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二人又向天王殿走来。郭宁莲突然问起前几天的私访结果：“李善长轿子的事，你没有追究吗？”
“响鼓不用重槌。”朱元璋说，“我只让他们知道，他们的一举一动都在我的掌握之中，这就够了。”
郭宁莲佩服地点点头：“怪不得你这个和尚会有那么多人拥戴，你果然有驭人之道。”忽然又问，“你对我是不是也用这样的手段啊？”
“那不是不灵了吗？”朱元璋笑道，这好比是跑江湖卖艺人的戏法，她是站在人家身后的讨厌鬼，看穿了，那就没法再让人有神秘感了。
“这是什么？”郭宁莲指着一张贴在柏树上的弘法告示让朱元璋看。朱元璋说：“我猜对了，果然有一个高人在这里讲经弘法，可惜我现在忙，没时间来听。”
“你还听得进去吗？”她问。
朱元璋认为佛门与世俗虽然有一道很高的门槛阻隔，其实又是相通的。
一位看上去像知客僧的和尚冲他们走过来，长揖后说：“有劳朱施主，法师请你去经堂小坐。”郭宁莲大吃一惊，他连朱元璋姓什么都说出来了，莫非有耳报神？
朱元璋问：“法师怎么知道我到了宝刹？”
知客僧道：“这有何难？天下人都似曾相识。”
朱元璋又问：“不知来弘法的大师是哪一个？原在哪个圣地修行？”
知客僧又说，贫僧连自己何处来、何处去尚且不知，何况别人？
郭宁莲看着朱元璋笑。
到了经堂前，郭宁莲也迈步上台阶。知客僧单手一揖，挡她的驾，道：“女施主请留步，法师不见的。”
本来穿着男装的郭宁莲大为惊诧：“这可奇了，你怎么知道我是女的？”
知客僧也不正眼看她，只是冷漠地回答：贫僧只知道阴阳可以易位，却不可易性。
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朱元璋便让她不要进去了，在庙里随便走走。
知客僧说：“如果品茶，请随我来。”
郭宁莲说她不想喝水，心里很不痛快，感觉受了轻慢，佛祖也如此重男轻女不公平吗？她说自己转转，捐点功德钱。
朱元璋推开门进了经堂。
二
经堂里没有点灯，朱元璋一走进去，只觉眼前漆黑一团，定睛细看，才看到有几十条扯天扯地的经幡飘在屋中，更像灵堂。一个和尚坐在晦暗的经堂一角，整个身子缩在阴影中看不清眉目。
朱元璋向上一揖，说：“弟子来拜见长老，恭请指点。”
“请坐。”长老的声音有些喑哑，显得苍茫遥远。
朱元璋坐在地下的蒲团上。他觉得二人相距十分遥远，长老说话带着空旷的残响和回声，嗡嗡的，以至于失去了声音的本真，朱元璋听着像很熟悉又像很陌生。
法师道：“施主是有缘而来抑或无缘而来？”
朱元璋道：“弟子是有备而来，非缘也。”
法师道：“缘非缘，非缘而缘，是缘也。”
朱元璋道：“弟子闻，缘在偶然中，缘又在必然中。”
法师说：“正是。必然之缘与偶然之缘合而为缘。”
朱元璋道：“弟子只是循钟鼓之声而来，法师何以知道弟子已到山门？”
法师道：“黄昏时分，当有紫微星临于寺庙上方，施主不是来了吗？”
朱元璋说：“弟子不过凡夫俗子，承蒙错爱，还请法师指教一二。”
法师道：“施主不必一口一个长老法师地叫，法师不在寺中，寺中没有法师。法师是和尚，和尚为法师，法师当不了皇帝，皇帝却是和尚，寺院非宫殿，宫殿是寺院，皆是一个缘字。”
《朱元璋》第二十二章（2）
朱元璋心有所动，问：“此是何意？法师是指弟子当过和尚吗？”
