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（即今甘肃安西、敦煌、酒泉），完全占领了富庶的河西走廊。同年，又从吐蕃人手中夺得兰州皮南等地。使得党项的统治领域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，拥有30多州，号称“万里之国”。
显然，随着统治领域的扩大以及俘虏和外来人口的涌入，氏族内部的生产方式势必发生根本的动摇，急速地向封建社会过渡。加之唐宋以来，夏部首领接受唐宋封号，汉化很深，原来部落联盟的形式已不适应党项社会的发展，甚至成为阻碍。建立一种相适应的政权形式，以保护党项贵族们的既得利益，就成为历史发展的需要了。于是，国家的出现也就顺理成章，水到渠成。
另外，大量汉族人口和汉族知识分子的涌入，也加速了党项社会封建化的程度，拓跋氏的上层统治者们，甚至普遍以接受汉族的物质生活和文化习俗为荣，因此在这股自上而下的汉化思潮中，党项拓跋部如拒绝对上层建筑领域的变革，势必在与中原王朝的抗衡中，处于下风。历史选择了元昊，西夏建国的重任，责无旁贷地落在了元昊的肩上，特殊的历史机遇，终于成就了元昊一代雄主的英名。
正像宋朝大臣富弼所总结的那样，西夏政权是“得中国土地，役中国人力，称中国号位，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车属，行中国法令”。
虽然儒家文化在党项部落居于支配地位，但党项族的社会航船究竟驶向何方，选择什么样的发展道路，产生了两种截然不同的意见。这种争论在党项族贵族内部持续了几十年。在元昊还是太子时，就对他父亲依附宋朝的策略不以为然，主张背宋自立，与宋辽争霸天下。而李德明则主张维护与宋朝早已形成的贡赐制度。因此，在其父李德明死后，元昊一继位，就立即改变了父亲的亲宋政策，主张“沿武重法”，以达到“为帝图皇”的目的。为此，他采取了一系列具体的措施，以唤醒党项族沉睡已久的民族意识。
如果说，李继迁保持了党项族的独立和政权割据的话，那么，元昊则为西夏国的建立和强盛做好了一切必要的物质和心理准备。
首先，他下达秃发令，即恢复党项族原有的传统发式，禁止以汉人风俗结发。他自己则身体力行，首先自秃其发，为民榜样，限境内民众三日内必须秃发，否则格杀勿论；废除唐宋朝廷所赐的李姓和赵姓，恢复党项姓“嵬名氏”。废宋朝所封西平王称号，自称“兀卒”，“兀卒”为党项语，意为青天子，表示和赵宋皇帝所称“黄天子”相对等，二者为兄弟之帮，抗衡之意相当明显。去除宋朝明道年号，自建年号显道，后屡有更改。1034年，改年号为开运、广运；1036年，又改为大庆等。
其次，改变服饰，以白色、紫色和青绿色，来区分贵贱等级；在礼乐方面，改变唐宋以来的繁文缛节，把祭祀的九拜改为三拜，音乐的五音改为一音，并令今后“国中悉用胡礼”。一切删繁就简，以体现“忠实为先，战斗为事”的原则。
西夏建国（2）
再次，教民以功利，以唤起党项族人泯灭已久的虎狼之心。
元昊又令谟宁令野利仁荣，依照汉字，创制西夏文字12卷。规定境内凡行文、纪事等都必须实用蕃书，颁令尊蕃书为“国字”，与汉字并列。设立国字院和汉字院，国家除在境内推广实用外，主要也用于对吐蕃、回鹘以及西域各民族的交往，汉字则主要用于对宋朝的文书来往。又建立蕃学，用西夏文翻译儒家经典，教授贵族子弟学习，考试优胜者，授予官职，实际上是宋朝科举制的翻版。
