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袁绍不由感到很是生气，却对使者说：“自举兵讨董之rì起，曹cāo数次差点死掉，都是我救了他；如今他也想挟持天子，来对我发号施令吗！”随即便对诏命辞而不受。
这时，曹cāo心下感到害怕，便只好表示将大将军的职位让出来，他则改任司空一职，领车骑将军事务。
而后，曹cāo委任荀彧为侍中，代理尚书令的职务，请他为自己推荐策谋之士。荀彧便推荐了自己的侄子荀攸和好友郭嘉。
对于曹cāo的征召，荀攸心下是犹豫的。只因这与他当初和我们定下的计划不符，所以他便推辞了。
曹cāo不由写信给他说：“如今天下大乱，正是贤人智士建立功名之时；而你观察蜀汉如今的变故，觉得在那里会是长久之计吗？”
这时，荀彧也写信劝告荀攸，让他前来为朝廷效力。并告诫他做人要懂得顺应时势学会变通，不然很容易就会招惹祸端。
荀攸见眼下前往蜀郡任职没有什么希望了，而天子也已回到了关东，兼顾他的叔父此时也在许都任职，于是经过再三思量，便接受了征召。随后，荀攸被任命为汝南太守，转而又被委任为尚书。
说起郭嘉，原本我也想派人将他召到徐州来任职的，但转而又发觉手下没什么适合他的职务。他本身的确是一个有才智的人，但问题在于他生xìng比较闲散，不善于做那些枯燥乏味的工作，而且他的天赋属于动脑型的，所以谋士这个职业是他唯一适合的。
然而，奉先我二人的手下通常都不需要什么谋士，需要的则是那些文武兼备型的实干人才。本身我们自己就非常清楚如何规划战略方针，什么时候应该做些什么事情，具体一场战争需要怎么打，rì常政务需要怎么规划，我们的心里都是有数的。
你说要让他来吧，整天也是闲着没事干。不让他来吧，又确实是一个不错的人才。或者是他来了以后，开间学校让他当个导师，像孔子那样负责教导学生文化知识以及为人的道理。然而，我想若要让他来当导师的话，搞不好他整rì里又只知道带着学生们喝喝酒下下棋，教出一批跟他一样另类的谋士出来，这样恐怕就反而有些得不偿失了。
所以说，对于一个太过于有才略的统帅来说，有些人才虽出众却是不大能用得上的。至少我们眼下还用不着，也没有适合他的职务。
郭嘉接受了征召，但在临走之前却问过薛聪，为何不愿到曹cāo的帐下效力。对此，薛聪笑而不答，只说：“有朝一rì，你会明白的。”郭嘉心下虽然感到不很理解，但也没有再多问。而后，郭嘉到了许昌，曹cāo任命他为司空祭酒，负责参谋军事。
袁谭与田楷交战，田楷战败逃走。之后又继续进攻北海，孔融与之交战数月，战败逃往山里躲避，他的妻女被袁谭俘虏。曹cāo得知此事后，因与孔融是故交，所以便征召他前来朝中任职将作大匠。
是时，羽林监枣祗向曹cāo建议说：“吕布、少然军中的士卒虽不多，但却个个勤劳奋进，不但能征善战，而且还懂得如何耕田种地，采桑养蚕；这便是他们当初为何能在粮食极度匮乏之时，即使不需要通过抢掠，也能安然渡过困境的原因了；另外，他们实施的土地分配制度也很是适用，有值得效法之处，若明公能将其有益之处予以采用，必当更加有利于领地rì后的发展。”
曹cāo采纳了枣祗的建议，任命他为屯田都尉，任峻为典农中郎将，让他二人全权负责屯田之事。
关于我们实施的土地分配制度，是我鉴于后世庞大的人口基数而制定的。毕竟这个时代是属于农业时代，没有发达的科技，每亩田的粮食产量又通常都是有限的，所以不得不进行有节制的分配。
话说，很多人都盲目地以为，只要得了人心就可以得天下。然而，连最基本的劳动分配都不懂得，又怎么可能会得到人心呢？得人心者得天下是没错的，但想要得人心还得先懂得如何分配资源才可以。（未完待续。）
第二百零三章 徐州之争（十三）
（） 陈郡人袁涣字曜卿，为人安分守己，从不逾越礼法。刘备上表举荐他为茂才，但他则辞谢了刘备的好意，继而又举家迁往往江、淮间居住。袁术知他有才，便召请他到帐下任职。
袁术问：“如今曹cāo迁献**许昌，吕布在徐州，刘备在豫州；对于此番形势，不知曜卿如何看待？”
袁涣回道：“回禀袁公，依涣之见，今天子在许昌，徐、豫二州必会从旁相辅；然而，曹cāo其人xìng情刚愎，狭隘记仇，恐未必能容得下吕布。”
袁术不禁说：“如你所言，若我先出兵击破刘备，再北联泰山臧霸等人，以围困徐州；此计可行否？”
袁涣不禁微皱着眉头迟疑了下，却说：“后方尚未平定，便发兵攻打豫州，这恐怕有些不妥吧？”
袁术则说：“如今吕布已入主徐州，不消一年两载便会在那里站稳脚跟；我思虑着若不趁其立足未稳及早除掉，rì后必当成我心头大患。”
袁涣点头说：“袁公所虑，不无道理。”
随即，袁术派遣中郎将纪灵等人率领步骑三万人从寿chūn出发，连夜北上进攻沛城。随后，刘备派遣刘祉前来下邳向我们求救，奉先我二人便率领步骑一千二赶往救援。纪灵等人得知我们率兵赶来，便一时没敢发动进攻。