法师道：“你吃荤饮酒，屡犯戒规，何时当过真和尚？真和尚未必是和尚，假和尚却是真和尚，假和尚可济天下，真和尚空守空门，空门是空，佛门不空，乾坤里有大空门，空门里藏大乾坤……”
一个小沙弥送了一杯水，放到了朱元璋坐的蒲团前。
朱元璋借题发挥，一杯清水，乃江河湖海之源，江海中有汹涌之波，杯底也能掀起万丈狂澜，下了肚子也是浪涛翻滚，服用此水，可驭天下吗？
法师道：白水、佛水、甘露水，都是菩提之水，既是空门之水，也是皇上之水。佛门甘露不能润泽苍生，皇上圣水能够养育芸芸众生。佛性、人性归而为一，是人性。人性主导众生，人权不解人性，望日后善待之。
朱元璋忽有大彻大悟之感，说：“弟子都记住了，当以众生、人性为上、为本，让百姓感受佛光普照，佛光无量。”
法师问：“你真的懂得了吗？那贫僧也就放心了。”
朱元璋越听越觉得长老的声音耳熟，实在忍不住了，便说：“还请法师现真身，弟子听出来了，法师即我师父佛性长老，为何不肯认弟子呢？”
沉了一下，法师真的从阴影里走出来，正是佛性大师，他更加神采奕奕了，红光满面，须发飘然。
朱元璋别提有多高兴了。他说：“师父让我好找，转眼间我们已快十年没见了，弟子有今天，全归功于皇觉寺的教诲。”
佛性说：“你我相识是偶然，你成大器并非偶然。有因有果，果是因，因是果，先果后因，与先因后果是一样的。”
朱元璋说：“无论如何请师父赐教，告我正途。”
佛性道：“该说的方才的禅机里全有了，你悟性好，自然领悟。到什么时候都不要开杀戒，不杀戮降卒，不杀戮民众，也不要杀戮与你同荣辱、共进退的兄弟。这样，可大展鲲鹏之志。”
朱元璋问得越来越具体了。北有小明王，西有徐寿辉、陈友谅，东有张士诚，徒弟想以他们为屏障，向南进取，不知可行否？
“这个贫僧不懂，”佛性说，“况且你已定了，又何必再问。你最想问的不是这个吧？”
朱元璋说：“什么事也瞒不过师父慧眼。得了金陵，兵强马壮，部下纷纷劝进，有劝我称王的，有劝我登极为帝的，不知可否。”
佛性道：“说什么别人劝进，你自己不是已经把持不住，心旌摇动，想称王了吗？”
朱元璋不敢说谎，说：“是。”
“我送你九个字。”佛性说，他做到了，则前途无量，反之，自取其亡。
“请师父教诲。”朱元璋谦恭地说。
佛性说出的九个字是：高筑墙，广积粮，缓称王。
朱元璋心里虽不快，还是表态说：“徒弟记在心里了，一定奉行不渝。”
佛性又打禅语道，非王不王，是王非王，王者不王是王，先称王者不一定是王，不称王者未必非王，非王而王非王也。
朱元璋说：“弟子懂了。”停了一下，他说：“我不但要重修皇觉寺，如师父肯留在金陵鸡鸣寺住持，也当出资重修，弟子好有机会朝夕求教。我知道功名利禄对大师来说如浮云，但屈就国师，不知可否？”
佛性却来了个顾左右而言他：贫僧诵经时间到了，请勿打扰功课。他面无表情地走回到阴影中，坐在蒲团上，木鱼声声中，诵经声起，再不理睬朱元璋。
朱元璋只得怏怏而出。
三
回城路上，郭宁莲问朱元璋：“是个什么和尚，这么神秘，不让我见？”
朱元璋说：“一个高人，讲的是天机，以参禅方式告我。”
郭宁莲问：“什么意思呢？”
朱元璋告诉她，统而言之，三句话九个字：高筑墙，广积粮，缓称王。
