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第40节：洪秀全高考落榜，反了（3）
1847年3月，洪秀全和他的族弟洪仁黄氲焦阒荩业搅嗣拦淌柯扌⑷蛩盎浇讨丁：樾闳蚵扌⑷晔鲎约嚎吹降摹度笆懒佳浴贰⒌貌〉那樾魏筒≈兴庵种泄降拿芜饺寐扌⑷涿睢ǎ⑶胰衔樾闳杂谑ゾ挥卸嗌僦叮炀芫蠢瘛！ �
罗孝全当然要〃莫名其妙〃了，他这么虔诚，也没上天见过上帝本人，何况洪秀全上天，不但见到了天爹（上帝本人），还见到了天娘（就是圣母玛丽亚），不但见到了天兄（基督耶稣），还见到了天嫂（胆子好大啊，还敢给基督娶媳妇儿）。就这样，耶稣成了洪秀全的大哥，洪秀全成了上帝的二儿子。这就注定了洪秀全只能是中国特色的基督徒，他的拜上帝会也是中国特色的基督教，他的太平天国运动也就仅是中国特色的农民起义了，只不过，挂了上帝这么一个羊头而已。
洪秀全被拒之后，跑回了广西。这个时候，冯云山的发动工作已经做得有模有样了，革命队伍里发展出几位骨干分子。其中最主要的骨干有杨秀清、韦昌辉、石达开、萧朝贵。而且这些人都排在洪秀全后面，成了上帝的儿子，冯云山排三，杨秀清、韦昌辉、石达开排四、五、六，萧朝贵由于娶了洪秀全的妹妹洪宣娇，是为天婿。
革命队伍的壮大与活动，激起了紫荆山当地士绅的义愤与不安。遂以〃聚众谋反〃的罪名，揭发了拜上帝会。1848年1月，上帝家的老三冯云山就被当地政府逮了。老三一被逮，老二秀全起身就跑。有的版本说，他回家上访救老三去了。扯淡，老三被当地政府逮了，入住的监狱在广西桂平，老二跑广东救谁去啊？总不是去参加广州的反入城斗争了吧？
老二跑了，老三被逮了，剩下的运动份子都傻眼了。还是老四秀清聪明，他学二哥的样子，也发烧了……他发烧得还比较高级，他模仿桂平一带流行的〃降僮〃迷信，即假托鬼神降附人身传言的习俗，宣布天父下凡降在他的身上，从此，他成了天爹在阳间的形象代言人。天爹一现身，一发话，于是大家集体捐款，把冯云山从狱里救了出来。
这里有个小小的麻烦，秀全能发烧，秀清能发烧，其他哥儿们就不能发烧？所以，紧随其后，天婿也发烧了，他发烧得也不错，成了天兄基督在阳间的形象代言人。于是乎，整个紫荆山区流行起形象代言人之风，运动份子们你发烧我发烧要发烧都发烧。我查了一些资料，想看一下，当时有没有出现天妈的形象代言人，但是我没有查到，非常遗憾！
各色形象代言人的出现，挽救了秀全跑掉、云山被逮而造成的信任危机和政治危机，但是却给后来更大的危机埋下了伏笔。一句话，装神弄鬼上天入地这种事只能一个人干，大家都干就没劲了。事实上，当洪秀全回到紫荆山区后，就发现群体发烧的不妙了，所以他宣布：只有杨秀清的〃代天父传言〃和萧朝贵的〃代天兄传言〃是真发烧（〃真者〃），其他都是假发烧（〃妖言惑众〃），制假售假者被清出队伍，货真价实者，受到奖励！
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第41节：洪秀全高考落榜，反了（4）
不管真假发烧吧，中国国情下，这种发烧还是有力量的，1851年1月11日，洪秀全37岁生日的这一天，拜上帝会扯出大旗，公开反了！
这一反，清政府就倒大霉了，这边正应付洋人呢，冷不丁后边杀出一群民贼内奸！
