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●辽夏金元 游龙山记
余生中条、王宫、五老之下，长侍先人，西观太华，迤逦东游洛，因避地家焉。如女儿、乌权、白马诸峰，固已厌登，饱经穷极幽深矣。
革代以来，自雁门逾代岭之北，风壤陡异，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦无粹容。尝切慨叹南北之分，何限此一岭，地脉遽断，绝不相属如是耶？
越既留滞居延，吾友浑源刘京叔尝以诗来，盛称其乡泉石林麓三胜。浑源实居代北，余始而疑之。虽然，吾友著书立言，蕲信于天下后世者，必非夸言之也。独恨未尝一游焉。
今年夏，因赴试武川，归，道浑水，修谒于玉峰先生魏公。公野服萧然，见余于前轩，语未周浃，骤及是邦诸山：“若南山，若柏山，业已游矣，惟龙山为绝胜，姑缺北以须诸文士同之。子幸来，殊可喜。”乃选日为具，拉诸宾友，骑，自治城西南行十余里，抵山下。”
山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，出辣出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提，环而卫之者。嘉木奇卉被之，葱茜醲郁。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉。洑出古罅，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜”。即下马。披草踞石列坐，诸生瀹觞以进。酒数行，客有指其西大石曰：“此可识。”因命余。余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去。
又行十许里，大抵一峰一盘、一溪一曲，山势益奇峭，树林益多，杉桧栝柏，而无他凡木也。溪花种种，金间玉错，芬香入鼻，幽远可爱，木萝松鬣，口人衣袖。又萦纡行数里，得冈之高，遽陟而上，马力殆不能胜。行茂林下，又五里，两岭若岐，中得浮屠氏之居曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。林峦树石，栉比楯立，皆在几席之下。憩过午谒主僧英公，相与步西岭，过文殊岩，岩前长杉数本挺立，有磴悬焉。下瞰无底之壑，危峰怪石，山赞岏巧斗，试一临之，毛骨森竖。南望五台诸峰，若相联络无间断。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隐约微茫，如弈局然。徜徉者久之。夤缘入西方丈，观故候同知运使雷君诗石及京叔诸人留题。回，乃径北岭，登萱坡龙山绝顶也，岭势峻绝，无路可跻，步草而往，深弱且滑甚，攀条扪萝，疲极乃得登。四望群木皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷，此龙山胜概之大全也。
降，乃复坐文殊岩下，置酒小酌。日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉，月出寒阴，微明散布石上，松声悠翛然自万壑来。客皆悚视寂听，觉境愈清思愈远，已而相与言曰：“世其有乐乎此者与！”酒醺，谈辩蜂起，各主其家山为胜，更嘲迭难，不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑。诗所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。
至二鼓，乃归，卧东轩。
明旦复来，各有诗，识于右。午饭主僧丈室。已乃循岭而东。径甚微，木甚茂密，仅可通马列行。又五里，至玉泉寺。山势渐颇隘，树林渐稀阔，顾非龙山比。寺西峰曰望景台，险甚，主僧导客以登，历嵚崟，坐盘石，其傍诸峰罗列，或偃或立，或将仆坠，或属而合，或离而分，贾奇献异，不一状。北望川口，最宽肆。金城原野分画条列，历历可数。桑干一水，纡绕如玦，观览旷达，此玉泉胜处也。
从此归，路险不可骑，皆步而下。重溪峻岭，愈出愈有。抵暮乃得平地，宿李氏山家。
卧，念兹游之富，与夫昔所经见而有能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，女儿之婉严，乌权白马之端重，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚繁阜，不一览而得，则兹山亦其可少哉！人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。不知天壤之间，**之内，复有几龙山也。因观山于是乎有得，徒以文狭，且游之亟，无以尽发山水之秘。异时当同二、三友，幅巾藤杖，于于而行，遇佳处辄留，更以笔札自随，随得随记，庶几兹山之仿佛云。
已亥岁七夕后三日，王官麻革记。
题记：文章一开始，作者先对龙山之游了反面衬托：写自己因饱游历览而厌倦的心情，而代北山色的枯槁灰暗又助长了这样心情；再作正面蓄势：引刘京叔之诗，魏玉峰之言，说明他们对龙山的盛赞和自己将信将疑的心理，造成读者的悬念；然后才叙述龙山二日游。作者详细形象地描绘了龙山的山崖峰峦、林木花卉、涧泉溪流以及村墟井邑。随着美不胜收的佳景的不断披露，作者的心理也相应地变化：由先觉“未有奇”，到“心始异之”，到感叹“不知天壤之间，**之内，复有几龙山也”，恨自己文思浅浃，游历仓促，“无以尽发山水之秘”。这样写法能收到情景相生、情影交融的艺术效果。结尾处作者照应开头以龙山与诺山作比较，总结归纳了龙山的特点。并发异日再游，边游边记之愿。使龙山之美景，作者之激赏更上层数。 作者简介：麻革，生卒年不详。虞乡（今山西省永济县）。金哀宗正大年间（1224…1231）与张澄、杜仁杰等隐居内乡（今属河南）山中，教授生徒，日以著作诗文为业。人称贻溪先生。著有《贻溪集》。
