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这就更加坚定了他到云南去投军的信心。
当时，中国受到日本明治维新的影响，特别是在中日甲午海战和日俄战争的刺激下，许多爱国青年中流行着一种观念，认为中国要强盛，必须从军事入手，也就是“强兵救国”论。
朱德就是这一思潮的积极拥护者。
朱德在离家前，只告诉伯父说：“成都的同学来信说，现如今成都有官费学堂，上学不收学费，还管吃穿，毕业了有事做，我想去报考。”
伯父听了有些不大相信，难道世上真有这种好事？但又一想娃儿大了，又经了世面。
他想出去上学，看来拦也拦不住，便不大情愿地说：“那你就去吧！可家里没……”“我知道，家里为我读书欠下了许多债，今后我一定负责还。
这次出去的盘缠，我有了，是三叔给的。”
他三叔做小本生意攒了几个钱。
1909年的春节刚过，朱德就告别亲人上路了。
这次远行，他没有告诉家人和亲朋好友，连左邻右舍也不知道，以致没有人为他送行。
离家那天，天还未亮，他就起来收拾行装，仍旧背上他两年前第一次去成都时背的那个小布包，怀里揣着伯母为他煮的几个鸡蛋，双眼满含着泪水，告别了伯父、伯母，走上了那条出山的大道。
日行夜宿，起早贪黑。
经过12天的长途跋涉，朱德赶到成都，找到同学敬。
2月初，朱德和敬结伴，迎着早春的风寒，踏上漫漫的旅途。
这次千里跋涉远走云南，确定了他一生所走的道路，开始了从士兵到元帅的长途跋涉。
正是这次远行，将他铸造成了一个职业军人，一个叱咤风云的将军，一个统帅三军的元帅，一个伟大的军事家，一个人民军队的缔造者。
朱德从成都动身时，身上除了那个从仪陇带来小布包袱外，就是一捆草鞋。
他就是凭着这捆草鞋去走天涯的，一路上经过嘉定（乐山）到了叙府（宜宾）。
他们在城里一家小客栈住下后，就去打听去云南的路线，寻找路上的伙伴。
这天，朱德结识了两个贩运盐巴的“足客”，从交谈中得知他俩打算跟着一队马帮去云南。
这两个“足客”原来是南部县盐井的盐工，正好朱德去盐井参观过，对那里的情况知道一些，谈话就更多了些内容。
“足客”说他俩是因为在南部闹工钱，老板勾结官府要抓他们，不得已才改名换姓，流落到此，做起了贩运盐的生意。
一来二往，他俩和一些跑云南的马帮混熟了，为了有个照应，每次去云南，总是跟着马帮走。
敬说自己就是南部人，于是越讲越亲热。
“足客”主动约他们同行，说跟着他们走，既不会走错路，也不会在路上吃亏。
还出主意说最好装扮成个做小本生意的，一路上也不至于引人生疑。
朱德觉得“足客”的话很有点道理，扮成个做小生意的人，也完全是为了一路上安全，何况还可以赚几个饭钱呢？他上街买了一只竹背篓，还买了一些针、线、手帕、小镜子、小木梳、牙粉、牙刷、香肥皂和一块防雨的油布。
第二天清晨上路时，只见朱德头上缠着一条白布巾，背着一只竹背篓，手里摇着一把货郎鼓，俨然一个走乡串村的“小货郎”。
他们跟在贩盐马帮的后面，离开叙府城，沿着金沙江，在五莲峰的原始森林里，踏着那条古老的马帮商道，艰难地行进着。
这条古商道，是古往今来中国西南边陲与越南、老挝、缅甸进行文化、经济交流的通道。
它盘桓在高耸入云的大凉山与乌蒙山之间，蜿蜒在金沙江畔，一边是陡峭的悬崖峭壁，另一边是望不到底的万丈深渊。
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二、寻求救国救民之路（4）
商道的两旁古树参天，常年都不见阳光，路上布满了青苔，又湿又滑，一不小心就会滑到山涧里去。
这里初春正是雨季，阴雨连绵。
朱德穿着草鞋，背着背篓，紧跟在马帮后面，跋山涉水，在深山老林里转来转去，只有到了晚上住店时，才知道走了多少里，到了哪里。
头一天，他和敬都像哑巴一样，只是低着头一声不吭地跟着马帮赶路，从天不亮走到天黑，足足走了十多个小时。
等到天黑时，马帮在一个熟悉的小客栈里歇宿了。
马帮一到店门口，那两个“足客”就去帮着马帮卸货、卸鞍、遛马、喂草。
朱德他们也学着人家的样子干起来。
马帮的老板上来问道：“老弟是第一次出远门吧？以前在哪发财？”“原来在家种田，没有做过生意。
一路上还望老板多加关照！”
朱德很客气地回答着。
“听老弟说话，不像个长跑江湖的人，念过书吧？”马帮老板又问道。
“读过几天书，也没读出个名堂来。
为了混口饭吃，出来做点小本生意！”
朱德不紧不慢地答着。
“我看你这个人老成，又能吃得苦。
今天一直能跟上我们，就不简单哟！日后一定能发财！好好干吧！”
马帮老板觉得朱德、敬真不一般，第一次走长路，没有落下。
住店了还帮着干活，就夸了他们两句。
第二天，仍然是天还麻麻亮，就摸着黑上路了。
朱德他们依旧紧跟在马帮后面缓缓而行。
就这样，半个月过去了，同马帮的人也渐渐熟悉起来。
朱德感到与马帮同行，的确好处不少，一不需要问路，二又安全。
人多势众，就是遇到三五个土匪，他们也不敢下手。
