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三号坑内的武士俑的姿态显得与众不同，它们似乎在彼此相互拥抱（图30）。
在高处从逆时针方向考量三号坑（另见图30）中的武士俑，横跨大厅一排2个武士俑与另一排的2个武士俑对视。（临近的厅内一个有12个武士俑的兵群与另一个有12个武士俑的兵群相对。因此这些队伍稍后也要分别加以分析）。继续逆时针旋转，会有一排3个武士俑与另一排3个武士俑对视。再继续逆时针移动，一排4个武士俑与另一排4个武士俑相对。再继续逆时针方向移动，不过这次东北面的厅内是空的。这是唯一一个没有任何武士俑的厅，也就是说，它有“0”个武士俑。
这样，从逆时针方向考察三号坑中的单线军阵揭示了数字2340。紧挨着这个空的厅，两个武士俑孤单单地朝东站着。这是三号坑中仅有的两个有着同样奇特姿态的武士俑，它们仿佛一对双胞胎。在这对双胞胎后面，有两排各有10个的武士俑站着且互相对视（10，10）。
正如我们所知道的，在很多古代文明中，那些文书、雕刻以及绘画中的双胞胎形象都象征着金星，即孪星（晨星和昏星）（图31）。金星连续出现的周期间隔时间相当于地球的584天。因此，金星旋转2340次等于2340×584＝1366560，这正是太阳中性面一次磁场转移的持续天数。
金星也是天空中最明亮的星辰，因此，许多古代文明中都存在对金星的崇拜。图32中描绘的是带着翅膀（在天上）复生的帕卡尔大君。那个婴儿含着珍珠（复活的象征），珍珠变成两个婴儿，肚脐上的双胞胎（倒置的）分享着同一颗星（孪星）。图33描绘了图坦卡蒙的升天之旅。在天堂里，在成为双胞胎（金星）去和住在天上猎户星座的欧西里斯（复活之神）拥抱之前，他遇到了夜神纳特。在蒂亚瓦纳科的碑铭神殿中（图34），维拉科嘉与两个双胞胎婴儿相伴，它们的排列被描绘成在猎户星座的环带内并行的星星。
再回到三号坑中这队武士俑的完整编制人数（图35），拥抱姿态的原因现在变得清晰了：4个（之前计算的）车兵俑面向东方（如同双胞胎的姿态），没有与之相拥的伙伴。他们站成（按逆时针方向）一个1、2、1的形状，这是11乘以11的结果，这吸引我们去注意那两排的11个武士俑（包含双胞胎），以及相乘的概念。用一排11个武士俑乘以6个向东的武士俑得到66，用11乘以另一排武士俑得到66，也就是6、66和6、66。这样，三号坑最后的信息变得清楚了：那些没有拥抱邻伴的武士俑暗含着666。
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发型之谜
兵马俑的发型可分为三类。第一种发型是将发辫交于脑后，再把头发束于头顶一侧成绾髻；第二种发式需要在头顶束成发髻状，再将后脑、两鬓的发辫缝于脑后，固定成发髻；第三种发式需要在头顶束成发髻，然后压以布冠，再用组缨固着到下颏底部。
兵马俑发型奇特而复杂，自然引发了我们的疑问：为什么一支参加战斗的身着厚重铠甲的部队，头部却没有得到任何防护？这支近8000人的部队的理发师在哪里？这些各式各样的发型到底隐藏着什么样的奥秘呢？
让我们考察一下其中的一例发型（图36），三束头发在颈部分开而在顶部结成一条辫子。这三束头发形成了一根双股辫。太阳穴周围的头发也是这样处理的。用这种方法，3＋3＋3（9）变成2＋2＋2（6）。利用这种方法，神秘数字9可能转化成神秘数字6。反之亦然。