从体制上讲，人民，唯有人民，才是专制政府真正的敌人。我们这些事后诸葛都知道，内贼的目标，就是窃主人的位；外贼的目标，不外是赢个外交的面子，签俩通商的条约，沾些贸易的小便宜。两害相较取其轻，白痴也知道攘外必先安内。但是清政府当时离白痴的距离还很远，要明白这个原理，还需要时间。因为它当时很多情，很自恋，一直以为全天下都是它的，也就一直分不清内外，以至于把西夷们也都当作可能取而代大清的家贼了。
从军事上讲，清朝这样的政府还真不是人民的对手，什么原因呢？从陈胜、吴广揭竿而起到太平天国起义，中国政府军事方面根本没有什么实质性的进步，整体处于冷兵器时代，导致了人多力量大的结果。所以，洪秀全领一帮农民与烧炭工人杀出来，只要人多不怕死，清政府就吃不消。
当然清政府毕竟有些笨炮笨枪来对付他们，比如康熙时的神威无敌大将军，比如两个兵合作使用的抬枪，一个人做支撑，一个人发枪，枪声过后，开枪的那个人会被震得一屁股坐地上。这些玩意虽然让英法士兵在战场上看见后直乐，但是对洪秀全领导的农民还是有杀伤力的，否则也不会在开战之初即损失冯云山、萧朝贵这样两位开国元老。
不过洪秀全笨人有笨福，起义之初虽然损伤不少，但是军队一进湖南，除了人员增加之外，更多的是增加了军种：原先是纯步兵，一过湖南，又增加了工兵、炮兵与水兵。工兵来源于一帮挖煤工人，这些工人发挥了他们善于地下活动的特长，据说用他们擅长的什么〃鳌翻法，〃攻城略地就像穿山甲过地鼠。咱没挖过煤，没有经验，只能按字眼把它理解为王八翻身法，咋翻的我想像不出来，有经验者自己想象吧。
水兵方面，太平军先在益阳后在岳州（今岳阳）获得近万条民船，这民船与船伕一编，就成了战无不胜攻无不克的太平水师。炮兵方面，他们在岳州获得两百年前吴三桂的大批大炮，拖出来一擦，用到战场上还挺神的。岳州一过，太平军就进入了历史上最神的时期，由岳州攻克武昌，用了十天的时间。在武昌休整一个月，再由武昌打到南京，用时二十八天。所谓的摧枯拉朽，所向披靡，敢情用的就是挖煤工、民船和二百年前的大炮，跟清政府一玩就是十几年，侧面反映出，清政府的军队是多么的不专业，武器是多么的落后。
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第42节：洪秀全高考落榜，反了（5）
如果说清政府对付太平军还算勉强的话，那么它要对付近代化的欧洲，恐怕更是自不量力了。幸亏欧洲人没有〃大丈夫生当如此〃、〃彼可取而代之〃的中国式情结，否则他们把清政府推翻，自己坐上龙廷，实行英国的君主立宪制，让大清人民有一定程度的参政权，那么，今天的历史书会不会把这一场战争描绘成〃武王伐纣〃、有道取代无道的革命义举？
当然了，面对西夷这只大象，清政府还需要摸上它半个世纪，甚至直到把自己摸死都没摸出个正确结论来。而对于太平军，那就不用摸了。老套路，他们要的是皇帝轮流做，明天到他家。特别是太平军从广西一路打到了南京，改南京为天京，并且搞起了北伐，可是把清政府吓坏了。
清政府吓坏了，洋人有些乐。为什么呢？
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第43节：外国听说拜上帝教，乐了（1）
2．外国听说拜上帝教，乐了
洋人没脑子，一听中国的拜上帝会扯出了造反的大旗，并且摧枯拉朽打到了南京，他们就乐了。
