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在加上滑套的发明，复进簧可以放在枪管周围或下方，大大缩小了整体的尺寸。如果没有滑套的话，复进簧恐怕就得放在枪机闭锁装置之后，整支枪也就不可能做得如此小巧细致了。
滑套除了尺寸上的优点外，在机械结构上也比较有效率。
它是一整块金属制成，比较牢固结实，比起 Luger P…08 和 Mauser "；Bloomhandle"； 的折迭连杆来要强固得多了。
另外，当滑套因后座力而后退时，它吸收了大部份的后座力。
这些后座力在滑套运动挤压复进簧时才慢慢释放出来，可以有效减少射手感受的后座力。
共产党注重情报战，国民党又何尝不注重？
共产党高层人物多是搞情报行家，国民党高层直至蒋介石本人也绝不是外行生手。
如果说，共产党由于多年受打压且在第一次国共合作时吃了大亏，因而步步小心处处设防，那么国民党的优势在于其执政地位，拥有体制上一切便利条件，拥有充裕的人员，经费，装备来建立各种公开的，秘密的组织机构来对付共产党。
敌我相争相斗，往对方派遣间谍往往是优先考虑的重要一着，问题只在于派得进派不进，派得深派得浅，不存在派不派的问题。
为了派得进派得深，老谋深算有长远眼光的，总要预作布置提前考虑，提前五年十年乃至一二十年都是可能的。
用周恩来的话，就是下闲棋布冷子。
那些隐蔽至深的间谍，要说无事可能也就浪费，可一旦有事地位而又恰当，那其作用就未可限量了。
这可以说是公开的秘密，是各方都默认和接受的应有之义。
对此，多数国民党人也认识也承认，而且将情报战的失败看作是国民党失败的最重要因素之一。更有人将国民党失败完全归之于情报战，间谍战的失败，认为经济方面是由于孔祥熙，宋子文重用潜伏共产党人冀朝鼎，扰乱了金融政策。
军事方面，则由于国防部参谋次长刘斐秘密投共，将军事计划悉数透露给对方。书 包 网 txt小说上传分享
第五十二章。最后举步为艰
一。
面对日本鬼子豺狼横行，肆无忌惮，全国抗日志士春笋般崛起，红色旗帜飘满神州大地。
抗日救亡的号角响彻云霄。
平型关旗开得胜，使日寇闻风丧胆，台儿庄围追堵截，使敌人无处躲闪。
战事失利，激起丧心病狂的屠罹，实行“三光”，制造无人区。
最令人深恶痛绝的是南京三十万手无寸铁的同胞在禽兽蹂躏下呻吟，一双双渴望生存的眼睛在屠刀下失去光辉。
浮尸百万，血流成河，惨象，目不忍视，噩耗，耳不忍闻。
罪行累累的侵略者坐立不安，彻夜难眠。
国民党，正面战场极力阻挠日军横冲直撞。
军民团结，鱼水深情，送来深深慰藉，送来绵绵情意。
两党合作，同仇敌忾，打击日寇保家乡。
日本鬼子命丧黄泉。
声东击西，暗渡陈仓，胜利的曙光历历在望。
狼吞虎咽变成蚕食虫噬，最后举步为艰。
彻底打垮日军嚣张气焰，连连告捷，使敌人无力回天。
沿着窄小曲折的街道，时光在卖印度香，中东地毯，贝壳屏风，价值不菲的古董，还有翻新的古董家私的特色店铺中消磨。
看过电影《保家乡》的人应该记得那种充满风月的怀旧气息。
这区有很多特色的街道：一条用石皮铺砌的窄街叫“石板街”，“卑利街”两旁都是卖鲜果鲜花的小贩，有单听名字就韵味十足的“摆花街”；还有一条叫“楼梯街”的，其实整条街就是一长条楼梯，宽大陡峭。
