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第九十八章 南下（上）
只是他们不喜草原女子的粗陋，或是间于汉蛮之别，无意在草原上安家，心里便有了几分急切能回江南娶妻生子。这也是人之常情，也不能说他们的目光短浅，这时候谁又能想到，在这蛮荒之地的蒙古国，将来能成就的伟大帝国？
离别的那天，天蓝、云淡、风清、草碧，由于郭进已经提前和很多人作了别，因此来相送的人并不多。拖雷、阿剌海别吉、华筝、哲别、李萍。已改嫁哲别的李萍，现在的身份并不合适跟郭进一起返回中原，而且留她在草原做人质亦是铁木真肯放行的一个筹码。
昨晚母子秉烛夜谈，在母亲李萍的眼泪攻势下，郭进勉强的答应了到丘处机为郭啸天立的坟墓前去拜祭“生父”，并尽力寻找段天德为父报仇。
阿剌海别吉、华筝都是一身盛装，郭进早就看这个时代的蒙古女装太过简陋难看，便依照后世的那种结合了中西方服装设计理念的舞台、影剧表演的蒙古服饰样式，用丝绸为他将来的准妻子和预备妻子定作了几套女装。
除此之外，两人脖子上的项链亦是郭进别具匠心，特意向波斯珠宝商人定制的。两人一直将郭进送的东西视如珍宝，这次在送别之时穿得如此正式喜庆，让他暗觉好笑之余，又为两人的心意感动。
说来出身农村的郭进地确有些保守，这也是前世他一直没有结婚的主要原因。而且他向来就很鄙视那些YY小说中的种马主角们，见到了漂亮女子的第一想法就是怎么想方设法的将之压在身下。
若只是简单的性钱交易，一个愿买一个愿卖，他倒不会以道德君子惺惺作态去指责别人。但若是只为了满足自己男人的的私欲和成就感，无所不用其极地去占有女子的清白，这样的人和禽兽有什么区别。
郭进一直都不明白为什么有那么多人乐此不疲，对种马津津乐道，试想要是你的姐妹子女亦是遭遇了此等种男，你会作何感想。
一个男人不能给一个女人所要的幸福，就不要轻言承诺，更不要为了一己之私污人清白，这样做和谋杀有什么区别。
郭进现在还有很多事情要做，无法给阿剌海别吉、华筝安定的生活，他也不会无耻到利用两人对他的好感去占人家的便宜，一切仍是发乎于情止乎于理，除了牵牵小手，连嘴都没有亲过一个。
离别之际，心伤之时，出格的动作便是在心情激越之下，与泪眼汪汪的阿剌海别吉、华筝相拥了一会。与拖雷、哲别的告别倒是没有那么多的水分，实打实地紧抱了一下，互道了声保重，后会有期，再转过身将眼角的泪花抹去便是。
两只幼雕交于华筝抚养，小红马则跟着他返回中原，獒犬们都留在李萍身边代他承欢膝下。将大量的金银打成叶状做为盘缠，再和郭大他们交代了一番。
郭进就和江南七怪一人一马，随着铁谷的远行商队，挥手告别了身后的众人，轻提马缰，向南进发。
不远处的小山坡上，铁木真驻马远眺相送，身后随从的赫然就是蒙古四杰。
从大漠南入中原，有两道可走，一路走东南方向，从居庸关入金辽之地，再往南出雁门关，过张家口，由京杭大运河坐船前往南宋临安。另一路走西南方向，经西夏，入嘉峪关，过敦煌，南行汉关道，顺汉水、长江船行临安。
但不管是那条路，第一站便是要先到达汪古部。近年来，自铁木真统一了蒙古后，金国几次派遣使节要求铁木真前往大都纳贡，让铁木真表面称臣，以金国封王的名义，实际牢牢控制着草原可以，但要他深入虎穴，白白进贡大批的牲畜却是不可能的。
