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看到这个消息的时候，李墨白愣住了，竟然还成真了，珍妮弗这洋妞怎么没有通知自己，对于网站的消息李墨白还是有点怀疑，国内的假新闻太多了。
便打开《时代》的官方网站看看是否属实，一看之下赫然发现竟然真的登上了封面，标题却是《引领世界的中国男孩李》，看到这个标题，李墨白却是气的够呛，自己都快当爹了，竟然被说成男孩，真是叔叔可忍婶婶不可忍。
看到这个标题，李墨白的好心情全部被破坏了，也没有心思去看到底写了些什么。
蒋絮涵看到这个标题后，非常没有形象地大笑了起来，“男孩，你太牛叉了，你是我的骄傲。”
李墨白闻言更加气闷，果然是唯女子与小人难养也，不过这会儿却是不敢得罪蒋絮涵，已经被珍妮弗摆了一道，可不能让蒋絮涵老用‘男孩’来拿自己开涮。
蒋絮涵却是不被李墨白的糖衣炮弹所诱惑，依然开口闭口男孩，一边看一边说，“咦，男孩，全民英雄哎，对你评价好高喔，几乎全是赞美之词，好肉麻，我怎么没有发现你这么多优点？”
“男孩，那个记者好像真的是你的粉丝哎，她了解的好全面啊！”
“男孩。”
蒋絮涵叫的痛快，李墨白却是郁闷不已，便一脸坏笑道，“哼，到底是男人还是男孩，你要不要再试试？”
“嘻嘻，好呀，我也想呢！”蒋絮涵一脸得意地说道，说话的时候还故意挺了挺正在隆起的小腹。
李墨白见状非常无语，却也无奈，心中早已经把珍妮弗和时代周刊的编辑给问候了无数遍，珍妮弗你这个洋妞，哥不嫌你年龄大，也不嫌你脸上有雀斑，下次要你好看，让你好好见识见识我是男人还是男孩。
看着李墨白吃瘪的样子，蒋絮涵得意地哈哈大笑，又一脸得意地继续看起了具体内容。
媒体连篇累牍地后续报道，读者也乐在其中，毕竟所有人都很好奇这个能登上时代周刊封面的年轻人，想知道更多关于他的经历，媒体自是心如明镜，当然也是不厌其烦。
但是李墨白真的烦了，不说打电话道贺的人，无孔不入的记者更是不断地骚扰，李墨白只好将这部电话交由小白，才算清静下来。
不过林长青、贺嫣然、韩东都非常无良，最近一段时间的公关宣传，或多或少地都以李墨白为核心展开，李墨白也没辙，苹果也是以乔布斯为公关的核心，自己既然选择了这条道路，自是不能免俗。
实在是不得不参加的商业活动，李墨白也来不得丝毫的马虎，比如华星汽车新车上市、博古阁瓷器大赛，还有和氏珠宝将要在赌城蒙特卡洛的展览。
外界一片喧嚣，李家的大宅子依然安静，李墨白更是对外界热捧自己充耳不闻，每天在书房中笔耕不辍，计划中的杂文集也即将完稿，最为关键的是，小白安排人在印度打探后，那张寺庙藏宝图也有了眉目。
听到这个消息，李墨白的精神不由颇为振奋，能将印度祸害一把，倒是蛮快乐的事情，实质上李墨白就不是一个崇高的人，对于和国际友人和平共处的概念一点也无，恨不得将全世界的国际友人都祸害一番。
第三百四十四章初临印度
在李墨白看来，祸害印度实在是没有太大意思，虽说是所谓的文明古国，但是印度除了宗教之外，再没有其他值得炫耀的东西，几乎可以说印度史就是一部宗教史，宗教史也就是印度史。
现如今的印度依然是宗教占据着主要的统治地位，种姓制度依然存在，几亿的贱民几乎就如同猪狗一般生活在贫民窟，高种姓的男人只需要几把米就可以占有低种姓女人，而且据调查大多数的高种姓印度教和伊斯兰教男人非常认可。
印度教是印度第一宗教，拥有近十亿的信众，在印度国内占有绝对的优势，可以说印度12亿人口中除了1亿伊斯兰和几千万的佛教和锡克教，其余的人口都是印度教的信众。
