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当年她曾偕同了八岁的康熙小皇帝，驾临清凉山。清凉寺中只有一个癞和尚，闭着一只眼，歪斜着嘴，浑身的泥垢足有三四寸厚，坐在石阶上扪虱。见太皇太后和康熙帝进寺，也不知道迎接行礼。太皇太后问他的话，三句不答两句，原来他是个半聋。太皇太后问了半晌，也没问出个头绪，只得和康熙帝四处转了一番，虽然山色如黛，松声盈耳，流水潺潺，却只是怅望了一会儿，就扫兴而归。
这时康熙帝忙传谕旨，命内侍驾起了銮辇，康熙帝亲奉太皇太后驾幸清凉山。
其时正当春初，碧草如茵，桃红似锦，清凉山麓，浓翠欲滴，花香满谷。康熙帝和太皇太后的銮辇一直到了山下，由内侍抬过黄缎绣幔的凤舆两乘，太皇太后和康熙帝改乘了凤舆。两边侍卫拥护着上山，至清凉寺前停舆。
这时寺中僧众稀少，只有师徒两人，徒弟就是那年所见的癞头和尚，还有一个是八十多岁的老僧，须发如银，状态龙钟。见了太皇太后和康熙皇帝，只说了声阿弥陀佛就退了去。太皇太后同了康熙帝在内外大殿并各处禅室中游览了一会，却并没有见到传说中的顺治帝和董鄂妃的踪迹。他们又往山林幽壑，看了些风景。林木荫翳，修篁夹道。山花欲笑，瀑泉琤琮。
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第十章 内忧四起（8）
回到山门前，猛见一个黄衣和尚，约有四十岁的年纪，紫钵竹杖，朱拂芒鞋，广额丰颐，目如朗星，见了太皇太后，行了个常礼，问道：“荒山野寺，何幸得太后光临，敢是来找那出家的菩萨吗？”太皇太后随口答道：“正是寻出家的皇帝，和尚可曾知道？”
那和尚笑了笑道：“皇帝怎会出家？出家的哪是皇帝？这里只有出家修行的菩萨。”太皇太后道：“什么叫出家的菩萨？”那和尚大笑了几声，把手一指林木深处说道：“瞧！那不是菩萨来了。”
太皇太后和康熙皇帝循着和尚所指的地方瞧去，却什么也没见到，只有山岚迷漫，松涛盈耳，春风袅袅，鸟声唧喳。再望穷谷中，云烟苍茫，流瀑奔茫，哪里有什么人迹。这时那个指路的和尚也早不见了踪影。
这时侍候的宫人内侍及护驾侍卫都拥满了一谷，康熙帝怔了半晌，惆怅出谷；到了谷口又徘徊了好一会，不由得嗟叹几声。而太皇太后也已泪珠盈睫，倚着一株老松怅望良久，才扶着宫女出谷。
直到夕阳西斜，暮鸦归林，太皇太后还徘徊再三，不忍遽去，还是康熙帝再三劝慰，太皇太后才乘了凤舆下山。到了山下，仍改乘銮辇，由内监侍卫蜂拥地护着辇车回宫。太皇太后坐在銮辇中，一路上还不住地洒着母亲的悲伤眼泪。
当时的名士吴梅村特诗一首：“双成明靓影徘徊，玉作屏风璧作台。薤露凋残千里草，清凉山下六龙来。”以咏康熙帝奉太皇太后到清凉山寻顺治帝的事。而“登崖望远柳丝丝，流水年华昼夜驰。休道禅心归也未，从今返国终无期。”则是咏顺治帝遁迹销声的。有曾见董小宛倩影的一个名士则题诗于清凉寺壁上：
妩媚窈窕气如兰，豆蔻相思意亦欢。
好似汉江神女迹，相逢只作画图看。
■ 大明三百年
大明三百年。三百年，风云烈烈，红尘滚滚，波谲云诡，波澜壮阔，风流云散，沧桑暗然换，多少悲欢写离愁，多少血泪证兴亡。
残阳泣血，风云际会处，此间沧海又复桑田。无数轮回，谁主沉浮谁来叹兴亡？
沧海换桑田，白云苍狗须臾间，任凭刀凿斧刻，终将风化碎裂，这是历史发展的必然。面对着剥蚀得锈迹斑斑，面对着风化得面目全非，谁人能不生兴亡沧桑之叹之慨！