图37ai展示了另一种发型：太阳穴的发辫与顶部的发辫汇合，在竖直的发辫里形成一个结，这酷似太阳黑子的形状（图37aii）。接着，在之前的发型基础上发展成盛开的太阳黑子的圆环。
发型把头部分成大小不等的四份（图38a），模仿太阳朝地球方向辐射的四股大小不同的太阳风（图38d）。
在图39a和39b中所见到的极为精致且复杂的辫子，类似于人类的生殖器官。因此，各式各样的发型似乎把兵马俑与太阳以及人类生殖崇拜联系起来。
手势之谜
我们仔细考察兵马俑手的形状，发现有的武士俑紧握拳头，有的稍稍松开拳头，似乎正握着长矛，还有的伸开手指和拇指，或弯曲着手指和拇指。考察可能的组合可以看出，攥紧的拳头暗示“无”。拳头微微张开，拇指和食指在一起构成了一个圈，代表0。从拇指开始展开的手指，依次展现了数字1、2、3、4、5。这样，一只平展的手等于5。这个与左手应用相似的算法配合，产生数字6到10，如图40中所演示的。这意味着跪射武士俑的数字是6，在左手的（5）加上右手伸开的拇指（1）。
对将军俑手指的检验证实这个说法是正确的。将军俑采取了这个规则的一种变体。它的手交叉着，表示数字10，但一个食指抬开，并指向离开手的方向。10减去1等于9。因此，作为最高级别的军官，将军的数字是9。这样，射手跪着是因为他的数字低于将军较高的数字9。
甲衣之谜
甲衣由甲片固定在束身衣上做成的。用1、2、3、4、5、6、7、8或9个甲钉将甲钉与束身衣相连，这是一种最简单的方法。有些束身衣根本就没有甲钉。如果甲片没有使用甲钉仍能保持固定在束身上衣上，那么为什么其他束身衣都要使用甲钉呢？它们或许潜藏着更加隐秘的含义。
图42a显示了束身衣的甲片上可允许出现的最多的点。但经过检查发现，没有一个武士俑包含这么多的点；图42b和c的模式比较典型。
甲片的分布是从背部一行竖带的中央开始的。接着甲片附着在最低的行的两边上。自然，在所有的水平行被固定住以重叠到邻行和柱行上之后，最后附加的甲片会被置于中间的上部。如果单元矩阵的位置保持不变的话，这意味着前面中间一行比其他所有的行都宽，并能包含9个甲钉。因此，一个固定的单元序列上可排列的最大数目必定是神秘的66666或者99999。
重新排列这个模式，6点的模式会产生达到720种组合，而9点的模式会有362880种组合。
有时，如图42b和c所显示的那样，单元矩阵结构被不成线的点的个别模式所替代。在这种情况下，似乎这是一种点在小格里放错位置的地方的普遍规则，前面中间的甲片是每个邻近模式的一种混合、一种翻版。很显然，在这些情况中，组合的可能性是无穷多的，就如同一个特定人口中特定方言的口音数目一样。因而，这些点必定会告诉我们某些东西，这似乎是在用数字传送某些意义。这些数字，像秘鲁人的结绳文字（图43），可能是一种储存可测量的数据的方法，结绳文字相关的数字可代表人口的数量、羊毛的捆数、小麦的容积，等等。
很明显，这些点的编码牵扯到每一件甲衣的检查。如果每个武士俑的每个点模式都被输入计算机数据库，点模式中隐含的信息或许会被揭示出来，但是这样的调查已经超出了一个人的能力。这些束身上衣，像这些坑道、发型和手势一样，揭示了数字666和999，也许深藏着更多、更丰富的信息。
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车马之谜
1980年，考古队在陵墓以西20米处发掘出两套华丽的青铜车马（图44）。它们显然不是战车，而可能是秦始皇巡游时所用战车的复制品。两辆马车中，较小的那辆覆盖着一个伞状的青铜华盖，华盖有22根辐条。车上站立着一个御官俑，他携带一把剑、两个青铜盾、一支弩弓，以及66支箭的箭盒。他的头饰上的番号表明他隶属于第9营。
