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公仲连道：“主公有喜爱之人，可使其富，然不可使其贵。”
赵烈侯道：“那好，有自郑国而来之歌伎二人，寡人欲赐其良田，每人万亩。”
时过一个月，赵烈侯问公仲连给歌伎田地之事是不是已经办妥，他说还没有找到合适的田地。不久，赵烈侯又问，他仍然拖着不办，并称病不再上朝。他认为两个对赵国没有寸功的外来歌伎，国君是不能赐封土地的。但国君催办的事情总这样拖着不办，也不是一个办法，于是把大夫牛畜、荀欣、徐越唤来府上，使其在朝会上如此这般共同劝说赵烈侯。
第一天，牛畜上奏，提议推行仁义，君侯当用王道来约束自己。赵烈侯点头同意。
第二天，荀欣上奏，提议选练举贤，任官使能。赵烈侯微笑颔首；连连称是。
第三天，徐越上奏，提议节财俭用，察度功德，然后行赏赐。
赵烈侯听三位大夫一连三日所奏，都很有道理，于是收回了赏赐歌伎田地的成命，并授牛畜为师，掌管教育贵族子弟；授荀欣为中尉，掌管指挥作战和选任官吏；授徐越为内史，掌管著作简册，策命大夫及爵禄废置。
赵烈侯静下心来一想，恍然明白这都是公仲连煞费苦心在背后给三个人出的主意，但公仲连这样做，为的全是他赵氏的社稷江山，于是亲到公仲连的府上，赏赐朝服两套。在当时，君赐臣服，是很高的奖赏。
自此，韩、赵两国也渐渐成为诸侯国中的强国。 txt小说上传分享
泪洒西河
第十一章 泪洒西河
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吴起于公务之余，经过十五年的努力，终将一直由瞽矇口头传诵下来的历史故事根据鲁国史官所编《春秋》，刀削整理成为以文字记述的卷册。为了让更多的人都能从中得到启示和教益，他首先在自己所掌管的辖域进行传播，每当召集军中将佐或是召集地方吏员议事的时候，都要讲说一个趣味性既强、寓意又深的故事给大家听，渐渐地，大家都着了迷，常常是讲了一个大家要他再讲一个。如果时间有余，他也毫不犹豫地满足大家的要求。为了大家都能听得懂，他用的是通俗的语言，这天他讲了一个《绛县人疑年》的故事：
鲁襄公三十年三月癸末，晋悼公夫人赐食给在杞国筑城的夫役，绛县人中有位年纪大的人，因为无子自己来服役，也去接受夫人的赐食，有人问他的年龄，他说：“下臣，小人也，不知道记录年龄，下臣只知道出生的那一天是正月初一甲子日，已经过去了四百四十五个甲子日，最末一个甲子日到今日正好是二十天。”掌管筑城的官吏听了一头雾水，弄不清老人到底是多大年龄，于是来到朝房里询问。大夫师旷说道：“这位老人出生在鲁国的叔仲惠伯在承匡会见却成子的那一年，是年狄人进攻鲁国，叔孙庄叔当时在碱地打败狄人，俘虏了长狄侨如和虺、豹，而且都用来命名他的儿子以记战功。满七十三岁了。”大夫史赵说：“‘亥’字是‘二’字头，‘六’字身，把‘二’字拿下来当身子，就是他的日子数。”大夫士文伯说：“那么是二万六千六百六十天了。”上大夫赵武问掌管筑城的官吏，老人所在县的县大夫是谁，得知原来是他的下属，于是把老人召来道歉说：“武不才，却被国君委以要职，由于晋国多事，没能任用您，让您埋没了这么多年，全是我赵武的罪过，不才向您道歉。”赵武欲给老人以官职，让他辅助自己执政，老人以自己年纪大推辞不应，于是赵武给了他土地，使其为复陶（管理衣物），做绛县的县师。同时撤免了征发他做徭役的舆尉的官职。