历史常常就是这样，它被后人种种假设，如果这样，那么就不会那样。这如果的如果为什么没有产生，那是因为这就是历史。历史就是历史，它有兴就有亡，这里面没什么道理好讲。兴亡与盛衰与生死等，这全都是一个历史发展的必然规律，不管你愿意也好，不愿意也好，欢迎也罢拒绝也罢，它就是这样的一个发展趋势，你笑也是这么个结果，你哭也是这么个结果。历史沧桑，红尘巨变，尽付之一叹，还复何堪言！
千秋豪气，终归于一卷书。四照山光，沧海桑田，横流世态谁砥柱。无限红尘风云，谈笑间淡入酒杯，闲坐纵论成话题。多少悲欢幻如梦，聊借哀怨化情结。窥透世间，任凭黄金满地珠玉际天，权重齐天下，而其苦乐悲欢，人人与共，到最后，红绡帐挂满蛛丝；丽人新二八，转眼就是明日黄花。
三百年大明社稷，谁堪想最大的隐患是阉人。如今一朝沦亡，楹廷重新换。乱纷纷，你方唱罢我登场，堂皇高座又一朝君与臣。画楼高处故侯家，春满园林，东风吹落故宫花。风动空江，羯鼓劲催，降旗飘飘飐。将军赤胆，战死沙场，碧血犹化涛。君王无奈，薄命红颜枉殉命。鹧鸪怨，杜鹃啼，月如霜，词客哀吟。西宫旧事余残梦，南内新词总断肠。
百世英雄百世梦，红尘中，何人能彻悟，名与利不过是一种后文化景观。
天地悠悠，过客匆匆，天迈居长，人步居短。浮生沧桑犹若梦，况乃白首为功名。青山依旧小楼空，曾经弦歌花间影。
而如今，繁华落尽，剩满目荒凉，对夕阳红，叹几度沧桑，而青山依然，玉人犹自化骷髅。
第十章 内忧四起（9）
任凭盛世繁华空前，到头来终是纷纷态茫茫然，如红尘大梦一场，令人枉自空悲叹，徘徊徒断肠。身后一叶寂寞舟，华发浊酒夕阳红。猛回头，看烟台云阁间，利碌纷争，红尘喧嚣，大梦氤氲，谁人更能醒？
不管发生了浩劫、鼠疫、洗城、战争、地震、火山爆发还是核聚变的预演，生活还是在向前行进着，生命也还是在繁衍继续着。
尽管有过屠城流血和惨号痛哭，但人类仍旧向着明天坚定地发展着。
尽管人世间有血腥、有残酷冷漠、有恐怖、有弄虚作假，更有阴谋和淫乱，不合理不人道也从未消失，但每天日升月落，冬去春又来，人们白天照样创造、照样工作照样努力奋斗；夜晚来临时，人类照样相爱、照样繁衍生息。
这就是生命，这就是生活，它正在成为历史！活着是不容易的。基于此，生命与生活本身就是值得肯定和礼赞的。虽然有多少悲欢并离愁，更兼多少血泪写兴亡，盛衰与生死，周而复始，代代亦然，可是人类依然快乐地生活着，这就是一切，了不起的一切，这就是可歌可泣可赞美的历史。
花花世界，红颜终骷髅，
枉送情天恨海。
悠悠今古，爱憎情仇同，
何计恩怨悲欢。
缥缈功名，到头一场空，
空留遗事后人评。
烟云富贵，转眼南柯梦，
梦醒西楼夕阳红。天风荡荡，方圆域无疆；
海雨茫茫，万国拜朝堂。
巍巍中华，五岳铭沧桑；
浩浩神州，江河涌流永。
莽莽华夏，天下几兴亡；
绵绵千秋，炎黄一脉长。
第十八章 波澜壮阔大明三百年
崇祯帝中了满人的反间计，惨烈烈地凌迟了大将军袁崇焕……
日夜为国事劳瘁的崇祯帝幸而有一个善解人意的田贵妃，于是得宠的田贵妃之父亲田宏遇也在朝中备受巴结。他的爱妾歌妓陈圆圆与少年登科的吴三桂两情相悦，不想被田宏遇偶然地撞破了奸情。但这个时候满洲兵寇边急迫，而李自成与张献忠又内犹剧烈；为了吴三桂能为国效力，他忍痛割爱，不想适得其反，吴三桂缠绵情长英雄志短，整天与陈圆圆纵情声色，反倒贻误了国事……