马车是单辕双轮，每个车轮有30根辐条。在青铜华盖里的辐条数目（22）乘以车轮的辐条数目（30）等于660，与神秘数字666不符。这会是个错误吗？我们来推算一下。我们期待的神秘数字（666），除以22（在华盖上的辐条数字）等于。但在华盖上不可能有根辐条。为了解决这些讨论，我们可以说，对正确答案来说，22是一个神秘整数，但这不是古代人的工作方法。古代人不会犯错，每件事情都是出于某个原因做的。这意味着他们有目的地试图强调余数，它是1除以的结果。数字有着重要的天文学意义，在一个闰年中有366天。因此，22根辐条的华盖或许隐喻发光的太阳。
第二辆马车尾部有全封闭的车厢。车厢在一个有方形框架的圆形青铜华盖下面。这辆马车可以搭载一副棺椁，大小有米长，米高。它也是单辕双轮，每个车轮有30根辐条。坐着的御官俑身穿战袍，头戴帽子，腰佩长剑。这辆马车的青铜顶掉到了马车身上，这个象征着太阳已经下山，而皇帝已经归天。
这辆车的华盖有33根辐条，33乘以车轮内的辐条数目（30）只等于990。我们对此提出同样的解决方法：期待的神秘数字999，除以33（华盖的辐条数），等于。与第一辆车一样，这个数字是暗含着神秘的意义，同样象征着太阳的模型，不过这是一个已经落山的太阳。
这两辆马车都涂上天蓝色的云彩图案和龙凤图案。
据说始皇帝在位期间曾五次巡游各国。他的随从有81套战车和战马，他自己乘坐的战车位居中间。显然，青铜马车所隐喻的意义是清楚的：它载着秦始皇进行一生中最重要的巡游——天堂之旅。死后的秦始皇穿越云彩（因此在马车上涂有云彩图案）抵达太阳（81，即9×9）。
神殿里的数字密码（1）
1952年，墨西哥考古学家艾伯多·鲁兹发现了隐藏在墨西哥帕伦克金字塔里面的秘密坟墓，坟墓的主人是公元750年左右玛雅人的君主兼祭司帕卡尔大君。
鲁兹注意到在金字塔顶部神殿（图53b）里的一块石地板上有四对圆孔。刮去泥灰填充物之后，他抬走从地板上清除掉的厚石片，结果露出一个覆盖着碎石的楼梯。扫去这些残片，他终于发现了一层又一层的楼梯。
走了26个台阶后，他来到了一个楼梯平台上，这个平台向右转向另一段布满碎石（图53c）的楼梯，再接着往上走22个台阶，他迎面碰上了一堵固体石灰石墙和一个石盒子，盒子里面装有11颗玉珠、3个红色的贝壳、3个陶土做的盘子、充满朱砂（图53中l）的海贝壳里仅有的一颗珍珠。
推翻这堵墙后，挖掘者发现自己站在一个方形房间里面。穿过这个漆黑房间时，在手电筒灯光照射下，他们发现了一具女性尸骨和五具男性尸骨。走出方形房间，他们在左边发现有一块三角石门挡住了坟墓的入口（图53k）。鲁兹移开了这块石头。这个坟墓在1250年以后第一次被打开。迎面对着他的是一块雕刻华丽的巨型石灰岩板，这块石板大约有米长、米宽，30厘米厚，约5吨重（图53g）。奇怪的是，其中两个角没有盖子。地穴的屋顶由5根石制横梁支撑着。9位黑夜之神画像将墙壁装点得熠熠生辉。
考古学者使用汽车千斤顶和撑竿撬起了那个有雕刻的盖子，揭开了下面的石棺。这个庞大的基座缺了一个角，而且被四个石塞子牢牢地固定着。接着，他们把盖子从石棺上面移开。帕卡尔大君的尸骨就展现在他们面前。
这位君主约死于公元750年，正是玛雅文明的巅峰时期。他那张已经破碎的脸上覆盖着一个镶嵌玉片的面具（图53d），两个手掌里各握着１颗玉珠，嘴里还