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清史档案中关于选妃仪仗贯制，驳斥曹雪芹与竺香玉联手刺雍为子虚乌有。我不免为霍氏叫屈，经我研读发现，竺香玉确有其人。且参与了刺雍。不过不是与曹雪芹联手。如果《红楼梦》作者没说假话，全书一半篇幅是为她而写。书中历历可见。《姽婳词》就是作者为缅怀她而写的，可惜由于成书年代及作者问题悬而未决，事由与时代背景错位，加上忽视文本内证，霍氏终拿不出确凿证据，故有口莫辩。相信此书一出，泾渭分明。可见霍氏也走到了迷宫的门口。
还有一个叫“笨鸟”的先生（或女士），偏重曹氏家事研究，很有见地，他最倾向《红楼梦》为曹寅所作，但由于对曹寅“假死”一说，闻所未闻。故难有突破。
我之所以提出上述几位红学人，旨在提醒读者：此书写成，本有前人铺路的，只是在歧路分叉处，我又走了自己的路。那就是以“谐音、拆字、猜谜、重新断句”四法解读《红楼梦》。若问门派，我就为难了。拆字解谜本属“小儿科”，如果非得挂个牌子不可，就姑且叫“拆字猜谜”派或“秦人”派吧。
这话一出，骂我无知的人必然去找砖头。砖头砸死也罢，唾沫淹死也罢，我都不怕，事实摆在那里，小偏方诊好大病，常有的事。相信读者的眼力与公正。怕的是，让许多人的著作一夜成为废纸，倒过来抄袭盗印我这本书，或鸡蛋里挑骨头，寻衅来个版权之争，致使陷入官司之灾连累我，这是我不愿看到的。因此我还要就这本书作如下说明：
本书解读以脂评本《石头记》为底本，选择有代表的语句、段落，含诗文、批语、人物地名牌匾等，联系史事，视其轻重，择要评述，侧重难解未解之谜。对故事情节，人物关系等世人都已明了的事情，则轻描淡写。
对于解读之方法除重要，复杂的不得不详述外，一律从简，以读者明白为宗旨。涉及史书不载，事实不清的人物事件，宁可存疑，绝不枉加敷衍评说。意在留下一个更广阔的空间，供后来人探讨。砸破百只旧碗，赔上千只新碗，也算功德无量。
此书为本人呕心沥血之作，为维护其合法版权，文中随时穿插本人经历文字，且字里行间仿效红楼笔法，暗藏隐语，姑且作为“防伪”标志罢，望有盗版抄袭之癖，欲以此书牟利的君子自重。秦人不想为这部书打官司。否则，愧对曹翁在天之灵。是为“前言”。书包 网 。 想看书来
第一节 甑应嘉原型即曹天佑
《红楼梦》一书中有很多谐音字，这是众所周知的。试举几例旧解谐音字：贾雨村【假语村】； 甄士隐【真事隐】 ；甄英莲【真应怜】 ；张友士【张有事】；秦可卿【情可倾】；元迎探惜【原应叹息）】 ；千红一窟【千红一哭】；万艳同杯【万艳同悲】卜世仁【不是人】；十里街【势利街】等。无论人名、地名还是建筑物名，无论一草一木，一物一事，作者无不深思熟虑，费煞苦心，寄寓深意。这些巧妙利用多音汉字的创意，产生于动笔写书之初的精心设计，反映了作书人的创作动机。作为文学作品的一部分，研究者断不可忽略，里面或许暗藏玄机，隐藏真事。
解读《红楼梦》，首先必须破解这些密码。研究文学作品，同样适用人类心理行为学的研究方法，从作者创作动机入手，一如公安人员破案，同样适用于学术研究，尤其是这部书，作者再三强调“一唱两歌”，“一击二鸣”，作者曾发誓说决不“一字只说一家事”，要“看背面”，批书人也一再提醒读者，不要被作者“瞒过”。实际上作者等于告诉我们：《红楼梦》要当两部书看，正面是一部，写儿女私情，背面是一部，写时政兴衰，乃治理之书。可叹的是，三百年过去，人们只看懂正面一部，即便作者有心“瞒过”，故设谜局，也只应欲瞒当世而不瞒后世，却又瞒过三百年，实在瞒得太久。倒不是后世人愚昧。问题在于：一人走错，万人迷路。盲人领瞎子，岂能回到家？
依据上述理解，我选定了一个为世人所不屑一顾的角度解读《红楼梦》，那就是“拆字解谜”。有测有拆还有猜，但决不瞎猜。下面就是我对《红楼梦》书中一组人名的最新谐音定义。其引申义的阐释，将作为后文论述的主要依据。
一、人物名解：
正角1．林如海【曹玺】，2。脂砚【曹寅，】，3。畸笏叟【曹顒】，4。吴*【洪昇】，5。东鲁孔梅溪【洪昇】，6。棠村【洪昇】7。曹雪芹【（曹雪芥】8。贾宝玉【借报主】，9。林黛玉【冷戴玉】，10。薛宝钗【雪泡茶】11。妙玉【妙儒】，12。畸（零）人【祭陵人】13。花袭人【话泄人或花谢人或化熙人】，14。薛宝琴【协保卿】，15。史湘云【死想允】，16。王熙凤【望西风】17。秦可卿【雍正】，18。元春【原蠢、从头】19。迎春【二蠢，从足】，20。探春【三蠢，从手】21。惜春【四蠢，从心】22。平儿【颦儿，平辈儿】，23。李纨【李家完】24。尤氏【忧死】25。邢夫人【心负人】26。王夫人【皇负人】，27。贾母【母：曹玺之（海）后少三人】28。秦业秦钟【禽畜野种】，29。刘姥姥【刀文老人：盗文老人】。30。冯紫英【弘皙】。31。甑应嘉【曹天佑】。
