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有人说，一个成功的男人背后总会有一个伟大的女人，其实那些成功人士靠的不仅仅是背后的力量，还有他们自己的力量。80后，拥有充足的时间和本钱，总有不服输的精神。也许有人会问：仅仅是因为他们有时间和本钱吗？那么回答是否定的。80后，谱写着这个时代的主旋律，伴随着理性与感性的交织，对家庭、对家人只有更多的爱。这种爱简单而又复杂，让80后从容面对成功路上所有挫折、失意、磨难。
80后不要怕，不需怕，当这种爱渗透到家庭中的每一个角落，力量会变得强大起来。要拥有一颗感恩的心，学会以平和的心态与家人相处，试着自己和家人心中充满爱。每天都能有一份美好的心情，在这个急躁忙碌的大世界里，试着感受家庭这个小世界的温暖，不要急于欣赏美丽的风景，慢慢来，舒缓一刻，分享给身边的人，人和人之间就不会孤单。
一花一世界，家就是我们的世界，纵观家庭，是大千世界的缩影，人们在家中卸去重要角色的面具，露出天然的笑脸，最坦率最赤裸，人性的善与丑，方寸之间，纤毫毕现。家会很小很小，也会很大很大。如此，有家方有爱……芳达于1920年出生在美国田纳西州的一个小镇上，随着年龄的增长，她渐渐发现自己与别人不同，那就是自己没有父亲，没有家，人们明显地歧视她这个私生女，小朋友们冷落她，她却不知道这是为何。
芳达一天一天长大，然而歧视并未减少，甚至连老师都像躲瘟疫一样躲着她。于是，她变得越来越懦弱，开始封闭自我，逃避现实，不与人接触。芳达最害怕的事，就是跟妈妈一起到镇上的集市。她总感觉有人跟在自己的身后说自己是个没有父亲的孽种、私生女、没有教养的孩子……芳达生活得镇上来了一位牧师，善良的牧师改变了这个可怜女孩的一生。芳达听大人说，这个牧师非常好。她非常羡慕别的孩子一到礼拜天，便跟着自己的双亲，手牵手地走进教堂。而她只能躲在远处，想像着教堂里的样子。
一天，芳达实在忍不住，偷偷溜进了教堂，刚好听到牧师的一段话：“过去不等于未来，当你每天都能用感恩的心面对生活，那么，幸福就在身边。现在干什么，选择什么，就决定了未来是什么！失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。因为这都不是最终结果，它只是人生过程的一个事件。让心中充满爱，有家就会有爱，家是爱的港湾，是心的居所。”可怜女孩的心被深深地触动了，浑身流淌着一股暖流。
芳达没有父亲，因此对家的概念很淡，自然而然，惶恐和不安占据她的内心，面对小朋友们的窃窃私语，叔叔阿姨的指手画脚，她不敢面对生活，但是听了牧师的一席话之后，她试着打开自己的内心世界，努力让自己融入生活，感受家的温暖，感受爱。
或许有的80后和芳达差不多，虽然有家庭，但却感受不到爱，关键就在于用什么心态来面对家庭。是的，就是宽容、理解和责任感。家就像是树上的喜鹊窝，纵然世界毁灭了，只要有家在，依然拥有一切。不要把责任感硬生生地丢给家人，这样爱就不会存在。
今年热播电视剧《婚姻保卫战》，生动地表现出新一代年轻人对理想家庭关系的向往，以及对纯净的人类情感、健康快乐的人生进行不懈探索和追求的故事，轻松有趣，发人深思，引人入胜。
有家方有爱，人和不孤单（2）
孟子说过：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这段话的大意是这样的：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只能舍弃生命而选择大义了。
对待生活也是如此，有舍才有得，学会放弃未尝不是一件好事，一样的人生，异样的心态，看待事情的角度就会截然不同，对自己不苛求，用乐观、豁达的心态面对待自己，面对他人，人和人才不会孤单。
一个和谐的家庭，需要精心经营。对于家庭，行动最具有说服力，等待更是死路一条。现在，我们唯一可以为家庭做的就是用爱心、耐心呵护它，为家人点亮一盏明灯，感受家的温暖。人生像一个参加即兴演出的演员，而家庭就是演出的舞台，能在不同的场合，不同的阶段，扮演出不同的角色。重要的是，无论他演什么，都完美而优雅。
有这样一个引人思考的故事：
在一个普通的大家庭里，公公是家庭唯一的经济来源，由于孩子太多，婆婆只好放弃原来的工作在家照顾孩子。刚刚放弃工作的婆婆情绪很不好，为了安慰妻子，公公对婆婆说：“放心吧，你这么多儿女，都是你未来的钱箱子，他们不会让你失望的。”公公说这话不久，家里的大哥上班了，于是父亲就做了个小木盒，规定家里参加工作的男丁，每月要往这小木盒里放2元钱作为家庭基金，作为没有工作的母亲应急之用，于是家庭基金就这样建立起来了。