见面之后，刘备不禁说：“真是多亏了奉先兄来得及时，否则此番我命将危矣。”
奉先则说：“玄德弟言重了；得知弟有危难，兄自然要及时赶来相助。”
刘备笑了下，不禁又说：“如今袁术军有三万人马，我二军不过才数千；不知奉先兄有何计策可以破之？”
奉先则说：“如今天子才回关东不久，人心思定，百废待兴，暂且不宜妄动干戈；我打算同袁术和解，来为rì后争取立足发展的机会。”
刘备点了点头说：“兄所言正合备意。”
随后，我们在沛城西南一里安营扎寨，并设下酒宴派人去召请纪灵等人过来赴宴，商议和解的事宜。对此，纪灵等人则害怕有诈，不敢应召前来，却要召请我们去他们的营中赴宴。
奉先我二人的心里一向是无所畏惧，既然他要召请我们，那我们就只管前往赴宴便是。然而，刘备等人心下却都有所顾虑，貌似有些担心对方会使诈的样子。
奉先见状，不禁劝解说：“玄德弟毋须忧虑；如今有贤弟我二人同在，定然保你安然无恙；如若不然，我兄弟二人必当同你共存亡。”
刘备闻言，立时惭愧道：“孔子有云「君子坦荡荡，小人常戚戚」；备还需向兄多加学习。”
不知不觉，我跟奉先相识都已经十二个年头了。这其间奉先从我这里学到了不少后世的观念，又经过了这么多年的磨练，对于世事也已摸得很通透。相信即使没有我在他的身边，他也一样可以将所有的事情都规划得妥妥当当的。
人会随着时间的慢慢推移渐而发生转变，其转变的缘由便是受到外在环境的影响，尤其会受到身边某个他认为值得他效仿之人的影响。然而，当这个人的人生观、价值观、正邪观、是非观、善恶观确立了下来之后，通常就不会再轻易受到外界环境的影响了。而当这个人不会再受到外界环境影响的时候，那么他在做人方面就已经成功了。
而人生的意义在于什么？主要就是在于做人的成功。物质与财富并不是衡量一个人是否成功的标准，只要有才华有机遇有空间，自然而然就可以积累到庞大的物质与财富。以一人之力将聚集到的物质与财富，拿来养活更多的同类，与将之据为己有相比较而言，要显得成功得多。
此番，我们前往纪灵等人的营寨，并未带多少人马。刘备只带了关羽、赵云二人，奉先我二人则只带了秦谊、张骁。张飞留守小沛，高顺、魏续则留下统领我们带来的兵马。
纪灵等人见我们只有区区几人前来，心下不禁都有些意外。却听纪灵说：“世人有云「人中有吕布，马中有赤菟；神将少成廉，骁勇战无前」；未曾想二位将军竟只带了这么几人前来，是想欺我等军中无勇士吗？”
奉先则笑说：“我们只带这几人来，是出于对你们的信任，怎个你们反倒先怀疑起我们的为人来了？”
纪灵与其他人相互看了看，不由笑说：“呵呵，吕将军好口才；方才是末将无礼了，还请见谅；酒宴已准备好，几位请。”
通常情况下，别人谈正事都得酒过三巡才开始。而我们则喜欢先谈完事情，再谈吃喝。话说，正事还没有办完，就开始吃喝玩乐，这个怕是有点不负责任了。
纪灵举起酒盅道：“来者是客，末将先敬几位一盏。”
奉先则说：“酒不忙喝，先将事情谈妥了再喝也不迟；玄德是我弟，与我有姻亲关系，故而我要来救他；我这生xìng不喜欢与人作无谓的争斗，更喜欢化解他人的争斗；还请诸位卖吕布一个人情，如何？”
纪灵将酒盅放下后，却说：“非是末将等人不肯卖吕将军人情，只是吕将军突然发一句话，便想让末将撤军离去，这实在有些强人所难；若末将无功而返，又当如何跟主公交代呢？”
奉先便又说：“不如这样，我与你打个赌；且在一百五十步外的辕门下立一支戟，我若一发shè中戟上小枝，你便人派回报你家主公撤军离去；我若shè不中戟上小枝，我便撤军离去，你二者留下接着厮杀；不知你可敢与我打这个赌？”
纪灵沉吟了下，便说：“好，末将便与将军赌了。”
话说，奉先我二人有很长一段时间没有展示shè艺了。听说当初他在练习shè艺的时候，可是常常吊着蚊子来练习眼力的，所以shè戟一事对他而言，根本就没有什么难度。
而关于「辕门shè戟」这件事情，在后世也常常会为世人所赞叹或是争论。赞叹的是他的shè艺高超，争论的则是他唯一对刘备仗义的地方就在这里。
但其实在乱世中生存很多时候都身不由己，若要说实在一点的话，凡是在乱世中成就一番霸业的，没有哪一个底子会是干净的。但凡底子干净的，最后都被人给吃掉了。这也是为什么我们一直都在四处奔波，挣扎求存的原因了。关于这一点，没有经历过乱世的人，通常是很难体会到的。
奉先拿起了他的青虹，不出所料的一发即中。顿时惹得旁人一阵惊诧，就连关羽、赵云都露出了不可置信的神sè。在普通人的眼里，能够做到百步穿杨就已经是非常厉害的神shè手了，而对于一百五十步外还能准确命中的，那几乎就要奉若神明了。
纪灵不由惊叹道：“将军天威也，末将等叹服不已！”
奉先微笑着说：“如今我一发即中，阁下可要信守诺言？”
纪灵回道：“一定一定；末将这就差人快马赶往寿c