配脚1。来升【来生】，2。银蝶儿【隐爹儿】，3。入画【汝化】，4。彩屏【财并】，5。昭儿【早日】6。旺儿【亡耳】，7。隆儿【垅儿】，8。司棋【齐死】，9。抱琴【报清】，10。邢岫烟【幸恤寅】，11。茜雪【欠谁】，12。晴雯【颈刎】，13。绮雯【奇文】，14。秋纹【愁问】，15。坠儿【土堆儿】，16。龄官【灵棺】，17。引泉【隐泉】，18扫花【烧化】，19。翠墨【卒殁或折磨】，20。侍书【死书】，21。英莲【寅念】，22。秋菱【丘陵】23。茗烟【冥宴】，24，贾雨村【假愚蠢】，25。甑士隐【真是寅】，26。空空道人【顒道人】27。警幻仙姑【尽还先孤】，28。绛朱仙草【将逢先曹】，29。神瑛侍者【隐身死者】，30。明公山子野【李煦】。31。癞头和尚【曹顒】
以上便是《红楼梦》主要人物（选62人）的名字谐音解读。通过进一步分析发现，旧的谐音解读，只停留在贾雨村【假语村】； 甄士隐【真事隐】，元迎探惜【原应叹息）】，千红一窟【千红一哭】；万艳同杯【万艳同悲】等少数几个词汇上，不仅不全面，而且时有误解，难以把握作者整体构思。作者为他书中主人公取名，绝不随意，这些名字放在文本中，对于惜墨如金的古人来说，是要帮助作者表达意思的，这一特点在《红楼梦》中尤为突出。先试举一例：如“甑应嘉”这个名字。若与“曹天佑”三字放在一起，然后将此六字重新摆一摆，即可得下面三句话：（谐音读）
1。 曹嘉甑应天佑【曹家真应天佑】。2。天甑应佑曹嘉【天睁眼 佑曹家】。3。 甑天佑曹嘉应【增天佑 曹家延】。
曹天佑可是有名有姓人，他是曹顒之子，曹寅之孙。生于康熙五十四年（1715年）。也就是他父亲曹顒“死”去的第二年。所以是个遗腹子。红学界一向认为这个遗腹子就是后来的曹雪芹。我们看了那上面的三句话，即可确认甑应嘉的原型就是曹天佑，那么，如此类推，或可确认，甑士隐一家即曹寅一家。真是如此吗？有证据吗？那么曹雪芹与曹天佑之间，又有哪些瓜葛呢？我说了，研究《红楼梦》，不先把作者弄清，就别研究。下节将为您分析解答这些问题。
第二节 曹雪芹并无其人（一）
若要弄清贾宝玉，曹雪芹，甑应嘉，曹天佑四人之间的关系，请先看脂评本【下同，不再标出】第二回一段原文：
时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】
满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗
起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】
士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”【蒙侧批：伏笔，作口言语。妙！】乃亲斟一斗为贺。【甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。】
这是中秋之夜贾雨村和甑士隐饮酒微醉后，雨村即兴而作的一首咏月诗，但诗意表面吟月，背后却另有所指。“三五”即“十五”，明说中秋月园，实谐“死我”二字，“团圆”谐“叹完”，“晴光”指“青史”，即《红楼梦》这本书。“护玉栏”谐“笏顒男”。“天上一”指天子雍正【“一”放“上”字上为“止”谐“子”】，“轮”谐“冷”。意思说：我将死去，一切都完了，雍正死后，我才敢将《红楼梦》这本书奉交给儿子曹顒，让天下人有幸看到。从而判断，这是曹寅乾隆初年所写。曹家被抄日正是雍正六年（1728）正月十五，离家被抄相隔七年，所以每逢中秋月圆，作者不免感叹家族兴衰，故又自批语：“用中秋诗起，用中秋诗收”，解读便是：《红楼梦》一书，因“死”我（十五）起，因死我（十五）终，当然，前面的死是假死，后面的死才是真死。此是曹寅“假死”硬证之一。
后面一句“可贺，可贺”脂批曰：作口言语，妙！。就是“可嘉可嘉”，这里点出了后来的甑应嘉，应嘉是谁呢？且看后文：“乃亲斟（谐增）一斗（升谐孙）为贺（嘉），因为作者又自批了：这个“斗”字莫作升斗之斗看。等于提示我们。曹寅这时添了个孙子曹天佑。
何时添孙呢？第二回有这么一句：封肃（士隐岳丈）忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了…。。“出家一二年了”，正是指天佑出生那年（1715年），现在我们能看到的史料记载：曹寅1712年9月宣布“病死”，三年后儿子曹顒又“死”在进京途中，1715年添孙子，按理他是看不到孙子出生的，若甑士隐原型即曹寅，那他现在说添孙，证明“假死”必然成立。此乃曹寅假死第二证。
关于曹雪芹这个名字。在《红楼梦》只出现三次，其中第回写道：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】
这段话是作者不打自招，承认这是“烟云模糊处”，读者也可能看出破绽，《金陵十二钗》根本不是一本书。单看“式猾之甚”四字，一看便知。“式猾”怎解？纯系臆造之词。此四字谐音读就是：“是化之孙”。即给曹天佑起的一个化名。曹寅原是这样想的：《红楼梦》在他生前是不指望传世的，而儿孙辈又未必能写出如此佳作，就预先设个假名于书中，万一孙子今后衣食无靠，或许将书换钱养身。哪知天佑天生弱智，最后书稿被人骗了去，才落得潦倒终生，栖身寺庙的悲惨结局。这是后话。
旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。