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一旁的曹cāo却冷哼一声，说：“董司空好大的口气啊，你想要干出废帝这种大逆不道之事，竟还打算拉我们这些人跟你同流合污，真是痴心妄想！”
“唔？”董卓立时不悦地看向了曹cāo，却道：“你胆敢忤逆老夫之意吗？”
曹cāo却义正言辞地说：“有何不敢！本初，莫要惧怕这厮，大不了一场厮杀罢了。”
董卓扯了下嘴角说：“你个阉人养大的小子，真是不自量力，奉先何在？”
“属下在！”这时，奉先突然从一旁走上来应道。
一旁的袁术见状，不由忙笑笑说：“董公且慢，此事好商量，待我与兄长说说——兄长，你看董公如此盛情相邀，还是表个态吧。”
曹cāo见袁术如此没有骨气，顿时怒道：“袁公路，你这个没出息的东西，我打死你！”
“嗳，你干什么你！”见曹cāo要上来打自己，袁术不禁往后退了一步。
“住手！”蓦然间，袁绍突然发话了，却见他说：“此事牵涉甚广，还请与太傅商议之后再做决断。”
董卓却冷哼一声道：“还有什么好商议的，此事当由老夫说了算！”
袁绍顿时不满道：“这是什么话，莫不是董公以为天下只唯董公是尊吗？”
董卓不由立时抽出佩刀，指着袁绍说：“竖子！你竟敢忤逆老夫之意，莫非以为老夫的刀不够锋利吗？”
袁绍顿时一怒，也拔出佩剑说：“你的刀锋利，难道我的剑就不锋利了吗？”
“哼！”这时，奉先突然冷哼一声，将手中的长枪往地上一戳，整个人顿时散发出了一股凛冽的霸气。
三人见状，不禁脸sè又是一变，只觉眼前之人强悍无比。却听袁绍问：“你是何人，胆敢在本司隶校尉跟前放肆！”
奉先回道：“某家乃司空主簿——姓吕名布，字奉先是也！”
“吕、吕布！”袁术一听，脸sè顿时变了。
这时，一旁的曹cāo脸sè也是稍稍变了下，却说：“本初当心，此人乃人称「飞将」的吕奉先，武功端的是厉害；他的结拜义弟便是人称「神将」的成廉。”
“喔？”袁绍一听，也是脸sè一变，却道：“莫非就是那个世人赞誉武功举世无双的「神将」成廉？”
曹cāo点了点头说：“不错，就是他。”
“唔。”袁绍不禁立时神sè凝重了起来。
话说，自从我单人匹马救了何太后与少帝刘辩之后，京城里便突然流传起了我的武功举世无双、天下无敌之类的传言。不过，由于奉先平素为人比较低调，从不主动跟人提起他跟我之间的关系，所以少有人知道我跟他之间是结拜兄弟。
这时，董卓轻蔑地笑了下说：“嗤，就你们几人这二流子一般的武功，即便再来几个一起上，也不是奉先的对手。”
话说，袁绍也是一个武艺不俗的人，身上的功夫也不是一般的二流高手能比得上的，但跟此时的奉先比起来确实还差了一截。虽然他也有自知之明，可被董卓如此直白地鄙视，心下肯定会多少感到有些伤自尊。
蓦然间，袁术神sè转了转，忽然笑着说：“呵呵，董公莫要误会，兄长他并不是想要忤逆董公之意，他只是觉得此事我们不应擅自做决定，否则回去不好跟叔父交代；董公看这样可好，待我兄弟二人回去与叔父商议一番，再来给您答复，如何？”
这时，奉先神sè一动，便走到董卓跟前说：“司空，此事确实不宜迫得太紧，以免适得其反。”
董卓想了想，旋即点头说：“嗯，好吧，老夫便准许你们回去与袁太傅商议，可要快一些给老夫答复才是。”
袁术忙说：“一定一定；兄长，走吧。”
袁绍便收起了佩剑，冷着脸拱手说：“董公，请留步，我等告辞了。”
旋即，三人便离去了。看着他们离去的背影，董卓不禁又啐了句：“嗤，量你们几个竖子也耍不出花样来。”
第八十二章 潜规则（十）
（） 吃完了午饭以后，刘辩不禁心满意足地拍了拍肚子，说：“哎呀，吃的真饱啊！”
一旁的刘协也不禁点点头说：“嗯嗯，闵常侍做的饭菜实在太好吃了，吃的我都吃不下了还想吃。”
我不禁笑笑说：“像你们这样暴饮暴食可不好，当心会得高血压。”
刘协不禁问：“「高血压」是什么？”
我回道：“高血压是一种慢xìng的心血管疾病，如果患了这种病，有可能会引起脑中风、心肌梗塞、心力衰竭等等病症，严重的还有致人死亡的可能。”
“啊？”刘协不由惊讶道：“这么严重啊，那我以后得少吃一点咯。”
我便说：“每顿饭吃个七分饱就可以了，吃得太饱对身体并没有什么好处。”
这时，一旁的刘辩不禁说：“嗨，朕才不会管它什么高血压低血压呢，朕是天子，有上天的庇佑，有什么好怕的。”
一旁的何太后叹息着摇了摇头，却说：“好了，既然吃饱了，那便要上课了；哀家今rì特意请闵常侍来教你二人圣贤之道，你们两个可要好生听讲才是。”
“好啊。”刘协闻言，不禁很是高兴地应道。
然而，刘辩却打了个哈气，说：“哎呀，朕有些困倦了，想去睡一会儿；母后，皇儿要回寝宫歇息去，便不再打搅您了；弟弟，咱们快走吧。”
