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王昭君就是这样一个人物。《汉书》《后汉书》对她有所涉猎，但篇幅很小。《琴操》《西京杂记》《乐府古题要解》等典籍虽然也对王昭君的一些逸闻有所记述，却也未必可信。可是，历代文人墨客为王昭君写的诗词歌赋、小说戏剧，数量当以千计。所以，我们今人所知道的王昭君，与我前面讲过的西施、虞姬差不多，更多的其实是一个艺术形象。
既然是人造的，就挡不住这个艺术形象随政治的需要而时常“变脸”，王昭君一会儿是布满泪水和愁云的怨女，一会儿又是洋溢愉悦和豪情的使者。民间对王昭君的处理就不像政治家、史学家、文学家那么讲究了，将其列入与西施、貂蝉、杨玉环并称的“四大美女”完事。不就是一个女人嘛，有什么比授予名冠古今的美女更高的奖赏？
根据历史的记载，王昭君就是很简单。王昭君名嫱，昭君是她的字，公元前52年出生于西汉南郡秭（音“子”）归县（今湖北省兴山县）。史书称她是良家女子，说明王昭君家可能是当地的乡绅或者书香门第。
西汉中期以后，皇帝对后宫女人的需求大增，经常要到全国各地选美。汉元帝时，在一次选美活动中，年纪十六七岁、正值花季的王昭君被相中，于是她千里迢迢来到长安，进入后宫等待皇帝的选择。然而她苦等了好几年，却连皇帝的面都没见过，更不要说被宠幸了。所以，在王昭君的心里，对自身的感伤和对皇帝的怨气是少不了的。
王昭君没有得到皇上的封诰，在后宫里始终也就没有任何品阶。这说明她在那批选美出来的女孩子中，似乎不是特别出色，在后宫也就是个宫女，比使唤丫头强不到哪去。西晋葛洪辑录的《西京杂记》，却为王昭君的没遭宠幸提供了另外一个说词。
当年汉元帝后宫女人太多，他老人家工作忙，没工夫自己去挑，于是想出一个既偷懒又实用的办法，他专门安排了一些画工为后宫佳丽画“写真集”，每天晚上汉元帝就靠翻“写真集”定夺跟哪个女人睡觉。后宫的女人为了能被皇帝宠幸一下，就得纷纷贿赂这些画工，好让他们把自己画得“艺术”一些。贿金的价码是十万左右，最低不少于五万（不知道这是什么货币的计量单位，反正不少）。
但唯独王嫱不知道是没钱还是赌气，抑或是自恃貌美，就是不服这个“潜规则”，始终不肯出钱，所以她的“写真”一直就画不好，自然也提不起皇上的兴趣。后人又在此基础上添油加醋，说画工在王昭君的肖像上点了一颗落泪克夫的痣，让汉元帝觉得丧气，所以不肯见她。由于当时最有名的宫廷画师叫毛延寿，于是人们就把陷害王昭君的画工让毛延寿一直扛到现在。
这时发生的一件不起眼的小事，改变了王昭君的一生：匈奴族的呼韩邪单于来大汉朝要讨老婆。
胡汉和亲并不是什么新鲜事。“打”还是“和”，汉朝对北方的匈奴一直是两手抓，两手都很硬的，反正不是派大将，就是送女人。
汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见。汉高祖时，就有大臣提出与匈奴和亲的建议，但吕后只有鲁元公主一女，不忍让她远嫁番邦。后来刘邦死后，匈奴的冒顿单于居然对守寡的吕后动了感情，派人向她求婚。吕后自知受辱，但囿于国力不强，不敢与匈奴开战，只好以宗室女子乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。这以后，胡汉和亲使用冒牌货成为惯例，无论是嫁给匈奴还是西域诸国藩王的女子，都是号称不愁嫁的皇帝女儿，其实是宗室郡主冒充的。整个西汉一朝，共送出去了九个假“公主”。