而印度教在李墨白看来就是一典型的邪恶宗教，在印度的寺庙壁画和绘画中，群交、肛交比比皆是，令人作呕，印度教的教义中一方面提倡纵欲，另一方面又提倡苦修，就是典型的为统治服务的邪恶理念，丝毫没有道德与公正可言，哪里有人一出生就是贱民的道理。
事实上，在印度国内并不存在印度教，只是对印度国内同支同源宗教的统称，包括印度教这个名称都是外人给强加上去的。所谓印度教源自于古婆罗门教，现在又以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主流，实在非常非常之复杂，仅仅印度教的神就有3亿3000万，英国殖民印度近200年都没有搞清楚印度教。
在众多的神之中，又以创造之神梵天、保护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆三大神为主，而在三大神之中又以湿婆最为独特，是至高无上的神，在印度人心目中拥有至高无上的地位。
关于湿婆，也可以说印度阿三最无耻的象征，传说湿婆是最厉害的神，曾经在众神的亲眼目睹之下，与妻子乌玛连续不断地做爱100年，从来没有停止，目睹这一幕的众神全部都被惊呆了，担心最后湿婆爆发后毁天灭地，于是纷纷请求，湿婆最后答应低着头让自己的精液顺着他盘成犄角状的头发上流过，最后留向大地，形成了印度的恒河，于是印度人也就诞生了，其中就包括印度教中的战神，于是也就有了‘恒河之水天上来’的传说和洗浴‘圣水浴’的习俗。
别被这个传说恶心到了，这个传说在印度很多宗教典籍上都有记载，只是故事大同小异。虽然只是一个传说，但却是统治阶级为了纵欲而对普通老百姓灌输的愚民之道。
虽说对印度没有任何好感，不过却是对印度寺庙中的黄金珠宝感兴趣，7月初的时候，印度一间很普通的寺庙可是盘查处轰动全世界的宝藏，价值220亿美元的黄金珠宝，那些纯金的神像想想都让人流口水。
关键是这不是个例，所有印度人都有给寺庙捐款的习惯，几乎每间寺庙都富得流油，况且印度寺庙中还有官妓，那可是敛财的重器，因而李墨白对于那张图还是蛮期待。
知道小白已经按自己的要求将海德拉巴当地的地名给搞清楚了，心中便开始寻思以什么样的方式去去寻宝，这一点很关键，凡是宗教盛行的地方，百姓都很愚昧，这是一把双刃剑，及好办事儿也不好办事儿，尤其是这次探宝还和宗教有关。
想到这里，李墨白有些憎恶时代周刊起来，这时候给自己上封面，完全是添乱，虽说自己在印度没有知名度，但是自己这样去，目标也太明显，真出了岔子，那可就不是小事儿，事后人家也能分析出来。
不过现在木已成舟，李墨白便决定以交流梵文和旅游的名义前往印度，虽然这个名头看上去很普通，但却是光明正大，也让人看不出太多的破绽。
想到这儿，李墨白便开始筹备此次行程，需要准备的东西倒是不多，洛阳铲自是必不可少，不管怎么样，总得打探到那幅藏宝图的虚实。
对于印度的历史，李墨白也只是一知半解，历史上或者和考古上有没有发现重大宝藏也不算了解，也只有去了才能打探的到。
一个星期之后，李墨白便踏上了印度的土地，在印度这个落后的国度，李墨白倒是没有知名度，一点也不显眼。
李墨白虽然颇为期待藏宝图中的宝藏，但却一点也不着急，颇为随意地参观起印度的著名景点，第一站自然是新德里的哈瑞奎师那神庙和博物馆、美术馆等，虽然不喜欢印度，但却不妨碍去了解这个国度。
接下来毫无疑问的便是前往莫卧儿王朝的泰姬陵，泰姬陵是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼。芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。
