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纱雪樱花尖叫着连滚带爬，跑到一百米外的地方，连头也没回一下。连带穗花明日香也成为惊弓之鸟，好象躲避瘟神煞星一样，躲得远远的。
“看哪！这就是御女术。不知好歹的女人，你不打她，她就不知道害怕。对于不听男人说话的女人，揍她没商量。”霸王丸拍着胸膛哈哈大笑道。
王婆留对是霸王丸这话深信不疑，一点也不觉得奇怪。暴力虽然很野蛮，对女人却是百分之百有效。象纱雪樱花这类女人就是欠揍，你不打她，她不会觉得震惊悔悟，不会对你产生尊重和敬畏之情。
“王婆留，我命令你杀了这个可恶的家伙，杀了他。敢惹老娘，嫌命长呀！看老娘请人收拾你──啊！”纱雪樱花在远处势如疯狂，乱蹦乱跳，破口大骂。但随着霸王丸扔出一块石子，打中她的屁股，她的喋喋不休的嘴巴便彻底哑火了。
“我也想替你收拾他，不过他太强了，我收拾不了他。对不起，不好意思。”王婆留无可奈何地苦笑道，他并不是不愿意帮助纱雪樱花收拾霸王丸，但霸王丸的武功太强悍了，他收拾不了霸王丸。他说也是大实话，可纱雪樱花却不肯通融，埋怨王婆留跟霸王丸合伙欺负她。王婆留有苦说不出，抓耳挠腮，没法摆布。
“你是一个善良的人，心胸宽广，不易与人结怨。但你耳根软，容易被人说服，小心成为骗子的下一个目标。幸好你是个受到幸运之星眷顾的人，幸运之神永随你身边，因为你靠自己的人格魅力去感召别人。朋友，你是好样的，你有本事让对你怀有敌意的对手成为你的朋友。仅凭这一点，你就是一个不容小觅的英雄人物。”霸王丸紧紧盯住王婆留，用欣赏口吻对王婆留说。纱雪樱花几句话，就把王婆留弄得手足无措。霸王丸就判定王婆留是个耳根软，容易被人说服的善良人。
王婆留暗自思量，自己登上严流岛之后，两眼抹黑，不知找谁切磋武道？好不容易才遇上一个剑道高手，但对手脾气古怪，不能以常理揣度，如何与这人说话交流都比较困难。幸好因为女人的话题，无意中打开两人的话匣子。王婆留脑子倒是挺灵活的，他马上籍此契机，向霸王丸请教剑法技击之道。如得到霸王丸这个剑道天才关照和指导，相信他的剑技会有更进一步的突破。
“我们初到贵境，就与你这个剑豪相遇，也是小子们的福气。缘分呀，我们本领有限，不敢在天才面前班门弄斧，我们几个兄弟准备一份簿礼，专门向剑侠讨教剑法，求剑侠大开方便之门，多多赐教。”王婆留说完这话之后，静静地看着霸王丸，想看看这小子有何反应。
霸王丸是个牛人，何等聪明，又怎么会看不出王婆留那点小心思？但他听说王婆留准备一份簿礼给他，还真有点动心。当时他故作心不焉的样子，望着王婆留的口袋说：“学剑道的武士嘛，体能大体相差不远。武士之间的本领就只差那么一点点的距离，无论剑道境界是修罗还是罗刹，关键就在一个‘悟’字。我自己近几年来虽然勤加修炼，但却进步不大，就是因为在‘悟’字上有了突破，如今才能够有机会跻身剑豪的行列。你要得到我的指导，就看你有没有诚心了。”霸王丸这话触发了王婆留的灵感，他立即顿悟该用什么东西拿下霸王丸。于是他探手入怀，掏出一张银票，递给霸王丸。求人办事，只要给人家一点甜头，没有办不成的事。
霸王丸象猴子捡到元宝，不知该怎样使用元宝？他圆睁怪眼向王婆留问道：“这鬼符似的纸片是什么东东？你送这个给我有啥用？”