“我听着怎么有点像童谣呢？”郭宁莲道，不称王，筑那么高墙，存那么多粮做什么？朱元璋说：“积存力量，厚积薄发。我想，缓称王不是永远不称王，只是不到时候，所以他说，王者不王是王。”
郭宁莲大不以为然，这么大的事，就凭一个和尚胡诌几句你就信了？她知道李善长、陶安、杨宪这些人在写劝进表呢，连礼仪上的事也都着手了。
朱元璋说：“劝进是他们的事，劝而不进是我的事。”
郭宁莲说：“你不称王，恐寒了将士的心。大家跟着你出生入死，谁不求封妻荫子？”
朱元璋给她讲明利害：不称王，与小明王、刘福通是一家人，他们在北面挡住元朝大军；如果称王，这个盟友便可能成为仇敌，咱们刚刚占有金陵，比起张士诚、陈友谅、方国珍的势力，差远了，一旦他们都来攻打我们，是无法支撑的。将来，在他们的缝隙里做大了，那就无所畏惧了。先称王者不一定是王，不称王者不一定非王，这也是和尚教他的。
回到平章衙门，朱元璋刚换了衣服，李善长来了。
李善长告诉朱元璋，有消息说，杨宪被张士诚扣住了。
朱元璋道：“真是个小人！我提出与他睦邻守边，通使往来，他竟敢这样无礼！”
李善长说，他不但不理睬我们，还发舟师攻镇江，徐达倒是把他打败在龙潭了。
《朱元璋》第二十二章（3）
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朱元璋说，既如此，可命徐达攻他的常州。
李善长提醒朱元璋，向浙西发展是要务。那里相对比较薄弱，容易得手。
朱元璋赞同，他随后决定命朱文忠从安徽向浙江出击，在攻取青阳、旌德各县后，元将阿鲁灰防守在万年街、昌化，必起兵救援，可乘势歼灭，如能顺利攻取，就可与胡大海、邓愈合兵攻打建德路。
李善长说：“朱文忠今年才十九岁，已经一连打了几个胜仗了，初出茅庐就这样能征惯战，前程不可限量。”
朱元璋说：“这都是马秀英调教有方，我那侄儿朱文正也不逊色。”
不一会儿，冯国用、陶安带了一大批文武官员捧着劝进表来见朱元璋了，他们跪了一地，苦口婆心，辞恳意切，朱元璋却出奇地冷漠，像听一桩与自己毫无关系的事。
陶安说金陵向来有帝王之气，如今更应在主公身上。
朱元璋说他不想称王。
冯国用善于鼓动，他说称王有称王的好处。称王便可名正言顺地号令四方，也使人感到这是有别于腐朽元朝的，人们有个奔头。
朱元璋说：“我意已决，不要再提此事。过去郭子兴想称滁阳王，我劝他不要做这种事，今天想来，这话仍未过时。不称王，不显山不露水；称了王就招风，就是元朝和各路诸侯的打击目标。找个水深的地方藏拙，是最好的办法。”
陶安说：“这么考虑也对，不过，各有各的好处。”
朱元璋说：“有人送给我三句话，九个字，我说出来你们听听：高筑墙，广积粮，缓称王。”
李善长最先醒悟过来，立即说：“高，这叫韬光养晦，不是不称王，而是缓称王。”
几个人不再劝进，都释然了。
这天晚上，朱元璋翻来覆去睡不安稳。他很兴奋，佛性大师的才智和学问是无与伦比的，在他的禅机里若隐若现，时时处处都在暗示，他朱元璋日后有帝王之尊，这与郭山甫的预言一样，听起来不像是恭维话。那九字真言，也就成了通向登极之路的铺路石。朱元璋想要留住佛性大师，即使不能长伴左右，只要他在鸡鸣寺，总好朝夕请教。
朱元璋天不亮就爬了起来，准备去迎接佛性长老进城来，哪怕跪三天三夜，一定恳请他不要再云游天下。
朱元璋带着卤簿仪仗，隆重地来到山门前迎接佛性长老。
但一个知客僧出来挡驾，说佛性大师已