虽然元昊极力主张去中国化，但儒家文化的巨大影响，使元昊不得不从汉文明中汲取养料，借以推动党项民族文化的发展。为了做立国的准备，元昊又升兴州为兴庆府，大兴土木，扩建殿宇。另外，元昊还参照宋朝的政治制度，改革党项的官制，彻底废除世袭制，并于宋明道二年（1033年）设官分职。由于党项境内有大量的汉人和其他少数民族，元昊在设置官职时亦因时制宜，在设置汉官的同时又设置党项官。一切皆依汉制，中央设中书省和枢密院、御史台等，中书、枢密以下设有三司、翊卫司、官计司、农田司、群牧司、开封府（又称兴庆府）、飞龙苑、文思院、蕃学、汉学等机构。地方行政机构也仿照宋制，设府、州、县三级。大庆二年（1037年），元昊为筹划登基，又将中央机构增至16司，官员由蕃、汉分任。由此形成了一套较为完整的两套并行并列的中央行政管理体制。
而政权的基础就是军队，元昊对夏国的兵役制进行了根本的变革，国家设立常规军队，擒生军和侍卫军，待遇优厚。不但巩固了皇权，提高了对外作战能力，对内也使得各部落首领从此失去抗衡之力。擒生军是夏军的精锐部队，顾名思义，就是在作战中负责掳掠生口，充做奴隶，使得夏国的奴隶数量极具膨胀，促进了夏国社会的进一步转型。另外，在夏军中还设置有火炮营，称泼喜达军，负责攻坚。侍卫军在豪门子弟中选拔，以侍卫皇室为主。还仿宋朝的军事建制，划全国的军事防备为左右两厢，分设12个监军司，每一监军司都由规定的驻地，由部落首领统率各部落兵驻防，形成拱卫政权的地方驻军。夏国的地方军共50万人，主要由骑兵和步兵组成，全民皆兵，平时生产，战时出征。每一监军司下设都统军、副统军、监军使各一员，由贵族豪右担任，其它指挥使、散练使等则由一般的党项人和汉人充任。这样，夏国不但形成了完备的军事体制，而且全国的军事防御也固若金汤。
元昊完成称帝的一系列部署后，遂于夏大庆三年、宋宝应元年（1038年）10月，在兴庆府（今宁夏银川市）正式建立政权，立国号为“大夏”，改元天授礼法延祚元年。尊母亲卫慕氏为惠慈敦爱皇太后，封妻野利氏为宪成皇后，子宁明为皇太子，其它也都有封。
大夏国从此正式驰骋纵横于中国历史的舞台上，谱写出了一曲波澜壮阔的英雄史诗。
宋夏之战
当元昊称帝建国的消息传到宋室，宋室上下极为震怒。因此，当元昊上表请求宋室予以外交承认册封称号时，自然遭到了宋朝的严词拒绝。并下诏褫夺其官爵，关闭榷市，布告贴满边关，重金悬赏元昊首级。
西夏地处中国西北，很多州郡属千里不毛之地，只能用盐、羊、马及畜产品交换谷物、丝绸、茶叶等，因此，商业贸易在西夏经济生活中占有很重要的地位，在经济上对宋朝的依附性很强。史载西夏依赖与宋的互市交易犹如“婴儿之望乳”。当宋朝关闭互市和停止对西夏的“岁赐”之后，西夏的经济遭到了沉重的打击，甚或说是灭顶之灾。双方关系迅速降至冰点，战争就成了解决分歧的唯一和最后的手段了。
1039年11月，元昊集结军队侵犯宋朝保安军，被北宋名将狄青战败。元昊不服，于次年初，重整旗鼓，再次侵犯宋朝的延州（今陕西延安）。元昊使用诈降计，蒙蔽延州知州范雍，使其解除警惕。元昊遂命夏军乘势袭击金明寨（今陕西安塞西南），生擒宋都监李士彬，乘胜包围了延州。宋将刘平、石元孙奉命救援，在三川口（今陕西延安西北）遇伏，刘、石二将苦战不敌夏军，被元昊生俘。三川口之战，宋师损失惨重，夏军从此取得了对宋的战略主动地位。