故事里涉及到有趣的算学，让人开动脑筋，同时故事又告诉当政者，民间隐藏着很多人才，为官者要及时发现他们，让他们出来为国家效力，不能埋没。
吴起讲完，大家都说没有听够，在众人的要求下，吴起又讲了一个《富辰谏王以狄伐郑》的故事：
鲁僖公二十四年夏，郑国军队进入滑国，滑人听从郑国的命令，郑军一走，滑人又亲附卫国。郑国公子士、泄堵俞弥率师伐滑，周惠王使大夫伯服、游孙伯到郑国请求不要进攻滑国。郑文公怨恨周惠王不给厉公（郑文公之父）爵位，又怨恨周惠王偏袒卫、滑两国，因此不听从周惠王的命令，而且拘捕了周的使臣伯服和游孙伯。周惠王大怒，意欲率领狄军攻打郑国。大夫富辰劝谏说：“不可。身居高位之人以德安抚百姓，其次亲近亲属，由近到远。从前周公感伤管叔、蔡叔不和睦，所以父子兄弟分封建制，作为周的屏障。管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、丰、郇各国，是文王之子；邗、晋、应、韩各国，是武王之子；凡、蒋、邢、茅、胙、祭各国，是周公的后代。召穆公忧虑周德衰微，故而召集宗族于成周作诗说：‘棠棣之花，是那么艳丽，如今的人们，却不能亲近如兄弟。’诗的第四章说：‘别看兄弟在墙内争吵，一到外边就会共同对敌。’若是这样，那么兄弟之间虽有小小的怨忿，也不会废弃好亲属。如今陛下不忍小怨而丢弃郑亲，将会如何？酬答有功，亲爱亲族，接近宗族近支，尊敬贤人，乃德中之大德；亲近耳聋之人，跟随昏昧之人，相与固陋之人，使用奸诈不讲忠信之人，乃邪恶中之大恶，抛弃德行，崇尚邪恶，是祸患中之大祸。郑国有过辅佐平王、惠王之勋劳，又有厉王、宣王之亲属关系，郑国国君舍弃嬖宠而任用三良，于诸姬姓中为近亲，四德皆具。耳不听五声之和为聋，目不别五色之文体为昧，心不学德义之经为陋，口不道忠信之言为奸，狄人效法这些，四种邪恶皆具。周室拥有美德之时，尚且说‘总不能亲近如兄弟’，故而分封建制；一统天下之时，尚且惧怕外敌进犯，抵御外敌莫如亲族，故而以亲族做为周室的屏障。召穆公也是这样说的。今周室的德行已经衰败，却又改变周公、召公之策而随从邪恶，臣以为不可也。百姓没有忘记祸乱，陛下又把它挑起，何以对文王、武王？”周惠王不听，使颓叔、桃子出动狄军进攻郑国。夏季，占取了栎地。周惠王感谢狄人，欲将狄君之女做王后，富辰又劝阻说：“不可。臣闻‘报者已倦，施者未厌’，狄人本来贪婪，陛下又把他们引诱来，女人的贪心没有极限，妇人的怨恨没有终了，狄必为患。”周惠王又不听，立狄女隗为后。当初，甘昭公受到惠后宠爱，惠后欲立为嗣，但未及立，惠后死去，昭公逃亡到齐国，周惠王让他回来，他又与隗氏私通，周惠王废了隗氏。颓叔、桃子说：“隗氏如此一个结果，是我等之责，狄人必怨恨我等。”于是奉事太叔（太叔，即甘昭公）以狄师攻打周惠王，周惠王的左右准备抵御，周惠王说：“若杀死太叔，先王后会说我什么，还是请诸侯来商量商量，慢慢图之。”于是离开成周，到达坎欿。之后，都城里的人又把周惠王接回都城。是年秋，颓叔、桃子再次奉太叔以狄师攻打周惠王，周军大败，俘获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周惠王离开成周去往郑国，住在汜地。太叔和隗氏居住在温地。
这个故事不仅让人了解了历史，学到了知识，而且发人深思，让人受到启示，人在高位当听劝谏，一意孤行，只能自酿苦果。
