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这位君主约死于公元750年，正是玛雅文明的巅峰时期。他那张已经破碎的脸上覆盖着一个镶嵌玉片的面具（图53d），两个手掌里各握着１颗玉珠，嘴里还含着１颗。他的双手各戴着4只玉戒指，脖子上戴着一根排列3层的玉项链（图53e和f）。在他身旁躺着一个玉制小雕像（图53h），据说就是羽蛇神，即长羽毛的蛇，是玛雅万神殿中最受崇拜的神。羽毛象征着在天空中翱翔的灵魂，而蛇则集中体现了尘世的肉身，按照转世和再生的观念，它每次转世再生时就蜕掉一层皮。
现在保存在大英博物馆的那个有镶饰的头骨（图54）暗示，三角形门口象征的可能远远不止是鲁兹所推想的宝藏，这或许将是一次进入灵魂的旅程。
玛雅人在金字塔中的游戏规则到底是什么？是一种数字游戏吗？金字塔外面的69层台阶，难道意味着在通向宫殿台阶底部的一块牌匾上发现的96（暗合太阳黑子活动周期中包含的微周期的数字）个象形文字的字谜游戏吗？神殿中的620件碑铭是否也意味着是玛雅人的260日天文历法的一种字谜游戏呢？把这些数字加起来，是否也与360这个玛雅人历法系统（620－260＝360，一个圆周的度数，象征着太阳及太阳崇拜）中的基本数字有关？
宝藏中的这些数字隐藏了什么信息呢？
为什么铺路板的每一个角落都有两个孔（2，2，2，2），而在墓室地板上还有两个石像呢？
3个涂有红色的贝壳和3个陶盘的目的是什么？为什么通向坟墓的门有3个面呢？坟墓中的那个男子为什么拿着3颗玉珠，两只手掌里各拿1颗，嘴里含着1颗呢？为什么他戴着一条3层的项链呢？
为什么向下进入坟墓有4个台阶呢？为什么他左手、右手都分别戴着4只玉戒指呢？使用4个石楔子固定住石棺的动机又是什么呢？
为什么坟墓里有5具男性尸骨、5个殿门、5根天花板横梁，石棺上也有5条边呢？
为什么坟墓的盖子有6条边，有6根柱子支撑着神殿的屋顶呢？
到这里，所有的线索似乎都中断了。在帕伦克的坟墓里再也没有其他有关6的数字了，至少在第一次考察时没有，但是计算那条3层项链（图55a）上的珠子颗数却很有启发作用。项链上一共有3层13颗玉珠——（6＋7）、（6＋7）、（6＋7）——这些合起来补充了3个缺少的6以及3个7（7，7，7）。中间的那一行包含又一个7。中间一行还包含一串15颗珠子（7＋8），它不仅补充了又一个缺失的7，而且还产生了一个8。最底下那一行有5颗椭圆形的珠子和3圈4组珠子，这些排列使用玛雅人的横、点体系来计算（一横代表5，一个点代表1），总计为8，8，8，8。
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神殿里的数字密码（2）
金字塔外面有9层楼梯，其中的两个楼梯有9个台阶，9个在顶部，9个在底下。有9个神像连续画在墓室的墙壁上，沿着石棺盖长度的每一条边上都包括带有9个“编码”的雕刻品（9，9）。
在项链上还有3个没有弄明白的单独的珠子（1，1，1）。在墓穴前厅中只有一具尸骨是女性，而且不要忘记在楼梯底下的盒子里发现的海贝壳里的那颗唯一的珍珠。
墓室内部楼梯的第一层有26个台阶，第二层有22个，再加上坟墓里面的4个（22＋4＝26），都代表太阳赤道磁场的26天旋转周期。
项链的中间一层有37颗珠子，代表的是太阳的极地磁场在白天的旋转周期。
