们不要再在这儿站着啦。”
他在荒原上，陪着查雷走了一段查雷回家的路，等到一刻钟以后，他一个人回到自己家里的时候，只见所有的客人，在他出去的那一会儿里，都已经走了，文恩和朵荪也收拾好了要起身。文恩牛奶厂里的伙计头儿兼打杂儿的，已经赶着一辆四轮敞篷马车从司提津来接他们，他们新婚的两口子，就都在那辆车上坐稳了，小游苔莎和看妈儿就安安稳稳地坐在车后面伸出去的那一部分。那个伙计头儿骑着马跟在车后面，好像前一个世纪里那种保镖的仆人一样，那匹年老的矮马，迈着大步，走起来服抬得高高的，每逢走一步，蹄子就在路上像铜钹一般地磕一下。
“我们现在把你的房子完全留给你一个人了，”朵荪俯着身子对她堂兄告别的时候说。“我们刚才在这儿喧天呼地的热闹，忽然一走，你一定觉得冷清的慌吧。”
“那不算什么，”克林惨笑着说。跟着他们一行人就赶着车起身走去，在夜色里消失，克林也进了家里。和他迎面寒暄的，只有滴哒的钟声，因为一个鬼魂都没留下；他的厨子、长随兼园丁克锐，在他父亲家里睡觉。姚伯就在一把空椅子上坐下，想了老半天心思。他母亲坐的那把老椅子，就在对面儿；今天晚上还有人在那上面坐来着，不过他们好像不大记得那曾经是她的椅子了。但是在克林看来，却觉得她好像就在那儿，往常如此，现在也如此。不管她在别人的记忆中怎样，反正在他的记忆中，她却老是一个高超伟大的圣人，她那种光彩，连他对游苔莎的柔情都不能掩盖。然而他却老心里难过，因为在他婚筵的日子，在他心里喜乐的时候，那个母亲却未曾亲手给他戴冠冕①，现在事实已经证明，她的判断是正确的，她对于他是一心痛爱的。他为游苔莎打算，比为自己打算，更该听她的话呀。“这都是我的错儿，”他打着喳喳儿说。“哎，妈呀，妈呀！我祷告上帝，让我能再作一世人，好为您受苦，来报答您为我受的苦！”
① 那个母亲……戴冠冕：《旧约·雅歌》第三章第十一节：“看哪，国王所罗门，戴着他母亲在他婚筵的日子；在他心里喜乐的时候，亲手给他戴的冠冕。”
文恩和朵荪结了婚以后那个礼拜天，雨冢上出现了一种不同寻常的光景。老远看来，只见一个人，一动不动站在古冢顶上，好像约莫两年半以前游苔莎站在那块荒凉的地方上那样。不过现在的天气，并不是寒风劲厉，而却是清朗、暖和，只有夏日的微风吹动，并且时间也不是苍茫的黄昏，而是下午的前半。那些走到雨冢附近的人，能看出来，冢顶中央钻到天空里那个直立着的人形，实在并不孤单。因为他周围，雨冢的坡儿上，有许多荒原上的男男女女，正在那儿安静闲适地欹着或者坐着。站在他们正中间的那个人，正在那儿讲道，他们正在那儿一面听他讲，一面出神儿拔着石南，揪着凤尾草叶子或者往古冢的坡儿下扔着石子儿。这是一系列道德讲演或者登山说法①的第一次，那一系列讲演，预备每礼拜天下午在这个地方上讲，一直讲到天气变了的时候。
① 登山说法；耶稣所讲的道，记载在《马太福音》第五章到第七章的。叫作山上说的法。那里面第五章第一节说，耶稣看见这许多人，就上了山，自己坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们……
雨冢那个俯视远近的高顶，被选作讲坛，有两种理由：第一，它在周围那些遥远零散的小房儿之中是一个中心；第二，那上面讲道的人一到了他的岗位，从附近的地点上，就都可以看得见他，所以他到那儿，就是召集四外想要前来听讲那些闲人的一种便利信号。那位讲道的人，是光着头的，因此一阵一阵的微风，把他的头发轻轻地吹起吹落；以他的年纪来看，他那几根头发，未免有点大稀了。因为他还不到三十三岁。他眼上戴着眼罩儿，他脸上是一片愁思、满面皱纹；不过虽然他的体格上这些方面带着衰朽的样子、他的声音却没有毛病，沉重，悦耳，令人感动。他对他们说，他讲的道，有时关于俗务，有时关于宗教，不过总不会武断的；他讲的题目，是从各种书本里采下来的。那天下午，他讲的话就是下面的一段：
国王站起来去迎接她，对她鞠躬施礼，于是他又坐在宝座上，叫人搬过一个坐位来给国王的母亲，于是她就坐在国王的右边。她向国王说，我有一件小事来求你，我盼望你不要拒绝我。国王说，母亲有话尽管说，我决不会拒绝母亲。①
① “国王站起来去迎接她……”：见《旧约·列王纪上》第二章第十九节至第二十节。
原来姚伯就把露天巡行讲演种种在道德上无可指摘的题目作了他的职业；从那天以后，他一时不断地努力于那种事业，不但在雨冢上和附近的小村庄里，用简单的话讲，也在别的地方，——像市政公所的台阶儿上和门廊下，市集上的十字架①旁，通水道②旁，公共散步场上，码头上，桥头儿上；仓房里，罩房里，以及所有维塞斯邻近的乡村和市镇里这一类的地方，用更文雅一些的话讲。他不管道德系统和哲学体系，因为他认为一切善人的意见和行为就很够他讲的了，并且超过他所能讲的了。有的人信他，有的人不信他；有的人说，他的话都是老生常谈，有的人就抱怨他没有神学上的主义；又有的人说，他既是作别的事目力不够，那么当一个讲道的原也很好。但是不论他走到哪儿，人家都很和蔼地接待他，因为他的身世，人家都知道了。
① 市集上的十字架：英国习惯，往往在市集中心，竖立十字架或类似十字架之建筑物，以为标志。从前凡宣布宣战，媾和，国王之死亡及登极，工人工资之规定等等，皆于此处行之。又工人待雇及主人雇用工人者，亦以此为聚会之地。
② 通水道：用灰石筑成之人工水道，用以引远处之水。其建筑以古罗马人者为著。这种地方，为众人取水之所，所以也有许多人。
全文完