《左传》里的每一个历史故事对大家都具有极强的吸引力，军中将校和地方吏员从最初喜欢听，发展到要求借取吴起整理出来的书稿带回读看，因为这样更能享受到吴起的文笔之美，但吴起只是刀削加工整理出一个独本，自然不能对外借阅，于是他让儿子吴期逐篇抄写，然后借于大家，大家再你抄他抄，抄本渐渐增多，这也是《左传》最初先在魏国流传开来的原因。
这里需要说明的是，吴起最初成书的《左传》，还不是人们今天看到的样子，后来，又经过了其子吴期及其后学们的完善补充。
吴期在父亲身边除了帮着抄写《左传》，还跟父亲学到了不少兵法知识，所以他比同龄的人不仅成熟的多，而且知道的事情也要多得多，吴起见他虽然还不满十七岁，但个头已经五大三粗，决定让他从军到吴城去戍边。
吴期是红儿从小带大的，从感情上不是母子胜似母子，一听让吴期从军往吴城，急火火找来吴起道：
“大夫让小公子从军红儿不拦挡，可要是让小公子从军往吴城红儿不答应，吴城千里之远，穷山恶水，荒无人烟，小公子还是个孩子，怎么吃得了那样的苦？大夫您舍得，红儿舍不得。”说着说着眼泪簌簌流下来。
“你先莫急，先莫急。”吴起笑微微道，“吴城较之于其它地方，是远一些，也苦些。不过也不像有些人说的那般苦，我吴起在那里筑城至今这么多年，一直有五千将士驻守，谁个听说苦坏过一个人？人，有极强的适应性，期儿会慢慢适应的，全不必为他担心。”
“红儿放心不下。”红儿变得有些气恼，“真叫人不明白，大夫是这里最大的长官，好地方有的是，为什么就偏偏让小公子去这么一个谁都不愿去的地方！”
吴起道：“正是因为我吴起在这里官职最高、权力最大，才应该让期儿到最远、最苦的地方去。平日里我吴起总要求军中将佐、地方官吏要处处做表率，如今事情轮到了我吴起的头上，如果凭借我手中之权将期儿安放到一个不吃苦不受罪、舒舒服服的去处，众人会如何看我？一个官长能否取信于属下，不是看你如何说，而是看你如何做。再者说来，国家边土，不论地处远近，环境好坏，都要有人去守卫，僻苦之地你不去他不去，谁来守卫。其实愈是艰苦之地愈能造就人，期儿乃是我吴起之子，做为父亲，也绝无害他之理。你说；我说的对还是不对？”
红儿知道凡是吴起决定了的事，别人是很难改变的，同时她也觉着听吴起说的有道理，也就没再往下说。有顷，道：
“这件事，大夫还需对韩家说清楚，听听韩家怎样说。”
吴起笑道：“这是自然；吴起我这便去说。”
红儿说的韩家，是指韩车夫妇。四年前，韩父病故，韩车回乡奔丧，时隔不到半年，其母又因病故世。因为韩车之子韩钢已娶妻生子，去年韩车除服返回西河的时候，只把妻室和女儿韩香一起带了过来。韩香和吴期同龄，只是生日相差几个月，韩车提出来愿意让自己的女儿以后给吴起做儿媳，吴起很高兴，一是他二人是几十年的朋友，再是韩香娴淑知礼，讨人喜欢，而且吴期和韩香小的时候曾在一起玩耍，也可以说是青梅竹马，便答应下来，虽说还没有举行婚典，两家已经是亲家，如今吴期要从军，理该告说于韩车夫妇。
韩车夫妇听说让吴期从军往吴城，开初亦是思想不通，尤其韩妻，担心未来的姑爷在外边受罪吃苦，止不住地掉眼泪。毕竟韩车在署衙做事多年，对吴起的良苦用心很快理解，也在一旁帮腔，终于把韩妻说通。
吴期从军登程的这一天是个集日，这些年吴起有个惯例，每逢集日他都要走出府衙到街市上转一转，看看市场供求，听听百姓呼声。所以送走了儿子，便换上布衣，让吴祥随他一起来到大街上。
因为是