两旁种着大树，树下有木凳供人休息乘凉，她们走完整段楼梯中间休息了三次。印象中有许多广告和影片是在这里取景的。
日军屠杀平民的手段极为残暴。
在腾冲县的茶子园，碗窑村，界头等乡镇，日军用刺刀戳死农民一百零一人，在怒江栗坝渡口，日军排枪射杀海关撤退人员一百人，在保家乡，界头，桥头等乡村，日军用机枪扫射屠杀农民一百九十三人。
灭绝人性的日军还用油锅煎炸上北乡的两名保长致死，用沸水煮死了蒲川乡一名乡长。
日军还曾在县城东街的牌坊下，用灌盐水的残忍办法杀害了一人。
保家，中和，荷花等乡共计有一百四十三名农妇先后惨遭日军奸淫，其中保家乡二名农妇被日军奸淫后用刺刀刺死，保家乡三名农妇遭到日军奸淫后，被日军用气筒打气活活胀死。
二．
虽然天边还有一点微晕未褪去，但临码头早已人头攒动。
三五成群的顾客不时擦肩而过，走进飘散出音乐的酒店。
更多的是打扮随意的欧美人士笑嘻嘻地走进路边竹林掩映的酒吧，坐在吧台边开始自斟自饮。
他们沿着石板街遛了一圈，才发现这里的餐馆或酒吧的确很有特色。
有的餐馆装饰典雅，音乐悠扬，有的酒吧却小巧别致，只能放几张桌子，还有的酒吧播放着迪吧音乐，超重低音的鼓乐吸引了很多年轻人。
他觉得最有意思的是一家叫“金陵”的酒店。
从外观看，你怎么都难以想象这是酒店。两层楼的建筑，仿照古代城门建造。
门口左右两边各有一列七个兵马陶俑的塑像。
第一个兵马俑面向街面，其余六个都相向而立，显得气势雄伟。
他们走过路边，也被这座奇特的建筑吸引了。
带着好奇心走进“金陵”，发现里面大有乾坤。
一进门就是一个小的弧形桌，沿桌边摆了三张高台椅。
右边是一个三米多宽的吧台，靠墙的酒柜里依次拜访着各种各样的酒，单从酒瓶上就可以数出十几种花样，更不用说那些酒的颜色和品种了。
在幽暗的灯光照耀下，各种酒都焕发出一种妖艳的光，好像在向客人邀宠。
顺着吧台往里走，中间是一个由纱帐围成的方台，左右各矗立着一个兵马俑塑像。方台的下方是一个鱼池，几条大鱼在池中快活地游弋，似乎很喜欢这种灯红酒绿的环境。
再往里走，就是不同格局的座席。
有三人座沙发，有六人座圈椅，还有一种类似于睡榻。
因为灯光幽暗，里面的人也影影绰绰的，看起来又多了一番神秘感。
在大厅的最里端，有一个大约几平方米晶莹透明的小冰吧，十分诱人。
吉普车车得很慢，像漂浮般的远行，感觉自己也在漂浮。
打开电台，里面都在讨论如何把抗战年之夜的活动安排得标新立异些，有的说去抗日前方劳军，有的讲在最接近星空的建筑里俯瞰陪都的夜色，聆听不屈的钟声。
“在淳烈的洋酒和浓香的咖啡中感受融融温馨的圣诞暖意”，都市的新生活人类们是没有任何理由拒绝这个浪漫的夜晚的。
不管你接受不接受这个外来的节日，它已经真切的摆在人们面前了，看来很多情况都是如此，过得人多了，自然就成了节日了！
舞厅淡绿色的光线柔和的溢出，四周弥漫着一丝放纵人欲的气味。
里面黑压压的坐满了人，红男绿女们或拥或抱，旁若无人般生动的表演和宣泄着。
几乎所有的女孩都在步调一致的举着香烟，喷云吐雾。
也有的集体姿态优美，翩翩起舞，演绎平日难得一见的壮观场景。