这次来和亲的呼韩邪单于，与他的兄长郅（音“至”）支单于在争夺权力的大战中落败，走投无路，只好投靠汉朝。所以他在匈奴中属于“亲汉派”，而郅支单于则属于“反汉派”。那还是汉元帝他爹汉宣帝活着的时候，呼韩邪单于跑到大汉，请求皇帝给他做主。由于他是第一个到中原来朝见圣上的匈奴单于，汉宣帝也以礼相待，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月回匈奴时，汉宣帝慷慨地派重兵和大批粮草护送他到了漠南。汉元帝即位后，呼韩邪单于的死对头郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者，大汉忍无可忍，就把这一支匈奴力量彻底收拾掉了。
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昭君为什么要出塞（2）
呼韩邪单于闻讯后的心情是“且喜且惧”。喜的是自己地位就此稳固，惧的是大汉的确惹不起。于是，公元前33年，呼韩邪单于再一次亲赴长安，这一方面是表示效忠，另一方面也是讨些封赏。在此行中，他还主动提出要当汉朝的女婿。
对于汉元帝来说，这易如反掌，不过是再加送一个假公主而已。
在封建王朝，皇帝的女儿虽然远不及儿子重要，但也是皇帝手中价值极高的筹码，要用于和朝中重臣及关键人物的联姻，不能轻易出手。再则，把儿女嫁到生活艰苦、习俗迥异的番邦，当爹妈的也有些不舍。所以，一般和亲时选的都是皇室宗亲家的女子，但是选得次数一多，也有难度了。汉文帝时为跟匈奴套近乎，曾经送过一名王室女子去和亲，单于要与其成婚时，居然遭到了女子的谢绝。皇帝的使者做了很多思想工作，才逼其就范。这次，汉元帝连皇室宗亲家的女儿都不考虑了，直接让人在后宫里找，反正那里有的是女人。
给呼韩邪单于选配偶的过程，《后汉书·南匈奴传》记载稍微详细一点。汉元帝要送五个宫女给呼韩邪单于，王昭君闻讯后，“乃请掖庭令求行”。这就是说，王昭君是主动要求“支边”的。她不愿意待在汉宫的原因，就是因为入宫以来始终睡冷板床，自感悲伤，心存怨气。
在为呼韩邪组织的送行宴会上，汉元帝把这五个女子叫了出来，做形体展示。据《后汉书·南匈奴传》描写，王昭君的表现是“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。汉元帝看后大为惊讶，他不知后宫中居然有如此动人的佳丽，于是想改主意，把王昭君留下自己享用，但这样一来又失信于呼韩邪。最后经过激烈的思想斗争，汉元帝还是以政治为上，以大局为重，牺牲个人利益，把王昭君送给了呼韩邪。
王昭君主动“支边”的壮举没有打动汉元帝，反而是自己的美貌征服了他，这本身就挺可悲。试想，如果汉元帝听到王昭君主动请缨的感人事迹后，动一下政治头脑，把王昭君树成一个典型人物，接见她一下，还会有失去王昭君的懊恼吗？汉元帝最后的不得不讲政治，恰恰是他平时不讲政治的回报。
正是因为汉元帝的后悔，后人才演绎出他要彻查王昭君为何深居后宫的原因，结果发现这位人才长期不能被发现使用，是画师搞的鬼，他于是下令将包括毛延寿在内的画师一律处死。从此，汉元帝再挑女人，只凭自己的眼力，不信那些艺术“写真集”了。
如果按照《后汉书》的说法，汉元帝送给呼韩邪的女人是五个，但成书在它之前的《汉书》却说只送了王昭君一人。而且，那四个女人的下落，任何史书都没记载。所以，很可能是汉元帝原本想送五个宫女，但呼韩邪只挑中了王昭君一人。由此看来，王昭君至少在容貌上，的确是不错的。
