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十二、昆明西山寺院
昆明西山坐落在滇池边上，海拔在2000米以上，连绵40多公里，风光秀丽，自古就有“滇中第一佳景”的美誉。这里还是昆明的一个宗教圣地，因为西山上建有华亭寺、太华寺、三清阁、龙门等寺院建筑。
华亭寺坐落在西山之腹，是游览西山的第一站。华亭寺是昆明现存的最大一座寺庙，迄今已有近千年的历史，它主要由钟楼、天王宝殿、大雄宝殿和一些花园组成。山门是一座飞檐翘角的三层中式殿阁，其两侧悬有一副对联：“绕寺千章，松苍竹翠；出门一笔，海阔天空。”寺院的大雄宝殿两侧，塑有五百罗汉像，这些造像都很有特点。寺内的庭院种植四季花木，其中包括名贵的茶花和罗汉松等珍奇植物。
由华亭寺行三四里地，就可以到达太华寺，它又叫佛岩寺，是西山的重要古寺。太华寺建于元代，其创建者是“云南禅宗第一师”的玄鉴大师，它是西山现存最古老的寺庙。太华寺由天王宝殿、大雄宝殿、缥缈楼、一碧万顷阁、思召堂、寰镜轩、客堂，以及一些长廊、亭、榭等组成。太华寺的天井中，名花荟萃，其中以山茶、玉兰最多，其中还有珍贵的绿萼梅。寺院中还分别设有茶花园、玉兰园、桂花园及天池假山园等。
在西山，景色绝佳的就是龙门胜境。去龙门先要经过三清阁，其建筑都在悬崖和峭壁间，如同空中楼阁。华亭、太华二寺，为佛教寺院，而三清阁则是道教的宫观，它主要敬奉三清尊神，分别是玉清元始天尊上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清阁是一组依山而建的九层十一阁建筑群，它最早的时候是元代梁王为自己修筑的避暑行宫，到了明代以后扩建为海涯寺，后来被改建成道观。三清阁是典型的道观建筑，它以三清阁为中心，前后左右围绕着灵宫殿、纯阳楼、抱一宫、雷神殿、玄帝殿、玉皇阁、三佛殿、寿福殿、关帝殿、张仙祠、真武殿等殿宇，其内部供奉的都是道教的神灵。此外，这里还有“三清胜境”、“苍涯万丈”等石坊，在“三清胜境”门前有七十二级台阶，象征着道教中的七十二地煞星。
出三清阁，穿过刻有“别有洞天”四字的石道，拾级而上就可到达“云海”和“石林”的石室平台，继续往南就是“空中走廊”石隧道，由此可进入“慈云洞”，这里雕有观音的座像，再穿行傍崖而凿的隧道，就直达龙门石坊。龙门的首创者是清代贫寒道士吴来清，他病死之后，由杨汝兰和杨际寿主持建造这一工程，他们带领西山附近的很多石匠，冒生命危险，终于在这千丈危壁上开凿出龙门胜境。走进龙门石坊后，发现里面开凿有石室，并且雕有魁星、文昌帝、关武帝的造像。龙门高出滇池300多米，而且处于近乎垂直的峭壁之上，由此下视顿感险奇。
第三章 云南寺庙（10）
十三、昆明圆通寺
圆通寺位于昆明市区内的圆通街，始建于唐朝南诏时代，是昆明最古老、也是市内最大的佛教寺院之一，迄今已有上千年的历史。当时南诏的统治者蒙氏这里修建了补陀罗寺，补陀罗又译作“普陀”。在佛教传说中，它是南海的一座佛教圣山，也是观音菩萨的道场。补陀罗寺建成之初规模不大，因地面潮湿，没有多长时间就基本毁灭了。元朝大德五年（1301年）开始修建圆通寺，寺院以“圆通”为名，意在继承观音道场，因为在观音的三十二个法号中，圆通就是其中之一。修建时，元朝皇帝还“赐玺书嘉”，直到元延祐六年（1319年）寺院才完工。明朝时，圆通寺得到进一步扩建，山顶上新建接引殿。清朝时，寺院进行多次重修和增建，增建了寺前的八角亭和四周水榭回廊，开辟了圆通胜境、胜境坊、前门以及采芝径等。