逢年过节，婆婆会计划着从小木盒里拿出一些钱看望家里的亲戚们；街坊邻居谁家有个婚丧嫁娶，婆婆会算计着出一些份子；赶上父亲的生日或什么值得纪念的日子，婆婆会精打细算地给公公或孩子们买些很有意义的纪念品……但是有一件最该花这笔基金的事情婆婆却舍不得花，就是她自己生病的时候，她总是凭着自己顽强的意志扛着，舍不得去医院，每每都是儿女们硬逼着才会不得以动用一下这笔基金。
儿子们每月不间断地往小木盒里面放钱，虽然只有2元，但随着儿子们陆续都参加工作，再加上婆婆的精打细算，这个小金库从来没有花干净过。再接下来，随着工资水平的提高，儿子们主动地涨了钱，从2元到5元，到20元、50元……基金的数字越来越大，公婆的年龄也越来越大，在一个寒冷的冬天，公公去世了，婆婆从小木盒中拿出了全部的积蓄，非常隆重地安葬了父亲。之后，婆婆告诉儿子们以后不用再往小木盒里放钱了，有父亲单位给的生活费，她就够用了。可是小木盒里的基金有增无减，而且增加的速度更快，儿子们主动涨到每月100元，家里的女儿们也加入了这个行列，九个孩子共同成为家庭基金的承担人。婆婆虽然没有再说什么，但从她充满欣慰的脸上，常常可以看出两代人亲情相印的喜悦与幸福。
每个月2元钱，就可以拥有一个幸福的大家庭。有家就会有爱，当你用一颗博爱的心去对待家人的时候，你同样也会感觉到家人的关爱，唯有爱人者才会被爱，家庭里需要这种互爱的氛围。
80后生活在一个忙碌的年代，不妨试着在家庭中停留驻足几分钟，感受家的温暖，带着暖暖的爱意再回到忙碌的社会，或许会有不一样的感觉。同样，有了家庭这个避风港，就不会乱了手脚。
我们生活的目的是要实在地活，自在地活，健康地活，品味地活，快乐地活。人生重要的事情有很多，不是你现在站在何处，也不是你今后要成就多少事业，而是心平气和地面对家庭，把握当下，让自己置身于一个和谐的氛围中，各种有利因素会随之到来。有家就会有爱，80后，慢慢来。
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为家人守住自己的底线
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标—大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
朱熹说过：“耻便是羞恶之心，人有耻，则能有所不为。”很多人都有自己行为的底线，尽管因为生存环境的不同，底线各有差异，但不外乎“珍惜前程、珍惜家庭”，这是最普遍的底线，这根底线就是知耻之心。
底线犹如一条道德底线。自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德而言，底线就是做人的基石，是处世最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。
80后生活在一个开放的年代，面对流光溢彩、诱惑遍地的世界，每个人都有自己做人的底线，每个人的底线都是不一样的，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不管你对生活已经有了多深的认识，最好听听父母的建议，为家人守住自己的底线。
陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过地明净无瑕。
守住自己的底线，不越雷池一步的动人故事，古往今来并不少闻。
南朝宋国的褚颜回被山阴公主看中，任凭公主百般引诱挑逗都无动于衷，公主不解地问：“你的胡须坚硬如戟，怎么没有男人的情意。”褚颜回严肃地回答：“我虽不聪明，但还知道不能招致祸乱。”
明帝即位，褚颜回当了吏部尚书。当求官者意欲行贿时，褚颜回声色俱厉地告诫他：“你凭实力应该得到官职，无须动用这块金饼，假如一定要给我，那我就不得不报。”他的底线就是做人的道德，就是廉洁公道，他用意志和智慧守住了自己的底线，为后人所传颂。正如杜甫所云：“君看磊落士，不肯易其身。”
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。为官者若越过了为人民负责这一底线，只能落得个遗臭万年的下场。
为官者要守住底线，为百姓造福。而人民群众也要为了家人守住底线。每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。生活告诉我们，只有不断地追求目标的人，才能守得住底线，但人会有很多具体目标要去追求，不是每个具体目标都能实现的，但守住底线却是每个人都可能做到的。
守住底线，还要抵得住诱惑。马克思说：“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量向指引给他的方向扑去。”人生就像一场赛事，底线就是做人的规则。
对待家人，给幸福画上底线，作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八