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赵倩听完再也没有说话，眼中有亮晶晶的泪光在闪动，他牵过杨逸一只手，捂在自己的手心里。
清娘小心地说道：“杨大哥，我们没有怀疑你的意思，只是圣人有言，以德为政，以仁治人，柔远能迩，率土尽王臣。杨大哥也是饱读圣贤书的儒门弟子，为何对四夷却不以怀柔之策，使其心悦诚服，诚心归附呢。”
“清娘，金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。咱们大宋需要慈悲的菩萨，也需要怒目的金刚，对内对外，都需要恩威并施才行，有恩无威，失之懦弱。有威无恩，使人疏远。这次出海，我施之以威，令其畏惧，将来再有朝廷怀之以恩，令其心服，二者相辅相成，方为大善。”
清娘听了放下心事，嘴边浮上一抹淡淡的微笑，两个浅浅的梨涡嫣然闪现，刹那芳华无限。
晚上，杨逸宿于秦国大长公主房中，俩人行云布雨，鱼水交欢过后，杨逸拥着她娇柔无力的胴体，一边轻抚，一边说道：“莹儿快些生个孩子，我要将他培养成最英勇人，让他来掌管这支舰队，为大宋开拓出更宽广的天地。”
秦国公主娇喘未匀，听了却不由得一喜：“你将来真的愿将这支人马交给咱们的孩子吗？”
“废话，不交给咱们的孩子我还能交给谁？”
“你保证。”
“我保证，这下你总该相信我没有谋反之心了吧？”
“嗯，人家其实从来没怀疑过你，今天只是好奇问几句而已。”
“呵呵，这就好。”
秦国公虚弱地叹道：“只是我这肚子老不见动静，唉！”
“莹儿别急，咱们多努力一些，孩子迟早是会有的，来，咱们再……”
“啊，不行了，我真的不行了，让柳儿和婉儿来吧。”
“这样不好吧？”
“哼，你少得了便宜还卖乖。”
舰队用了整整十九天时间，终于到达僧伽国的高朗步城（科伦坡）外海。高朗步城离海滨只有二十多里，常年气候温和而潮湿，雨水充足，树木苍翠，风景怡人。
从海上望去，岸上棕榈树茂盛挺拔，椰林郁郁葱葱，一望无际。美丽是海滩，海水蓝得像宝石，沙滩洁白平整，那种热带海滨的美景令人惊醉，这里在后世被称为印度洋上的明珠不是没有道理的。
而现在，在没有任何污染的情况下，在这秋季，天高云淡，沧海湛蓝，海滨美得更是难以用语言来形容，清娘她们靠在船舷上，饱览着美丽绝伦的风光，脸上尽是陶醉的神色，在海上漂泊了二十天的疲惫之色一扫而光。
这里还是东西贸易的必经之道，来自波斯、印度、以及来自南洋、大宋的商船云集于此处，海上风帆片片，船来船往，一派繁华景象。
而杨逸这支庞大的舰队的到来，让各国的商船顿时为之失色，之前世界上从未出现过如此庞大的船队，从未见到过如此高大的舰只，过往的商船上，水手们全部涌上甲板，对这支舰队指指点点，惊诧、恐惧、羡慕，各位表情不一是足。
僧伽罗国的水兵很快迎了出来，询问这支舰队的来意。
第八卷 第780章 我本将心向明月
踏上松软细白的海滩，海涛声在耳边阵阵回荡，时值落日，火红的晚霞与浩瀚的印度洋构成了一幅壮丽的画卷。
杨逸带着清娘三女在海边赏玩，高大的椰林间，晚风习习，吹拂着清娘她们的衣裙，让人不禁怀疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。
秦国大长公主由衷地感叹道：“我从没想过，会有一天能走这么远，能来这么美丽的地方，到现在还象是在做梦一般。”
“我也是。”阿黛拉脱口答了一句，在西域，到处是荒凉的戈壁沙漠，虽然也有雪山和草原的美景，但和眼前的晚霞、沙滩、椰林完全是不同的景致，怎么不令她感慨万分。
清娘嘻嘻笑道：“我想过，因为杨大哥答应过我，只是没想过异域的风光如此美丽。”
杨逸哈哈笑道：“三位美人，事实上，我觉得嘛，这里是因为你们，才这么美丽的。”
阿黛拉俏然一笑道：“还真是呢，嘻嘻……地人好黑啊，长得一点都不好看，我想不通，我们西域比这儿还热，到处是烤人的戈壁滩，也没他们这么黑……”
“哈哈哈，那是因为你们有天山白雪滋养，他们又没有雪山，能不黑吗？”
几人在沙滩上玩够了，晚上继续回船上睡，因为船上更华丽舒适，白天赏玩了如此美丽的风景，这一夜，三女做梦都在笑。
第二天，僧伽罗国王亚奈儿亲自从王城迎到了海边来。他皮肤黝黑，身材瘦小，四十来岁，身上以丝绸为缦缠于身上，下身穿的是裙子，在印度一带，男人穿裙子很常见，杨逸见怪不怪，只是亚奈儿身上饰满了珠宝，怎么看怎么像个暴发户。
杨逸通过翻译，再次表明了自己有意交好僧伽罗国，双方建立商贸往来，互通有无的良好意愿。
印度离大宋本土太远了，杨逸觉得有必要在这边拉拢一个盟友，僧伽罗国信奉的是佛教，注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教，僧伽罗国和泰米尔国打了上千年，和注辇国关系也不好。
正所谓敌人的敌人就是朋友，与僧伽国暂时结盟，对自己来说非常有利，杨逸从星加坡出来时，就已经打算好如是施为了。
为了表达诚意，杨逸不但赠送了亚奈儿许多精美的丝绸和瓷器。并主动提出希望能前往细兰山寺布施金银供器。