昆明圆通寺一角
圆通寺的山门上悬挂着我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功题写的“圆通禅寺”匾额。接下来就是“圆通胜境”牌坊，它是吴三桂在清朝康熙七年（1668年）命人修建的。牌坊为木石结构，其上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙、狮虎形象栩栩如生。
通过牌坊之后，就是圆通寺的第一重殿——天王殿，大殿内塑有威严屹立、驱邪扶正的四大天王，他们手持剑、琴、伞、蛇，分管人间的风调雨顺，正中的是面带笑容的弥勒佛，在他后面的是佛教中的护法神韦驮，他手持金刚杵保护佛、僧三宝。
穿过天王殿就到了一个庭院，院中有一个放生池，池中建有八角亭，亭的南北两边各有三孔汉白玉桥相连两岸，水池四围还建有回廊。池中的八角亭上雕刻着一副对联：“水声琴韵古，山色画图新”。八角亭象征着佛教中八种通向极乐世界的“八正道”，亭内供奉着二十四臂观音。水池后面就是圆通寺的中心建筑大雄宝殿，人们习惯把它称为圆通宝殿，因为一般大雄宝殿内敬奉的是佛祖释迦牟尼，而这里的大殿内则供奉观音菩萨，由此得名。在清朝同治年间，大殿内的观音像被毁，到了光绪年间重修时，佛像被塑成了释迦牟尼佛像。现在的大殿内，供奉着三身佛，即释迦牟尼佛的法身、报身和应身。三个造像最中间的是法身，左边的是应身，右边的是报身，法身的两旁还侍立着佛祖的弟子迦叶和阿伽。三身佛座前的双柱上，有明代雕刻的青黄盘龙两条，它们把龙头伸向佛祖，如同在聆听佛祖讲经一样。
三身佛背面还塑造有“西方三圣”，中间的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，左侧是大太子不眗，也就是佛教中的大慈大悲的观音菩萨，右侧是二太子尼摩，即智慧无边的大势至菩萨。大殿的两壁上还有不少造像，它们分为上中下三层：下层是十二圆觉像，他们是十二位经过勤修佛法而圆满觉悟的菩萨，其中两端的是骑青狮的文殊菩萨和乘白象的普贤菩萨；中层是佛教中的二十四诸天；上层是护卫佛国的天神——天龙八部。在大殿的后面就是铜佛殿，它是在1985年为了迎奉泰国佛教协会赠送的释迦牟尼铜像而专门修建的佛殿。殿前悬挂着我国著名书法家赵朴初先生所题的“铜佛殿”匾额。大殿内的铜佛像高3米多，重约5吨，佛祖体态清瘦，表现出他清修的艰辛。在殿内的两壁上，绘有反映佛祖出家、得证佛法、初转*、圆寂涅槃全过程的四幅彩图，txt电子书分享平台
第三章 云南寺庙（11）
在铜佛殿后的山崖下，有湖音和幽谷两个山洞，传说当年洞内有蚊龙作怪，盘龙寺的祖师觉照大师，在这里筑咒蚊台念经，镇杀了蚊龙。在咒蚊台边有一小路，名叫采芝径，在道路旁边的石壁上，刻有道教张三丰画像。寺院的东边是供奉殿，这是一个喇嘛教的佛殿。其配殿内供奉的塑像是依据归化寺大殿内供奉的神像塑造的，中间的是释迦牟尼佛，左侧是格鲁派创始人宗喀巴的造像；右边供奉的是喇嘛教中宁玛派的创始人莲花生大师的造像。
圆通寺建筑外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，林木苍翠，如同一座漂亮的江南园林，因此一直是昆明八景之一。圆通寺还有一个特点，就是寺院内容纳了大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三大教派，而且具有道教信仰的一些遗迹，这种现象是不多见的。
十四、宾川鸡足山寺院