三川口兵败，宋始感到西夏虽新立，其兵势锐不可当。乃贬范雍，任命韩琦、范仲淹经略陕西。天授礼法延祚四年（1041年）正月，元昊再次率领党项10万劲旅南下攻宋，分兵出击。分一军埋伏于好水川，另一军深入宋境，攻打渭州。韩琦命任福出兵迎敌，夏军佯败，任福中计，尾随追击。在好水川一带，钻到元昊事先布置好的包围圈，被西夏主力伏击，任福战死，宋军几乎全军覆没。元昊再次取得对宋战争的胜利。
1042年闰9月，投奔西夏的汉族谋士张元向元昊献策，宜避宋朝主力，采取迂回策略，绕道宋夏边境，直捣关中地区（宋朝精锐都集中于宋夏边境，关中薄弱），长安可一举攻取。此谋为元昊所采纳，遂派遣10万大军兵分两路向渭州进军。宋朝得知元昊意图，果然慌张，急调大军阻挡，在定州寨（今宁夏固原西北）与西夏军队遭遇，陷入重围。西夏军队趁暗夜围城放火，宋朝死伤无数，葛怀敏等14名将领殉国。夏军俘虏宋兵9000余人，战马600余匹，又乘机攻陷渭州城，俘掠大批人口而归。但西夏的另一路大军在原州（今甘肃镇原）却遭到了知州景泰的顽强抵抗，夏军惨败，粉碎了元昊合围长安的美梦。
虽然西夏接连获胜，但巨大的战争投入也使得西夏国用日匮，农业和畜牧业呈现一片凋敝景象，加之宋朝关闭了市场和禁绝了一切贸易，停止了岁赐，使得夏国的经济如同遭受霜浸雪打一般，民间饥饿。比较而言，宋朝在贸易上获利甚少，纯粹是一种为###的天朝心态，并不把与西夏微不足道的经贸往来当回事。所以，虽然西夏在战争中屡有掳掠，但反不及与宋和好时所得互市的获利和岁赐所得的物资，实在是得不偿失。因此，元昊便提出两国修好。而宋朝在遭受连续败绩后，也很疲惫，朝野弥漫着妥协苟安的气氛，宋、夏遂于宋仁宗庆历四年（1044年）12月签订协议，即“庆历和议”。
和议规定：夏、宋罢兵修好，夏向宋称臣，宋册封元昊为夏国主；西夏归还在战争中所占领的宋朝土地及其他边境的民族杂居地给宋朝；宋朝放弃西夏归还在战争中被西夏掳走的将校、士卒、人民和畜牧等；宋每年赐给西夏绢13万匹、银5万两，茶叶2万斤，另在节日如春节、中秋、端午等和元昊生日，合计赐赏物资达到：银万两，丝绸布帛万匹，茶叶1万斤；宋朝开放榷市，恢复贸易。
宋夏和议达成，双方皆大欢喜，夏国得到了宋朝的承认，终于取得了与宋朝平起平坐的地位；而宋朝也因为有了“庆历和议”，也换来了与西夏半个世纪的和平。
自“庆历和议”之后，宋、夏的边境之上，据《续资治通鉴长编》卷124记载，从此出现了“略无猜情，门市不讥，商贩如织”的和平静穆的境况。
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鼎足势成
西夏与宋休兵和好后，与辽朝的矛盾便上升为主要矛盾了。西夏与辽原以黄河为界河，沿边多无城堡，居民往来自由。元昊自1038年称帝建国后，边境上的党项部落多叛辽附夏，使辽兴宗大为震怒，遣使诘问元昊。元昊不以为礼，甚至扣押使臣。1044年10月，辽兴宗亲率10万精兵，挥戈直刺西夏腹部。双方在贺兰山北遭遇，夏军苦战不敌，退守贺兰山。元昊见辽军势盛，向辽兴宗上表谢罪，未获允许。元昊见已无退路，只得哀兵出击，突围反攻，借助地利人和，最终反败为胜。辽军损失惨重，辽将萧胡睹等数十人被元昊生俘。辽兴宗也几乎被俘虏，只得失魂落魄地星夜败回东方。从此，辽元气大伤，不得不与西夏签订和约。元昊一战定乾坤，从此不再依附辽国。中国的历史，由此进入到夏、辽、宋长期对峙的鼎足阶段。
可以说，西夏的崛起对中国历史的影响特别是对北方各民族的影