首先是传教士们。他们认为：〃上帝的手插入到这个大运动中，这是无可怀疑的。〃他们欢呼，这是〃伟大的宗教运动〃、〃伟大的道德奇迹〃、〃文明的曙光〃。就连那个拒绝给洪秀全洗礼的罗孝全，也为自己曾经的学生而兴奋起来，预言这场运动会有一个〃光辉的未来〃。当然也有不信邪的，认为对于叛军的基督教不能给予丝毫的信任，但总体来讲，一听说偶像崇拜盛行的国度，居然出现一个庞大的拜上帝教组织，并且摧枯拉朽，有取代现任政府的可能，西方宗教势力，还是对它充满了向往与希冀。
其次是外国商人。在商言商，一听说太平军起义了，他们首先想到的是，战争会不会影响他们的生意，但是他们也幻想，太平军一旦胜利了，由于同样的信仰，外国人可能得到更好的贸易条件。英国一家报纸说：〃迄今，基督教和商业已经搞到一块儿了。随着基督教的传播，文明将得到提高，与之相适应，对物质的需要也会增长〃。
再次是外国官方。官方头脑比民间复杂些，没有傻乐。
（一）英国方面。从1853年2月开始，英国驻上海领事阿礼国开始向驻华公使文翰汇报太平天国的情况，大致内容有：第一，除非叛军表现出更加严重的错误与更大的怯弱性，否则，除非有外力援助，那么这个皇朝必然覆灭。第二，现在是一个时机，以无限制进出偏远的禁区为条件，把清朝皇帝从危急的情势中救出来。第三，凭三四只轮船，英国只要小有作为，便会产生决定性的作用，从而可以向清政府要求自己的条件。文翰拿到阿礼国的信件，除向国内请示外，还决定亲自前往上海考察。3月21日到上海后，太平军前期的军事胜利与清政府的溃败，让他冷静下来，于是他确定了自己的对策：第一，中立。第二，在上海组织外国武装，保卫租界安全。第三，亲自前往南京考察。从1853年4月22日离沪到5月5日返沪，他的南京之行大约是两周时间。他认为局势不太明朗，太平军力量可怕，宗教荒诞，闻所未闻。更要命的是，太平天国居然也有了它所反对的那个政府的天下共主的虚荣，认为文翰前来拜访乃是〃尔海外英民，不远千里而来，归顺我朝〃云云。
有鉴于此，文翰决定继续中立，不介入双方的战争，但是由于通商口岸涉及在华英商的利益，所以英国方面应当在这些地区，特别是在财产最多、英商最多的上海地区准备充分的武力抵御太平军可能的进攻。
文翰之后，1854年4月，包令做了驻华公使，6月份，他从香港到达上海，随即派手下麦华陀及自己的儿子小包令前往南京考察。包令给他们的考察任务是：第一，了解有关太平天国的现状、计划和展望。第二，了解在长江沿岸能否买到煤。第三，了解镇江、南京一带的物产和市场情况。结果杨秀清拒绝接见，麦华陀和小包令遂以舰长麦勒西的名义致信杨秀清，除了要求接见外，还给杨秀清提了三十个问题。
他们没想到，杨秀清回给他们的是一个诰谕，而且反过来向他们提了五十个问题。当然有些问题是梦游人才能发出的呓语：第一，洪秀全乃天下共主，万国皆要来降，有不来者，便是妖魔，尔等知否？第二，尔们纷纷来天京干吗啊，不但不进贡万国真主，还敢大胆强瞒无礼，诡向天国讨取煤炭？第三，上帝的身材有多高，上帝的胡子是什么颜色？有多长？上帝戴什么式样的帽子？
如此这般，麦华陀他们不否认太平天国，就跟洪秀全一个水准了……也成神经病了。但他们还是以麦勒西的名义给杨秀清做了回复，说：英国不是太平天国的臣属国；我不相信太平王是被上帝指定的世界各国的真主，这是没有证据的；有关外国人应向太平天国臣服问题，