洪承畴是位难得的军事高手，为大明立下了汗马功劳，却没有得到相应的封赏。被调度有方的洪承畴杀得落花流水的满兵，用了卑鄙的美人计，将洪承畴骗入了敌营……
■ 人食人
张献忠在四川疯狂屠戳，而李自成在陕西也是任意劫掠。洪承畴击战高迎详和李自成，大战于渭南、临潼间，李自成大败东走，高迎祥亦屡败。时已崇祯九年，是年满洲太宗平定察哈尔部，收复内蒙古属境，获得元朝遗下的传国玺，遂自称为帝，易国号为大清。
陕抚孙传庭领铁骑剿贼。闯王高迎祥大败，被孙传庭围住，高迎祥突围不出，与伪都督刘哲一起被擒，解往京师后，被下旨磔死。自高迎祥死后，李自成就成了闯王，退守陕北，据万山丛中，依险自固。孙传庭因地势不熟，不敢轻进。
李自成便率了部属，和新来相附的紫金梁、扫地王等，进扑西乡。西乡令尹伍应元守御有方，让李自成军士死伤数百，大败溃散。于是牛金星给怒不可遏的李自成献计，因为西乡东首正临石河江，将石河江上流堵住，灌水进城。
于是石河江上湍急的水势就被李自成弄成了狂泻进西乡城，霎时西乡城内哭声大震，落水死的不计其数。尹应元在城上望见，知道大势已去，就往北叩了个头，然后自刎在城墙边。
李自成人马进城后，一面放了河水，一面下令屠城。唯年少美貌的妇人不杀戮，由自成亲选了美女四十名，余下的都赏给了部下将士，是日军中大吹大擂，欢饮得胜酒。大家正吃得高兴，猛听得城外喊声大震，左右报孙传庭率兵追来了。
李自成立刻大惊，慌忙起身离席，飞身上了秃鞍马，往北而逃。而城中百姓努力接应城外的官兵，孙传庭轻易地打开西门，大军一拥而入，闯兵纷纷溃散。
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第十章 内忧四起（10）
李自成等终于逃到可以喘息一下后，收点损失惨重的败兵残马，这时他的探马来报，方才攻城的官兵，不过两千多人马，由游击周顺源统带，并非孙传庭亲至。李自成听了，不禁顿足叹道：“咱们上大当了！”忙传报事的人，却早不知去向了，原来是官军中的奸细假扮的，故意借孙传庭之威名，煽乱了李自成的军心，官兵好乘势攻城；果然把李自成吓得逃走不迭。惭愧得要死的李自成就要赌气回去攻城，还是牛金星劝住了，于是李自成下令进取山西。
这时的山西，正值连岁大旱，民不聊生，略具勇力的早已投身绿林，残弱的无所得食，就去掘些树皮草根充饥。到了连树皮草根也吃完了，就只得以人为粮，先食子女，再食妻子，自己家里的吃完了，就往外面去抢食。见有人在杀了女儿，就凶横地上前去，割了一条腿就走。那杀女儿的人气急来追，抢腿的人已逃得远远的了；追赶不上只好回去，哪晓得家中杀倒在地上的女儿，早被人偷割了个精光。
那人气得眼睛发黑，提起刀来，才要待自刎，猛听得背后有人说：“你既不想活，何不送给我充充饥？”话犹未了，上前来扳住那人的臂膊，一把夺下他手中的刀，咔嚓一下就砍下来一只手臂，飞也似的逃去了。那人痛倒在地，正在惨号，就有邻人走来，二话不说，斩了那人的一只左腿，就回家去煮食了。待到斩腿的邻人再要来斩时，那人已被别人斩得只剩一个头颅。
那邻人连忙捧起头颅，正美滋滋想着，就这个头，也可以当得一两餐。不想背后却猛飞过一把刀来，把邻人的左手和他捧着的头颅一并砍下来，提着大踏步走了。那邻人不敢去追，否则他就要成俎上的脔肉了。
饥荒到如