“这是伍佰两的银票，可以在九州平户津唐人街上的店铺里兑现。”王婆留笑嘻嘻的提点霸王丸说。
“伍佰两银子，该买多少坛清酒？”霸王丸是个剑道天才，却是个生活白痴，他搞不清楚伍佰两银子的购买力有多大，能购买多少清酒？
“至少可以购买一千五百坛清酒！”
“乖乖，我的儿，你真是好人呀！一千五百坛清酒，够我喝三年了。”霸王丸拍拍王婆留肩头，大声喝彩。霸王丸是个酒鬼，无酒不欢，听到伍佰两银子可买一千五百坛清酒，顿时对王婆留刮目相看，敬若神明。
第七十二章 志在殖民
现在很多著作（日本和中国都有）认为，明代倭寇的主要成分是失去身份的“武士”，他们迫于生活无着出海抢劫。我记得自己上中学的时候，中学历史教科书就是采用这种说法。但事实是不是这样？依据中朝双方的史料看，答案肯定是否定的。
出海占据殖民地，至迟从明初，以至今日，就是日本朝野的一贯国策。而明嘉靖年间的“倭祸”绝不是简单的“浪人”抢劫，而是有目的、有组织、有预谋的殖民战争。
倭寇自明初就开始袭扰朝鲜，当时的主要攻击地点是朝鲜西南海岸的“罗州”，而且早在明洪武年间，倭寇就已经在朝鲜沿海占据岛屿常住——
《高丽史·辛禑世家》高丽王辛禑十三年（明太祖洪武二十年，1387）：“五月，契长寿还自京师，钦奉宣谕圣旨曰：“……我的言语，这里册上都写着有。大抵我的话紧则要他至诚。那里岂无贤人君子？必知道这意也。你对那宰相每说，他只是占田土，占奴婢，享富贵快活，也合寻思教百姓安宁，至至诚诚的做些好勾当，密匝匝的似兀那罗州一带筑起城子，多造些军船，教倭子害不得便好。你却沿海每三五十里家无人烟耕种。又说倭子在恁那一个甚么海岛子里经年家住，也不回去，恁却近不得他。这的有甚难处？着军船围了，困也困杀那厮！”
至嘉靖年间，倭寇对中国的袭扰达到了颠峰。当时很多人都认为，倭寇的目的就是抢劫，没有深意。日方也多次解释，这是日本国民的个人行为，政府管不了，更没有参与。但也有人已经敏锐地发现，倭寇之心深不可测，其叵测用心远非抢劫——
《玉堂丛语》卷2：“倭事起，上以所蹂躏多徐阶乡，而阶又晓畅军事，以故数数询问。时抚按亟告急请兵，而职方郎谓兵发则倭已去，谁任其费？尚书惑之，阶持不可，乃以羸卒三千人往。阶上疏争之曰：‘江南，腹心地也，捐以共贼久矣。今据抚按奏报，或云来者未已，或云意不在抢而在扰，势不欲去而欲留，彼皆真有以验之。而部臣于千里外，乃能隃度贼之必去，又隃度其去而必不来，而阻援兵不发，置此腹心地于度外，臣所不能解也。夫用兵之道，计当发与不当发耳，不当发，则毋论精弱皆不发，以省费；当发，则必发精者以取胜。而奈何用虚文涂耳目，置此三千羸卒与数万金之费而委贼，臣又所不能解也。’尚书乃惧，请发精卒六千人，俾偏将军许国、李逢时将焉。国已老，逢时敢深入而疎，骤击倭，胜之，前遇伏溃。当事者方以发兵为阶咎，冀因而摇阶。而阶复上疏，谓法当责将校战而守令守。将校一不利，辄坐死，而守令偃然自如。及城溃矣，将校复坐死，而守令复仅左降，此何以劝惩也。夫能使民者，守令也，今为兵者一，而民者百，奈何以战守并责将校也。夫守令勤则储饷必不乏，守令果则探哨必不误，守令警则奸细必不容，守令仁则乡兵必为用，臣以为重责守令可也。报可。”
由此可见，倭寇的用心，无论是对朝鲜，还是中国，都“意不在抢而在扰，势不欲去而欲留”！徐华亭和明世宗可谓有远虑！而至万历二十年，日本公然发兵侵入朝鲜，神宗最终下定决心入朝应援，更是有远见卓识的决定。