细兰山寺是僧伽罗国的王家寺庙，庙中建有佛牙精舍，供奉释迦牟尼的牙齿。精舍高数百尺，饰以珍珠宝石，精舍上建表柱，放置昙摩罗加大宝，宝光赫奕，每当月圆之夜，牙出华上，或现异光，百姓争相观睹，共沐佛光。
每年五月月圆之夜，国王要三沐香水香末，焚香净体，隆重地前往细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修供养”。
正所谓入乡随俗，杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器，这是极好的一种表示友好的方式。
亚奈儿得了很多精美的丝绸和瓷器，再听说他要去细兰山寺布施金银供器，自然是非常高兴，亲自带着杨逸前往细兰山寺。
因为语言不通，双方交谈都需要人翻译，亚奈儿请杨逸共乘一头大象，杨逸谦让了一下没有上去，而是与清娘三女另乘一头大象，由蒙云山带着五百燧发枪兵护卫左右。
细兰山位于僧伽国都城北面十来里处，供奉舍利的高塔为六角形，高数百尺，巍峨高耸，远远就能望见。
实际上当地人并不称之为寺庙，而将所有寺庙称作伽蓝。
细兰山寺中僧侣众多，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人把守，防止有人盗走舍利子。
杨逸自己虽然不信佛，但尊重别人的信仰是一种美德。况且秦国大长公主，阿黛拉她们是信佛的，杨逸这次为了交好僧伽国，布施了价值上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机会，这让秦国大长公主和阿黛拉很激动，就连清娘也难掩喜悦之情。
相传，释迦牟尼在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。
另一种是珠状宝石样生成物，被称之为真身舍利，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜色有白、黑、绿、红等各种颜色，有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
这些舍利子对于佛家来说，是极为珍贵的，信众视为圣物，各国多造高塔，将佛祖舍利供奉其上，供信徒瞻仰膜拜。
在中土，只有唐代扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。
长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后，法门寺地宫关闭。
在唐末法门寺遭遇了厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛，史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，自此之后，佛祖舍利便再没有在中土出现过。
秦国大长公主曾出过家，对佛教的信仰很虔诚，有机会瞻仰佛祖舍利，对她来说意义自是不同。
上塔时，僧伽国王亚奈儿自言身体劳累，要休息一下，让寺中住持带杨逸一行上塔。这个杨逸理解，就他那瘦弱的样子，要登上高塔还真不是件容易的事。况且这家伙又不是美女，他跟在旁边杨逸反而觉得碍眼，便由寺中住持摩罗禅师带上佛塔。
其实一根牙齿而已，对于不信佛的杨逸来说，没什么好看的，至于传说月圆之夜，佛塔上时有异光，杨逸不由得好笑，佛齿旁边供奉了那么多珍珠宝石，什么蓝宝石、红宝石都有，灯光一照，能没有异光嘛。
在参观佛牙时，摩罗禅师通过翻译，向杨逸几人介绍道：“几百年前，中土高僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿，并与寺中高僧论法讲经，盛况空前，施主来自中土，也算是有缘人了。”
杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土高僧，经十七年西行，行程数万里，走遍西域、印度各国，与各国高僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗创始人；他的壮举，一直令后人钦佩不已，今日我能重踏玄奘法师足迹，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感荣幸； 佛教在我中土极盛，高僧辈出，我这次来，也是希望能促成中土佛教与贵国及印度佛教之间多些交流，摩罗禅师若是愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师提供便利；今后，我中土肯定也会有更多高僧前来贵国及印度取经论法，我是真心希望两国能永修友好，和睦相处，还望大师在亚奈儿陛下面多多美言几句。”
对杨逸的诚意，摩罗禅师很感动，连声应好。
瞻仰过佛齿之后，一行人下到佛塔，却不见亚奈儿，这次杨逸