铁木真的先祖、祖父、叔祖、父亲都是一时妥协退让，才让金国有机可趁，设计毒害的。前人的血泪教训让铁木真明白了对金国就得顽抗到底。
这就使得金、蒙关系日趋紧张，辽地对入境的大漠旅客盘查甚严，为免惹出不必要的麻烦，他们就决定走西南路线。
在地头蛇汪古部的帮助下，郭进和江南七怪和商队分别，带着一些心腹手下化装成行马商，从防范较松的西夏南入中原。众人进了西夏境内，人烟渐显稠密，浑不似大漠，千里之内唯见黄沙、荒草，可能是在电视上早见识过了古长城青石墙的高大威凛，见到雄居群岭断口，七丈来高城墙的嘉峪关，郭进的第一个念头，就是用什么办法可以以最小的损失攻破关卡，真是昏了头拉。
在交了一份银钱不少的过关费后，他们一行终于算是踏上了中原的土地。在关内茶棚那里，众人置办换上了一套汉人衣服，因为郭进有些自己的打算，便向江南七怪提出了独自到江湖上历练一段时日的要求。
江南七怪深知，弟子孤身出去闯荡江湖所得的经历，那是任何师父所不能传授的。外加上这几年郭进在大漠的表现，对于郭进，他们比自己还放心。
只是他们有些心中不舍，免不了临别之时每人又都嘱咐了一番，无非是在江湖上闯荡，不要太过意气用事，打不过不要逞强，大丈夫能屈能伸，保住小命要紧，留得青山在，不怕没柴烧，做人要低调，遇到前辈要恭敬有礼。
这一顿罗嗦下来，又过了好几个时辰，眼见得天色不早了，江南七怪才收起了吩咐，定下了约期，八月十五中秋之前，郭进一定要赶到嘉兴府醉仙酒楼相见，这才策马向南而去。
在客栈里歇了一天，满足了渴盼十几年正宗中菜的瘾。将手下们打发离开之后，郭进这才珊珊起程，赶往第一个目的地终南山，沿途放慢马缰，一路欣赏南宋中原景致，倒也悠栽闲乐。这倒不是郭进有福不享，自愿甘当清教徒。他这也是没有办法，谁叫当时草原民族和中原人民的相貌差异过大呢。况且他们也有自己的特殊使命，郭进也不好太过干涉，不然，他活着累不累啊！
终南山，处于秦岭中段，雄峙在古城长安（西安）之南，一名中南山，又称太乙山。主脉为东西走向，支脉多呈南北走向。终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。
《左传》称终南是“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。而此时金国和南宋的势力划分正是在秦岭、淮河南北一线。
从西夏入山西再到陕西，一路的景致已有后世黄土高原的趋势，中国古代对西北的植被破坏最严重的要数从秦到唐的一千多年，要知道百万人口的都城一天要砍掉多少树木建房、烧火啊。
西北地区的自然回复力本就比较弱，要解决环境破坏的问题，一是将建材和燃料换成其他的材料，二是将西北的百姓大半迁移到南方甚至是东南亚。
秦岭西起甘、青两省边境，东到河南省中部，包括西倾山、岷山、迭山、终南山、华山、崤山、嵩山、伏牛山等。南面还包括米仓山、大巴山、武当山，平均海拔在二千到三千米，由于山势险峻，冬季能阻滞寒冷的西北风南下，减弱寒潮威势，使南方少受冻寒；夏季又阻拦了湿润的东南风，使水汽不易深入西北。
这样就造成了秦岭南北气候上比较显著的差异。从北坡入山沿路可见都是阔叶林和森林草原。全真教是终南一雄，要打听地处不难，不过那幽深的古墓坐落在终南山的深腰，外有终南重阳宫这座响彻中原武林的堂堂道观扼守要道，周身更是被峰峦叠嶂云雾深处的无数群山层层环绕。