选择过时的数字系统来测量时段——巴克吞（144000天）、卡吞（7200天）、吞（360天）、乌因纳尔（20天）和金（1天）——通过提供金字塔里面的一系列数字线索，玛雅人使用一串数字把他们对太阳的认识隐藏在他们的建筑当中。在石板上的矩阵中，9这个数字比任何其他数字都要多得多。这一点并不奇怪，因为玛雅人崇拜9这个数字。从每一种历法周期中抽出9，就产生了1366560天（图56）。他们把一些神秘信息编成密码隐藏在他们的珠宝和建筑当中。
玉项链甚至揭示出更多的信息：项链的第一个双排里共有71颗珠子，如果71再乘以11（正是在楼梯尽头的石盒子里所发现的珠子的数目）就等于781。71×11×＝68302（天），恰好是187年的太阳黑子活动循环的周期（这个周期由781次时间间隔组成，每次时间间隔为）。187年的周期当中的20年就相当于中性面转变的时间1366040天。
借助上面关于太阳的认识，我们已经破解了玛雅人所使用的数字体系，同时，还破解了1250年前在帕伦克的金字塔里面隐藏的有关太阳的编码信息。
碑铭金字塔矩阵中的那些数字（图56），频繁地出现在其他太阳王的宝藏中发现的数字里面。例如（图57），图坦卡蒙坟墓大门上的图章当中有数字9，9，9，9，9，9，并且图坦卡蒙是被9层棺材埋葬的（图58）。在公元300年前后埋葬于秘鲁锡潘莫其卡的维拉科嘉的棺材（图59），是使用9根铜条沿着边缘的水平和垂直方向（9，9，9，9，9，9，9，9）捆起来的，棺材顶部木材包括坟墓顶部的排列方式（图60），也包含太阳黑子活动周期中包含的磁力微周期的数字96（顶部木材的总数字16乘以Y形横梁的总数字6的乘积）。我们在前面也提到，在帕伦克与金字塔紧挨着的宫殿台阶上发现的那个石路牌上面，也雕刻了96个象形文字（图61）。同样，通向图坦卡蒙坟墓的石台阶（图62）上也把相同的信息编制成了密码（16×6=96）。
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玛雅人的图形密码（1）
我曾经在过去的著作中解释了如何根据隐藏在盖子边沿后面的秘密指令来破解帕伦克之盖的密码。只要利用原始雕刻品的幻灯片来破解那些密码，100多个隐蔽的图画就可以显示出来。
如果要想弄懂整幅包含着一个谜的图画（图63），首先必须找到所有的图画碎片。因此，关于帕伦克的棺盖，首要任务就是找到那些丢失的角。
图64a展示了一个雕刻在棺盖上的图画，而图64b展示的是需要仔细分析的棺盖的局部，即方框中的图案。由于那些角丢失了，所以画在每一个角上的图案也缺一半。我们只需要一个模版或者一个透明的原始设计图案的摹本就能够修复每一个缺失的图案。
图65c…f展示了把透明摹本覆盖在残图上面，边沿的图案是如何可能被修复的。在完整的状态下，有一个图案（g）描绘了太阳的十字交叉物。再次移开摹本（h），一个末端上显露出磁力圈（象征着太阳黑子圈），另一个末端上则出现了一个孪星图案（象征着孪星的金星）。如果把透明摹本锁定在这一位置，那么边沿图案可能又会被涂上颜色，进而暴露出隐藏的图画（图66a；b及c）。这些图画描绘了很多景象： （e）一只鸟的脸部；（f）一张戴着眼罩、嘴唇上有蝴蝶图案的人脸；（g）一只老虎的脸；（h）还有戴着眼罩的像狗的脸。另外一些复杂的编码图画是从边沿图案的其他区域获得的，这些主要反映在图67a…e当中。
当把注意力转向棺盖背面的那一端时，我们发现其中一个人物的鼻子上有缺陷标记（图68a…d）。那个缺陷可能被用复制的透明摹本弥补了（图68e）。