鸡足山坐落在云南大理宾川县境内，是继中国四大佛教名山五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之后的第五大佛教名山。传说释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶曾经来云南传播佛教，入驻鸡足山，因此鸡足山也就成为后来修炼成饮光佛的迦叶的道场，而这也使鸡足山成为享誉南亚、东南亚的佛教圣地。蜀汉时期，这里就修建有小庵，唐代进行了一些扩建，当时这里是远近闻名的朝拜圣地。唐代以后，历代都进行了扩建，其中以明清两代扩建的建筑最多。尤其是清朝时，扩建达到了顶峰，在光绪时，虚云大师应召进京为慈禧祝寿颂经。慈禧御笔赐给鸡足山“福禄寿禧”四字，并从国库拨出很多银两，在山上兴建寺庙，光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”，并且封虚云为“佛慈洪法大师”，赐他方丈紫衣和玉印等。这时候鸡足山声名远播，西藏、印度、东南亚的僧徒纷纷前来敬献香火。经过明清时期的扩建，这里逐渐形成了以祝圣寺为中心的寺庙群，据说在清末，这里有上百座寺院，其中名僧辈出，很多文人先贤也来此听经读书。
鸡足山
走出天王殿就进入一个庭院，庭院左有鼓楼，楼下塑有达摩祖师；庭院右侧是钟楼，楼下塑有地藏王像；庭院正中是大雄宝殿。它是一座重檐歇山式宫殿型建筑，屋顶长脊中间有宝鼎，两端为斑鳌。檐口上高悬着孙中山题写的“饮光俨然”、梁启超所题的“灵岳云辉”、赵朴初所书的“大雄宝殿”三块金字大匾。大雄宝殿中塑有释迦牟尼像，它的左边是双手合十的阿伽尊者，右边是拱手抱拳的迦叶尊者。在座前供有一尊坐式和卧式的玉佛像，雕凿艺术精堪的玉佛来自缅甸。大殿内的左右壁上塑有骑白象的普贤和骑青狮的文殊，其他两壁上还塑有形状各异的五百罗汉。在释迦牟尼像的背后，还塑有南海观音，她的左侧塑有龙女，右侧塑有善财童子，两边还有十八罗汉。
大殿后面是“藏经楼”，这里保存着寺中珍贵的文物和字画，其中最有价值的是清廷赐给虚云的紫衣、鸾舆、金钵、玉玺，以及一部血书的《法华经》。楼的前后都有走廊，楼下是“雨花台”，是寺院讲经说法的地方，据说当年虚云大师、太虚大师、自性大师等曾在此台讲经说法。东廊是“碑林”，集中了寺院现存的古碑；西廊是“功德林”，铭刻着给寺院捐资的人的姓名。东西两边厢房有四殿、四堂，其中四殿即祖师殿、药王殿、地藏殿、伽蓝殿；四堂是禅堂、斋堂、客堂、云水堂。此外，还有方丈室、静室、僧舍、香客住处。内外庭院有长廊、曲径、洞门、花圃、茶座等。
第三章 云南寺庙（12）
离开祝圣寺，穿过密林，就来到迦叶殿。迦叶殿也叫迦裟殿，传说饮光佛迦叶尊者在殿内的盘石上，守衣入定500年而得名。迦叶殿始建于唐代，后来多次被毁，又多次进行重建。到了明朝万历年间，迦叶殿已有相当的规模，到清朝顺治时，它已经成为山中第一寺，寺内的藏经楼收藏有很多经书，殿前有高3丈（约33米）的外饰金铂的万佛塔。在康熙三十年（1691年），大火把寺院全部烧毁，后来又进行了重建，但是规模已经变小了。现在的迦叶殿建筑，大多是20世纪90年代在原址上新建的。
进入“福在云山”大门后，就可以看到重建的三重殿——迦叶殿。第一重殿是天王殿，殿内塑弥勒佛，左右两侧塑四大天王。天王殿后是二重殿——观音殿，殿内铸有铜质千手观音，两侧的墙上有千手观音的32种化身壁画。第三重殿是大雄宝殿，殿内供奉高1丈，重约16吨的香樟木迦叶造像，大殿内的壁画为释迦牟尼在灵鹫山为弟