换了个台，有怀念的老歌歌在低低地倾诉，苍凉，厚重，低沉，怀旧的音乐，写满了曾经的追忆和伤逝！
风轻轻的吹，夜沉沉的醉，谁又在午夜的远处里想念着你，远处的午夜的梦里相偎依，仰望着蓝色的天边的回忆，好像你无声的临别的迟疑。
每一次凝视的眼神的凝聚羽化成无奈的离愁的点滴，道一声别离，忍不住想要轻轻地抱一抱你从今后姑娘我将在梦里早晚也想一想你，抗日那告别的年代，不可抗拒分开的理由，始终不须诉说出口。
明天为了民族就要上战场。
第五十三章。一座有力的靠山
一。
哥老会虽是以“讲豪侠；重义气；解放推食；急人之急”相号召，又以旧礼教的“五伦八德”为信条，但是由于封建意识恶性膨胀，一部份人的逐渐变质，结果形成了两种不同的袍哥，即所谓“清水”和“浑水”。
在清水袍哥中，又要分“金带皮”和“下九流”。
金带皮的含义是：金代表有钱，皮是面子，即有面子的有钱人，叫金带皮袍哥。
他利用自己的权势，能够“一步登天当大爷”。
至于那些测字；算命；跑堂；道士；兵卒等被人视为是下贱行业的人，只能被列在“智”；“信”两堂。
袍哥尊奉蜀汉关羽称圣人；圣帝。
袍哥排座次也不敢有“二哥”，不似北方以“二爷”呼人。对德高望重的耆老也尊为“圣贤二爷”，不过是架空的偶像。
浑水袍哥的组织和清水袍哥一样，只是称谓上有些不同，清水袍哥的头头称“舵把子”或“社长”，浑水袍哥习惯叫头头为“老摇”（摇舵的），比老摇低一级的叫“边棚老板”；“管事”。普通都称浑水袍哥为“跳滩匠”。
袍哥的组织是从开立山堂开始，开立山堂有隆重的仪式，要拜关公的圣像、歃血拜把。
早期歃血是刺破中指滴血入酒，后来多用杀雄鸡代替。
所谓拜把是由“香长"；将香捆束成把，共“三把半”，众人在香堂中叩拜立誓。
早期开立山堂多在山林寺庙，以后则在长街闹市举行。
袍哥内部有各山堂基本一致的纪律（俗称为必须遵守的“红十条”与必须惩罚的“黑十条”），有“内八堂”；“外八堂”的组织系列与等级制度，入会者还必须视本人财力大小缴纳一定的“山价钱”。
全川各山堂逐渐形成五个有高低之分的堂口，即仁；义；礼；智；信五个班辈，参加仁字号者以士绅为多，义字号以商贾为主，礼字号则较多匪盗；地痞和士兵，智字号多为贫苦农民；手工业者；船夫；车夫，信字号人数不多，是下九流者。
故有“仁字号一绅二粮，义字号买卖客商，礼字号又偷又抢，智字号尽是扯帮，信字号擦背卖唱”之谚。
各个公口之间独立发展，但同一地区各个公口可以联合起来，组成“会口”；“合会”，相互协调。
袍哥原来按天地会的规矩禁止几种人参加，如降清残汉者；待诏即理发匠；裁缝；娼家；艺人；巫婆神汉；小偷等，但清末就已突破了这些禁区，除了旦角演员之外，不再严格限制。
袍哥原来无女性参加，清末开始有女袍哥，还有女舵把子。
袍哥如遇重要*，如执行纪律，迎接头面人物，成立新的堂口等，仪式隆重，全依《海底》规定，大致是：设香案供关羽杀鸡沥血献牲敬酒参拜后，由一个红旗管事，衣冠楚楚，绍“龙抬头”袖口，向到会者“丢歪子”（施礼），朗诵《海底》报自己身份及*主要内容，再“安位”。
摘一段《海底》 可见“安位”之仪：“大哥请登金交椅，三哥请上软人抬，五哥请坐龙虎案，其他