虽然是印度皇后的陵墓，但不得不说是一座漂亮的建筑，更是人类智慧的结晶，令人赞叹。泰姬陵整个陵园是一个长方形，长576米，宽293米，总面积为17万平方米，陵寝居中，东西两侧各建有式样相同的建筑：一是清真寺，一是答辩厅。陵的四方各有一座高达40米的尖塔，内有50级阶梯，此塔专供穆斯林教徒们每天拾级而上，登高朗诵《古兰经》，以及祈祷朝拜之用。
泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑，皇陵上下左右工整对称，中央圆顶高六十二米，令人叹为观止。四周有四座高约四十一米的尖塔，塔与塔之间耸立了镶满三十五种不同类型的半宝石的墓碑。陵园占地十七公顷，为一略呈长形的圈子，四周围以红沙石墙，进口大门也用红岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有十一个典型的白色圆锥形小塔。大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬室，室的中央则摆放了他们的石棺，庄严肃穆。
花园中间是一个大理石水池，水池尽头则是陵墓，内有两座空的石棺，棺木一大一小，沙贾汗王及皇后葬于空棺处地下的土窖内。陵墓主殿四角都有圆柱形高塔一座，每座塔均向外倾斜12度。墓室中央有一块大理石的纪念碑，上面刻着几行波斯文：“封号宫中翘楚泰姬玛哈之墓”。站在陵墓旁边回廊中央的石块上，可以感受到强烈的回音，令人迷蒙不已。
主体建筑外观以最高级纯白大理石打造，内外镶嵌美丽的宝石（水晶、翡翠、孔雀石），泰姬陵的前面是一条清澄水道，水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。陵墓的每一面都有33米高的拱门，陵前水池中的倒影，看起来好像有两座泰姬陵。这些镶嵌的经文中，以“邀请心地纯洁者，进入天堂的花园”这句最负盛名。陵寝内还有一扇精美的门扉窗棂，传说是出自中国明代工匠的雕刻；在中央的宫室里则设有一道雕花的大理石围栏，里面放着的就是世界闻名的沙。贾汉和泰姬的两座大理石棺椁，但这两座石棺却不是真的，因为真棺安放在地底下的另一间地下室内。
棺椁上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种价值连城的宝石镶嵌出精致的茉莉花图案，其工艺之精细、色彩之华丽，可谓巧夺天工，无与伦比。从外表上看，由于整座陵墓系由纯白大理石砌成，因此，一日之中，随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同，照射在陵墓上的光线和色彩就会变幻莫测，呈现出不同的奇景。
晨曦时分是灿烂的金色，白天的阳光下是耀眼的白色，斜阳夕照下，白色的泰姬陵从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，而在月光下又成了银白色，白色大理石映着淡淡的蓝色萤光，更给人一种恍若仙境的感觉。
每逢花好月圆之夜，景色更为迷人。正如沙。贾汉在建好之初所说：“如果人世间有天堂与乐园，泰姬陵就是这个乐园。”
泰姬陵的修建也是一个美丽的爱情故事，据说沙。贾汗的宠妃阿姬曼。芭奴是一位具有波斯血统的绝世美女，性情温柔，擅诗琴书画，二十一岁时与当时为贾汗吉尔国王的三王子库拉姆结婚。她婚后与库拉姆同甘共苦，形影相随，足迹遍布疆场。
一六二八年，库拉姆经过一场血战继承王位，给自己取名沙。贾汗，意为世界之王。宠妃阿姬曼。芭奴也因此得到宫中最高头衔——泰姬。马哈尔。但是好景不常，一六三一年，阿姬曼。芭奴在跟随沙。贾汗南