肩负胡汉和亲重任的昭君出塞了。她骑着一匹骏马，怀抱一把琵琶，身披一件斗篷，这其实是唐朝诗人为王昭君塑造的定妆照，真实的情况肯定没有这么浪漫。这支迎亲兼送亲的队伍历时一年多，于次年初夏才到达漠北呼韩邪单于的基地。
王昭君被封为“宁胡阏氏”，意即给匈奴带来安宁的王后。一年后，王昭君与呼韩邪单于育下一子，名伊屠智伢（音“牙”）师，后为匈奴右日逐王。由于呼韩邪年龄比王昭君大得多，在生下这个孩子不久，呼韩邪便去世了，这年王昭君仅二十二三岁。
按照匈奴“父死妻其后”的风俗，呼韩邪与前妻生的长子要娶王昭君，王昭君不肯，写信给当时的汉成帝，请求归汉。这时她来漠北不过两年多，肯定是有了悔意，伪托她的名字而成的《昭君怨》一诗，表达的就是这样的情绪。所谓不肯嫁给老单于的儿子，不过是个借口。
但汉成帝出于政治考虑，让王昭君尊重匈奴习俗。王昭君只得听命，后来她与这个新单于又生了两个女儿。他们共同生活了十年出头，这个丈夫也死了，昭君自此寡居。又一年后，三十多岁的绝代佳人王昭君去世，这位出生于长江三峡之畔的汉家女子，最后被厚葬于北方的大漠荒原（今呼和浩特市南郊）。她的墓冢依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。
当我们今天分析昭君出塞的动机时，常常爱从政治角度去拔高她的思想觉悟。其实，我们更应该关注王昭君成长的环境对她性格的影响。我敢说，中原的女子不会自请和亲，江浙的女子也不会自愿出塞，只有被长江水日夜激荡过的王昭君，才会有这等刚烈、倔强又有些任性的性格，她因此获得了荣誉，也承受着凄凉。
昭君为什么要出塞（3）
昭君出塞，使中原与匈奴维持了长达五十年的和平局面，这一点是所有人都没想到的。所以后人认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将卫青、霍去病。
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汉宫来了赵飞燕（1）
汉成帝刘骜的名气，比他老婆赵飞燕差得很远。这至少说明，历史的真实永远比不过文学的虚构。大多数的读者，宁愿沉醉荒诞不经的传闻，也不想面对铁证如山的事实。
其实，刘骜的身边有过各种类型的女人，赵飞燕仅其一种而已。
刘骜第一位女人许氏是传统型的。许氏是豪门之女，大家闺秀。刘骜的爸爸汉元帝刘姡б蛭约旱纳硎啦恍遥远拥幕橐鼍吞乇鸸匦摹５彼刀臃浅Ｏ不陡展诺男硎虾螅咝艘斐＃⒓捶愿廊税诰魄旌亍３傻奂次缓螅硎铣晌屎蟆�
许皇后很聪慧，又好读书，刘骜非常宠幸她，几乎不接触后宫里其她的女人。但许皇后的运气极其不好，她先后怀过一子一女，都流产了。这期间大汉朝天灾不断，异相频出，一些多嘴的大臣就说这都是后宫惹的祸。刘骜于是让许皇后裁减生活开支，作为惩戒。
许后是文化人，很不服气，洋洋洒洒写了篇自辩的信，这让刘骜心里不爽。
许后有点文化不假，但以此自恃，居然写文章跟皇上顶嘴，这就有些不知天高地厚了。刘骜身边，就坐着一位文豪级的才女呢。
这位小姐姓班，是东汉时写《汉书》的班固的祖姑。班小姐不仅貌美，而且在文学、史学、音律学等方面的造诣，比许后高多了。她虽也出身将门，但刚入宫时，地位很低，仅是皇帝嫔妃中最低级的少使。后来，粗通文墨的许后失宠，才高八斗的班少使身价陡涨，也连跳八级，成为嫔妃中地位最高的婕妤。
从这点看，刘骜在当皇帝初期是很爱才女的，说不定还是个文学青年。
班婕妤得宠后，怀过一子，但几个月后也流产了。
按正统观点，班婕妤不仅有才，而且有德。刘骜跟她很“腻”的时候，曾经要她同车相乘，不料想被这位有文化的女人顶撞一顿。她说：“我看过小人