何太后不禁立时眉头一拧，却道：“你给哀家坐下，好好听闵常侍给你们讲道理！”
刘辩却显得有些不耐烦地说：“哎呀母后，平rì里袁太傅没少给皇儿讲那些大道理，皇儿都听得烦了。”
“你这孩子——”何太后不禁想要斥责刘辩，我忽然打断道：“太后娘娘，既然陛下困倦了就让他回去休息吧，来rì方长呢。”
何太后立时叹息着摇了摇头，说：“罢了，你回寝宫去吧。”
刘辩闻言，顿时如临大赦，不由高兴道：“噢，太好咯！弟弟，走，咱们玩耍去。”
却见刘协说：“皇兄你去玩吧，我要在这里听闵常侍教我圣贤之道。”
刘辩不禁有些纳闷说：“唉，真没劲，那你在这里听吧，朕要去玩耍了。”
此时，外面的雨下了一阵已经停了，因而倒也不怕他出去会淋着。但何太后还是嘱咐道：“当心点，别摔着了。”
“知道咯。”刘辩说着已经跑到了门外。
蓦然间，我看了看在坐的二人，说：“那咱们现在就开始上课了。”两人听我这么一说，便都正襟危坐地认真了起来。
我便说：“其实，人们通常学习道理的目的，是想要通过道理来改变现实的困境，但真正改变困境的并不是道理，而是我们自己的双手；道理的作用，无非就是让人能拥有明善恶、察是非、辩正邪的知识，它本身其实并不具有产生实际作用的效果；道理是我们做人的一个标准和原则，一旦脱离了它，我们的生活便会由此失去正确的方向，人也将不能再称之为「人」了。”
“自古以来，每个智者都有自己对于万事万物的一些明悟，比如老子阐之以「道」，孔子阐之以「德」，孟子阐之以「义」，庄子阐之以「真」；总之，他们每个人所明悟的都是对的，但也都不是对的。”
刘协听了，却有些不解地问：“那究竟什么才是对而不错的呢？”
我笑笑说：“其实，道理往往都是一把双刃剑，用得好的人就对的，用得不好的人就是不对的；说起来很复杂，但实际很简单，不过一个「理」字而已；正所谓，身「理」则行正，家「理」则内和，国「理」则昌盛，天下「理」则人丁不衰；因而，万事万物都脱不开一个「理」字。”
何太后听了不禁若有所思，却问：“如此，究竟何谓「理」呢？”
我回道：“我将「理」归纳为五点，用你们平常所说的话，即道、德、仁、义、礼，这个「礼」是礼法的「礼」；当年，黄石公传给张良一本书，名为《素书》，也就是《史记》里说的「黄石兵法」，不过那是误传；当年，张良就是靠着这本书里的知识，辅佐高祖推翻秦朝、打败项羽、继而一统天下的。”
“喔？”刘协闻言，不由惊奇道：“快说来听听，那本书里说的都是些什么道理？”
我微笑了下说：“开头的第一句就是——夫，道、德、仁、义、礼，五者一体也；原文对于这五个字的阐释，一般人可能不大能够领悟其中的含义，不过我却有着另一番更为通俗一点的解释。”
此刻，刘协已然是满脸津津有味的表情了，而一旁的何太后也听得很是认真。
“所谓「道」，我将其理解为「思想」，其具体含义是指人的「人生观、价值观、正邪观、是非观、善恶观」五点，这五点可称之为「人生五观」；「人生五观」是人生在世所需要遵守的最基本的原则，一旦脱离了这个原则，人的生活就会变得杂乱无序，毫无规律可言。”
“所谓「人生观」，即为「人生存的意义何在」，也可以理解为「人生奋斗的目标，或人活着是为了什么」；而对于一般的平民来说，他们可以立志做一名才智不凡的文臣，或者是做一名举世无双的武将，又或者是仅仅只做一名农夫、老师、工匠、商人等等，只要不做一个有危害的人，做什么都是可以的；而不论人们立志想要做什么职业，有一点都必须要先弄清楚——那就是对于自己人生的「价值观」。”
“所谓「价值观」，即「什么对你来说才是最重要的」；有人认为权势最重要，有人认为财富最重要，有人认为道义最重要，还有人认为情义最重要；但实际上这些东西全都不重要，只有物种才是最重要的，外在对于一切事物的努力，其实都是为了物种能够更好的繁衍下去，只有「物种的繁衍」才是生命永恒的主题。”
“当然了，如果人活着是没有价值和意义的，那么相较于死了是没有多少区别的；因而，人生在世总会有迷茫的时候，也许当下你认为最重要的，却不一定是正确的；因此，这又牵涉到了人们对于自己人生的「正邪观」。”
“而所谓的「正邪观」，想必世人大都能够理解是什么意思，即「什么是正确的，什么是错误的」；说到这里我想要提个问题，你二人谁能说出，这世上究竟什么才是真正的对和错？”
二人不禁都低头沉思了下，何太后忽然说：“这个问题不大好回答，不如你就直接说出来吧。”
我不由笑了笑，却说：“类似于这样的问题，我并不能直接回答你们；《素书》有曰「以明示下者暗」；所以，对于这种关键xìng的问题，还得由你们自己去思考才是最好的，不然就会适得其反了。”
何太后便点了点头说：“那好吧，这个问题等下来以后再思索吧；你接着说。”
我便又说：“