但是，他总觉得这队马帮不一般，驮得货物也不都是盐巴，一些沉甸甸的箱箱包包、哪个晓得里面装的是啥子？一天，他对敬说：“我看这队马帮不是正经商人，驮的不都是盐巴。”
敬说：“正要对你说哩！我看到了那些箱子里装的是火枪。
好几次了，都不让我帮他们搬，都是他们自己人卸的。”
“我们找个机会摆脱他们，继续跟他们走下去危险。”
朱德说。
敬表示同意。
其实，马帮的老板一路上都提防着他俩，生怕他们是官府的探子。
退一步讲，不是官府的探子，一直跟着他们走，时间长了也会看出点眉目来。
夜长梦多，不如早点甩掉这两只尾巴。
主意打定，到达会泽那天夜里，马帮和两个“足客”便不辞而别，另路单行了。
天亮后，朱德一看不见马帮和“足客”的踪影，心里明白了几分，也算是一块石头落了地。
他和敬会心地笑了：“他们倒抢先一步了。”
这天，又下起了雨，他俩一商量干脆休息一天，问问路，合计一下以后如何个走法。
因为虽然已进入了云南地界，但昆明还在遥远的前方，少说也有三四百里。
朱德和敬鼓起勇气，日行夜宿，一路小心，百倍警惕，经鹧鸪街、东川、寻甸、嵩明、杨林、大板桥，终于走到了昆明，他俩高兴得又蹦又跳。
从1月底离开仪陇算起，4月中旬朱德才到达昆明，历时70多天。
实在不易呀！他没有坐船，也没有骑马，硬是凭着一双铁脚板和一捆草鞋，穿山越岭，涉水过江，走了3000里。
这同他幼年在家乡读书时，每天从大到席家匾（相距8里路）来回跑4趟不无关系。
这双铁脚板就是那时练出来的。
他在《自传》中写到这一段，却显得很轻松：“我走嘉定（乐山）、叙府（宜宾）、昭通、东川到昆明，全是走路去的。”
看上去只是淡淡的一笔“走路去的”，却不知这一走就是3000里，这一走就是70天，这一走要过嘉陵江、金沙江，还要经大凉山、五莲峰，穿越原始森林……一路艰辛，难以想像。
二、寻求救国救民之路（5）
可以说，他真正饱尝了“吃尽云南苦”的滋味。
朱德和敬在昆明城内龙井街一个萧姓四川人开的临阳小客栈里住下。
第一件事，就是给家里写封平安家书，把自己这次离家远行的真相告诉父母。
他在信里说，家里祖、父两辈人都指望自己支撑门户，指望自己当官，挣钱，使全家从贫穷中摆脱出来。
老人们的心愿是好的，但根本无法实现。
眼看国家都快要亡了，救国要紧，没有国，哪还有家呀！所以，现时无法顾家了。
父母的养育之恩，只求来日报答。
他还说，家里受旧的传统观念的影响，别说见到当兵的，就是听到当兵的都反感，总认为是“好铁不打钉，好男不当兵”。
现在，时代变了，好多热血青年都走上了“从戎救国”之路，是“好铁要打钉，好男要当兵”。
自己选择的路，这次是走定了，义无反顾，决不后悔。
第二天，他们去打听报考讲武堂的事情。
别人告诉他们，讲武堂主要招收云南籍的学生，外省人没有当地老住户和有地位的人担保，是不能报考的。
后来，敬找到了一位四川同乡，想请他担保报考讲武堂。
这位同乡是在由四川人组成的新军步兵标（团）里供事。
这个步兵标驻在巫家坝，归云南新军第十九镇（师）第三十七协（旅）管辖。
看在乡亲的份上他满口答应了。
云南地处西南边陲，同当时的法属印度###和英属缅甸接壤，正处于法、英帝国主义侵略势力的争夺中。
法国在宣统初年向清政府要求云南七府矿藏的开采权。
英国伺机侵略我国边疆的片马等地。
而滇越铁路的修筑，更使云南的局势岌岌可危。
清政府为了维护它摇摇欲坠的统治，决心培养一批军事人才，并建立新的军事力量。
1909年，在云南昆明建立了陆军讲武堂，为新军及巡防营培养骨干。
同时，还编练新军一镇（师），定名为“暂编陆军第十九镇”。
夏天，云南陆军讲武堂开始招生，在那位四川同乡的介绍与担保下，朱德和敬报名参加了考试，成绩都不错，他俩都很高兴。
可万万没有想到，发榜时，敬被录取了，而朱德却榜上无名。
他前思后想弄不清为什么，按理说，他考的成绩比敬还好，要是他俩中录取一个，那也该是他朱德。
一连几天，他陷入苦闷之中。
敬实在觉得过意不去，便带着不安和歉意讲出了其中奥妙。
原来，他在报名时把籍贯改成了云南昭通。
朱德从家乡带来的盘缠所剩无几，而他那“从军救国”之梦，还未变成现实。
但是决心已定，决不能后退，前面就是刀山火海，他也要去闯荡闯荡，不达目的誓不罢休，这是他从母亲身上学来的不怕困难的精神。
为了不改“从戎救国”的初衷，未能进入讲武堂，他就降格以求，经那位新军中的四川同乡介绍，补入了新军第十九镇（师）第三十七协（旅）步兵标（团）当兵。
在填写登记表时，他吸取了上次报考讲武堂的教训，把自己的籍贯改写成“云南省临安府蒙自县”，把原名“朱建德”改为“朱德”，字“玉阶”。
在新军里，由于朱德的文化程度高，又上过体育学堂，有强健的身体，在入伍后的基础训练中，就取得了优异成绩，很快就担任了队（相当于连）部司书（文书）。
也正因为他训练成绩突出，又能吃苦，经标统（相当于团长）罗佩金的亲自推荐，再