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●辽夏金元 济南行记
予儿时从先陇城府君官掖县，尝过济南，然但能忆其大城府而已。长大来，闻人谈此州风物之美，游观之富，每以不得一游为恨。
岁乙末秋七月，予来河朔者三年矣。始以故人李君辅之之故，而得一至焉。因次第二十日间所游历，为行一篇，传之好事者。
初至齐河，约杜仲梁俱东。并道诸山，南与太山接，是日以阴晦不克见。至济南，辅之与同官权国器置酒历下亭故基。此亭在府宅之后，自周齐以来有之。旁近有亭，曰环波、鹊山。北渚、岚漪、水香、水西、凝波、狎鸥。台与桥同曰百花芙蓉，堂曰静化，轩曰名士。水西亭之下，湖曰大明，其源出于舜泉，其大占城府三之一，秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿州渚之想。大概承平时，济南楼观天下莫与为比，丧乱二十年，惟有荆榛瓦砾而已。正如南都隆德故宫，颓圯百年，涧溪草树，有荒寒左淡之趣。虽高甍画栋，无复其旧，而天巧具在，不待外饰后奇也。
几北渚亭，所见西北孤峰五，曰匡山，齐河路出其下，世传李白尝读书于此；曰粟山，曰药山，以阳起石得名：曰鹊山，山之民有云：每岁七、八月乌鹊群集其上，亦有一山皆曰鹊时，此山之所以得名欤！曰华不注，太白诗云：“昔岁游历下，登华不注峰。兹山何峻秀，青翠如芙蓉。”此真华峰写照诗也。大明湖由北水门出，与济水合，弥漫无际，遥望此山，如在水中，盖历下城绝胜处也。
华峰之东，有卧牛山。正东百五十里邹平之南，有长白山，范文正公学舍在焉，故又渭之黄堂。岭东十里有南北两妙山，两山之间有闵子骞墓，西南大佛头岭下有寺。千佛山之西有函山，长二十里所，山有九十谷，太山之北麓也。太山去城里而近，特为函山所碍，天晴登北渚。”，则隐隐见之。历山去城四、五里许。山有碑云：“其山修广，出材不匮。”今但兀然一丘耳。西南少断有蜡山，由南山而东，则连亘千里，与海山通矣。”
爆流泉在城之西南。泉，泺水源也。山水汇于渴马崖，洑而不流，近城出而为此泉。好事者曾以谷糠验之，信然。往时漫流，才没胫，故泉上涌高三尺许。今漫流为草木所壅，深及寻丈，故泉出水面才二、三寸而已。近世有太守改泉名槛泉，又立槛泉坊，取诗义而言。然土人呼爆流如故。爆流字又作趵突，曾南丰云然。金线泉有纹若金线，夷犹池面。泉今为灵泉庵，道士高生妙琴事，人目为琴高，留予宿者再。进士解飞卿好贤善，款曲周密，从予游者凡十许日，说少日曾见所谓金线者。尚书安文国宝亦云：“以竹竿约水，使不流，尚或见之。”予与解裴回泉上者三四日，然竟不见也。杜康泉今湮没，土人能投其处。泉在舜祠西虎下，云：杜康曾以此泉酿酒。有取江中泠水与之较者，中冷每升重上者二十四铢，此泉减中泠一铢。以之沦茗，不减陆羽所第诸水云。舜井二，有欧公诗，大字石刻。《甘露园纪；历下泉》云：“夫济远矣，初出河东王屋曰屋◆〈氵允〉水，注秦泽，潜行了中，复出共山，始曰济。故禹书曰：道◆〈氵允〉水东之，逾温，逾坟城，入于河。滥于荥，于曹濮之宰，乃出于陶丘北，会于汶，过历下泺水之北，遂乐流。且济为之渎，与江、淮、河等大而均尊。独济水所行道，障于太行，限于大河，终能独达于海，不然则无以谓之渎矣。江、淮、河行地上，水性之常者也；济或洑于地中，水性之变者也。”予爱其论水之变与常，有当于予心者，故并录之。珍珠泉今为张舍人园亭。二十年前，吾希颜兄尝有诗。至泉上，则知诗为工矣。凡济南名泉七十有二，爆流为上，金线次之，珍珠又次之。若玉环、金虎、黑虎、柳絮、皇华、无忧、洗体及水晶潭，非不佳，然不能与三泉侔矣。此游至爆流者六、七，宿灵泉庵者三，泛大明湖者再。
遂东入水栅。栅之水名绣江，发源长白山下，周围三四十里，府参佐张子钧、张飞卿觞予绣江亭，漾舟荷花中十余里，乐府皆京国之旧。剧谈豪饮，抵暮乃罢。留五日而还。道出王舍人庄。道旁一石刻云：隋开皇丙午十二月铅珍墓志。珍巴郡武昌人，学通三家，优游田里，以寿率。志文鄙陋，字以巴为已，盖周隋以来俗书传习弊。其云葬山包山之西者，知西南小丘为山包山者。以岁计之，隋开皇六年丙午，至今甲午，碑石出圹中，盖十周天余一大衍数也。道南有仁宗时侍从龙图张待郎掞读书堂。读书堂三字东坡所书，并范纯粹律诗，俱有石刻。掞字叔文，自题：仕宦之后，每以王事至某家，则必会乡邻甥侄，尽醉极欢而罢。各以岁月为识。叔文有文誉，仕亦达，然以荣利之故，终身至其家三而已。名宦之役人如此，可为一叹也。至济南，又留二日，泛大明，待杜子不至，明日，行齐河道中，小雨后，太山峰岭历历可数，两旁小山间见层出。云烟出没，顾揖不暇。恨无佳句摹写之耳。
前后所得诗凡十五首，并诸公唱酬，附于左。
题记：作者怀着儿时美好的回忆，在时隔三十余以后，旧了重游二十天，写下了这篇别具特色的游记。它不以时先后为线索来组材结构，而是以泉池为重点，对号称泉志的济南的山水湖亭等名胜古迹加以分门类的记述。全文以叙述为主，但时用妙语隽词对景物作生动的描写，还穿插了作者对征引诗文、传说所作的考证，和对古迹故事发表的议论和评述，表达了作者对国家盛哀，名宦役人的感慨，也反映了他崇尚