如此一处僻静所在，外人自然决计难以寻找而至，就算是常年在终南山讨生活的猎人或是樵夫，也很难得知其具体方位。寻常人要绕过全真教设在路口的迎客亭，另寻山道荒径入山，多半只有跌身险谷或是藏身猛兽肚腹的份。颇有一点一夫当关，万夫摸开之势。
最好的进山办法当然就是假意拜入全真门下，再寻机偷渡古墓。自王重阳之后，全真教第二代弟子全真七子大半都已近不惑之年，武学道法修为上已有所成就，近几年来全真七子便开始在教内开馆收徒。
因全真教地处金国境内，早年王重阳与金国恕有仇怨，自王重阳组军抗金失败后，归隐终南山，两方虽相安无事，不再起冲突，但关系仍异常紧张（直到蒙古人打败金国为止，因丘处机与铁木真的一段不得不说的故事，全真教才兴盛起来）。
此外，有祖师王重阳以身作则，将一生都献给道祖，全真七子秉承师传，严制派内礼教，不准入室弟子娶妻生子，入道便如入佛，所以肯投身入道的弟子并不多，外加选徒严格，第三代“志”字辈的弟子，入室不过十一，俗家仅有四人。（尹志平、赵志敬、崔志方、张志光、申志凡、祁志诚、李志常、王志坦、王志谨、陈志益、房志起、程瑶迦、宋德方、于道显、杨康）
第九十九章 南下（下）
不过王重阳在华山论剑之后，天下第一人的头衔摆在那里，还是有些生存不下去的孤儿前来舍身奉道，亦或是富家公子（单靠劫富济己端不好正道名门的架势，明面上总要收几有钱金主，有了他们的学费、捐助，全真教人出去大手大脚花钱也可名正言顺一点嘛）或与全真七子有裙带关系的子弟前来学艺。
郭进身上的衣着内穿丝绸（贴身舒适）外罩粗布（防尘耐磨），想跟YY主角那般一袭白绸玉饰装暴发户主不行，又加上单身一人，只好脱了内衫，将值钱的财物打包找个隐蔽地方埋好，又在粗布葛衫上缝补上几处碎布，一身朴素却又干净的乞丐装，与另外几个真正的小乞丐尾随着几个财主公子哥，前往终南山上拜师。
对于小红马的灵性，郭进是十分放心的，便就撤了它身上的鞍绳，让它自由地在一处荒僻林原过活。当然郭进敢如此大摇大摆地上山，自是打听清楚了那马钰又去闭关修道了。
说来全真教也不算什么好东西，有钱的主很快就被迎进了厢房。他们这几个小乞丐，却是被赶进了一间简陋的柴房，分发了一套散发着汗臭，不知被人穿过了多少次，却仍旧没洗的土布灰衣。
一个满脸傲气，比郭进只大了几岁的年青道士，摆足了上位者的架势，以入门考察为名，頣指气使地命令着郭进几人从明日起要干很多杂活：砍柴、煮饭、挑水、洗衣、擦地、洗窗、运货。
分明是把他们当做苦力来使唤了。其他几位自由惯了的真乞丐，自是叫苦不迭，郭进是另有目的倒还可以隐忍不发。为了诱拐他们这些免费劳力多白干些日子，全真教又派了一个小道士来给他们当导游，除了看看终南风景，观观全真武功外，还特意交代了后山禁地，还不真不实地说了几个那里时有鬼怪出没的传言。（怕我们这些苦力上山砍柴时误闯禁地）
这个小道士长得一表人才，为人处世还算不错，至少懂得拢络人心，平易近人，自我介绍叫尹志平。尽管尹志平在神雕中对小龙女犯下了令人发指的恶行，但对他郭进并不存在太多的反感，要知道，若在荒天野地，又有一个天仙毫无防范地任你亲密接触，而且又不会让她察觉你的真面目，扪心自问，有多少男人能抵挡得住这种诱惑。
尹志平没挡住，