提到棺盖里面的图案设计，立刻就会注意到棺盖中心的人物鼻子上也有一个缺陷标记（图69）。因此，边沿密码和鼻子缺陷就等于一个指令，它要求使用同样的方法把棺盖中心人物鼻子上的缺陷去除掉。这项工作完成之后，又一个复杂的图画出现了（图70a…d），这幅图画描绘的是一只正朝着观察者飞来的蝙蝠。蝙蝠神在玛雅文明中就是死亡之神。
边沿密码的复合图画（图67a）显示出一只蝙蝠，棺盖中心那幅复合图画（图70d）同样也勾勒出蝙蝠的特征。显然，边沿密码图案（图71）包含的内容与在棺盖内壁发现的图画的主要内容一致。
图67b…e中所描绘的边沿密码连环图画包含着如下指令：去看坟墓中的那个人（e），在他的头上寻找一只鸟（d）。那只鸟就是太阳神托纳提乌（c）。坟墓中的那个人头上有一只鸟，他就是太阳神，如图所示，他把耳朵放在（b）展示的位置上。执行了这一指令之后，帕卡尔大君的头和脸的复合图画就显露出来了：死亡之神——一只蝙蝠覆盖在他的嘴上。蝙蝠在这里所起的作用就是夺走帕卡尔大君的生命。这时帕卡尔大君头部石雕像上的高耸发型，乍一看就变成了一只幼小的绿咬鹃，有着色彩斑斓的羽毛、雪白的胸脯和长长的尾翎。古代玛雅贵族与祭司常用绿咬鹃的尾翎作装饰。它成为他们高贵形象和品格的象征。它的嘴上衔着一条链子；链子上挂着一个海螺贝壳——羽蛇神的标志。
把所有的信息汇总起来，这个独特的场景告诉我们，当帕卡尔大君死的时候，他又作为羽蛇神而再生了。
产于中美洲雨林地带的绿咬鹃有着光彩夺目的名贵羽毛，当这些羽毛被用来装饰毒蛇的时候，就象征着高翔的灵魂的再生、复活和永生。海螺的大贝壳被当做宣布典礼及其他事件的“喇叭”来使用，因而象征着对风的掌控。
覆盖在帕卡尔大君嘴上的那只蝙蝠，具有一个戴着帽子的小人的外形特征。他的双臂高高举起，意味着把他自己作为牺牲供奉。他敞开着衣服，暴露出一颗纯洁的心。在他的额头上带着144000这个数字（图73）。这个数字暗示帕卡尔大君能够看到过去、现在和将来。在玛雅人的圣书《波波·乌》（Popol Vuh）当中有一段话证实了这一点：
“他们被赋予智慧，他们能看得很远，他们成功地了解了世界上的万事万物。当他们观察的时候，他们立刻就能看到周围的所有事物，然后他们紧接着思考天堂的弓形结构以及地球的圆球形外观。他们的智慧是伟大的，他们看到了森林、岩石、湖泊、山脉和峡谷。他们真的是值得赞美的人们。他们能够了解一切。”
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玛雅人的图形密码（2）
和覆盖着帕卡尔大君脸部（图74b）的小人一样，在维拉科嘉（图74c）的坟墓中的图画上也有同样的小人，他戴着帽子，与他相伴随的也是同样的数字144000。图坦卡蒙佩戴的太阳射线形项圈也包含有同样的编码信息（图75）。圣甲虫形胸针是裹在图坦卡蒙木乃伊绷带里面的143件珠宝饰物当中的一件，它也包含有关太阳的信息（图76），图坦卡蒙是裹尸布里面的第144个目标。
玛雅人是技艺很高的石匠，玛雅人的遗址内散落着成百万块石雕，其中最大的一块，现在没有人能够解释。
1905年，考古学家发现了一大块奇特的石碑，他们称之为科潘石碑J。这块石雕（图77）在玛雅人的象形文字中是不寻常的，它既没有按竖排也没有按横排书写，而是按斜线排列。虽然这似乎并不十分复杂，构成句子第一部分的象形文字如图77b所示，从标记为0、1和2的位置开始。
石碑J（图77）及其所包含的信息为我们理解“Popol Vuh”这个词含义提供了新的视野。
考古学家们努力去理解“Popol Vuh”这个词的意思，“Popol Vuh”这个词字面翻译为“席子之书”。为了使这个奇怪的称呼符合一本圣书的名字，他们提出了这样一种看法：或许