做学问也要讲良心，如果是学问没做透，人云亦云者还可以原谅；如果是心怀叵测，为虎作伥就是汉奸。
记得厦门大学有一位姓戴的老先生，这里就不点名了。多年前曾经专门写了一本书论述倭寇的组成成分，其结论是，倭寇中的日本人很少，大部分是中国人装扮的。这一结论深受日本学者的欢迎。进而有人以这一结论为依据来说明明代倭寇不仅规模很小，且胸无大志，以劫略为务。根据现有史料看，确有一些中国沿海的浙江和福建人扮成倭寇，他们或依附倭寇，甘为前驱，或干脆自己上阵，李代桃僵。但这绝不是主流，也掩盖不了倭寇志在殖民的狼子野心。
樊树志的《晚明史》，看到一段惊心动魄的实事。明代的倭寇，原来就是我们中国人！其核心领导层是安徽商人，中层干部是浙江人，下层多为浙江和福建渔民，此外，还有少数日本雇佣军。
明代禁海，但时紧时松。当时浙江福建一带的海上贸易，控制在徽州商人手中，先是许家四兄弟，然后是汪（王）直。他们一度在浙江沿海建立了类似澳门的贸易区，与日本和葡萄牙人贸易，但被剿灭。后来汪直吞并了几个走私集团，成为老大。并在日本建立了基地，追随他的安徽、浙江和福建人有十几万人，他自立为徽王，设立官府，从葡萄牙人那里购买火器，雇佣日本浪人，到山东、江苏、浙江和福田一带抢掠。戚继光对付的，正是汪直集团。
另外一个历史事实是，所谓的倭寇并不是被戚继光消灭的，而是后来明朝放松了对外贸易，追随汪直的人纷纷回国，汪直集团也就不成气候了。
关于这段历史，实际上明代史料中还是十分清楚的，但是中国的历史学家在很多年里一直不承认这个问题。
那时倭寇后期的情况，开始，在应仁之乱以后，确实有一些真倭寇来打劫，是亡命之徒，战斗力很强。他们主要是打劫。
后来就逐渐变成假倭寇，多数是中国人，有些雇佣的日本人充门面，这些雇佣军的战斗力也不能和原来的倭寇比，毕竟是拿人钱财替人销灾的，有些还未必是武士，他们主要目的是武装走私。
在明政府厉行海禁，残酷打击海上贸易的情况下，一些海商为了生存和发展，不得不武装起来，组成武装海商集团，以对抗官军的追捕和残杀，这些人，就是所谓的海寇。其实，这些海寇并不同于当时到东方来从事侵略、掠夺的西方海盗，他们大多是从事海外贸易的商人，只因冲破海禁樊笼，触犯了海禁律法，而被视为海盗，其情况恰如嘉靖的主事唐枢所说：“寇与商同是人也，市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇；始之禁禁商，后之禁禁寇”（胡宗宪：《筹海图编》卷十一，《经略·叙寇原》）。当然，亦商亦盗是这些海商的本色，他们在纠番诱倭的商贸活动中往往是华夷相纠，彼此间称贷互市，其中货价莫偿或诓骗财物者比比皆是，而民间海商为争夺行商地盘，也往往各结伙党，彼此间兵戎相见，互相残杀者也不乏其人。
这些海商的组成成份比较复杂，他们中有的原是从事对内贸易转为从事对外贸易；有的是受官府欺压，冤抑难伸而下海经商；有的是豪门世家为牟利而参与活动；有的原是功名未就而下海从商；以及“迫于贪酷，苦于役赋，困于饥寒”的小民，“凶彼、逸赋、罢吏、黠僧及衣冠失职、书生不得志、群不逞者”等等（郑晓：与彭草亭都宪，载《明经世文编》卷218）这些海商在以舟山