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老主教虽惊诧于对方的好眼力，可以看到比一节小指还小的图画，但更吃惊的倒是对方的身份：“您看清楚了？真是一双被荆棘绳绑着的手？那可能是伊尔马特神的信徒！后面的人就应该是他们带领的难民了！”
东合子让无影的小型气元素悄悄接近后仔细瞧了一瞧，便点头道：“没错，就是那个图案。没想到那个受虐（狂）～～哦～～不是，是受虐者之神也会跑来凑热闹。哎，我说，他们是来要饭的，还是来送饭的？”
这话一出，旁边的老主教更加愁眉不展起来，比刚才要打帐的样子还为难：“这～～这八成就是要饭过来的～～”剩下的就不想说了：要是他们向我们要饭，是给还是不给？咱神庙也没有余粮啊。
城外，那十几个人果真举着受难者之神伊尔马特的旗帜，缓步路过城外的难民区域，来到城下，叫开了城门。守卫的牧师见他们身上都是清一色的善良灵光，便领着他们来到神庙大殿中见这里的大当家——老主教。
来者是一群形貌极度贫寒老土的圣武士，一排人全都穿着最劣等的麻布衣服，外面罩上一些修补了又修补的老旧皮甲或鳞甲，再加上满身的灰尘和满脸的风霜，看上去就像一群几天没吃饭的低等民兵，从老远的战场上灰头土脸的撤退到了这里。
他们的首领是一个骨骼壮硕但皮肉消瘦的中年男子，胡子头发都是根根竖立的刚强模样，一副很精神的气质。只不过都是用短剑匕首胡乱修建的，搞得长短不一，好像刚刚被招募到军队中的难民。不过他自报家名，说自己叫什么‘海达尔’之后，那老主教顿时一副相见恨晚的样子。主动上前拥抱道：“原来阁下就是海达尔？！五年前我听说阁下在西南部救助了许多贫弱无依的人，还阻止过一场战争，拯救了无数人的性命。早就很想与您见上一面，不想近日终于得见。这真是我的幸运呀。”他得样子很是激动，就差没把对方拥抱起来了。
双方热情的相互致意后，这个叫海达尔的老土圣武士才略带遗憾的说道：“惭愧，惭愧。救人无数都是过誉了，顶多就是让几千人免受战争之苦，勉强活下来罢了。并未真正的改善他们的生活，大家跟着我也只是过着半饥不饱的苦日子罢了。现在国王又宣布提高各地贵族的人头税，领地内的人越多负担的税收就越重，结果几乎所有的贵族都在给一部分人编户口。没有户口的就一律驱赶。我四处求告劝说，甚至愿意为那些贵族们办些事情，可还是无效。最后就只有带着这两千多人出走了。唉～～实在是能力有限，惭愧的很。”
他的诚实令老主教更加欣赏，立刻为他一一介绍身边的牧师。等介绍了一圈回来，却赫然发现那个‘气元素之神的牧师’还在旁边看热闹，于是也附带着介绍了一下：“这位是尊敬的艾力露牧师，伟大的气元素之神阿阔笛的牧师。”
谁料海达尔圣武士忽然表情严肃的对着东合子高声说道：“艾力露牧师！我和我的学生一直非常敬重气元素之神。但是这两年来，贵教会的所作所为完全出乎我们意料之外。恕我冒昧的问一问：贵教会这两年来在北森萨洛帝国到处煽风点火，助长叛乱。令这世道越发艰难，到底都是为了什么？！！”
第一卷 人世间 第四百六十五章 发火
“呃～～”东合子被搞得一愣一愣的：“其实我对草药学很感兴趣，一直在外面到处游历，很少去教会做事。所以～～您说得这些我不太清楚。”但对面这位身材高大，面容消瘦但却刚毅有神的圣武士，却不依不饶的上前一步，身上的老旧链甲和满是补丁的粗布衣服都快碰到东合子了：“难道您一点儿消息都没听说吗？这次国内最大的叛乱头领嘉宁，就是得到了气元素教会的暗中协助！而且气元素教会在各处深山老林的山顶上修建小神庙，现已不下二十余处。却不下来帮助苦难民众，也不用自己的影响力去管束走入邪路的人，任由局势变得越来越恶化。这难道是气元素之神的本意吗？气元素是一位让人尊敬的秩序神祗，我想他不会坐看混乱的发展！”北森萨洛帝国纵横上前英里，二十多个小神庙实在不算什么。但一向不问世事的气元素教会突然大规模出动，此事确实异常！
老主教正欲开口缓解一下紧张的气氛，却被旁边的东合子抢先淡然开口了：“你和森林里的熊打过交道没有？”对方只是点头答道：“见过不少，有关系吗？因为熊多了，把山路挡着了，就不能下来办点儿正事吗？气元素教会的人不是都善于飞行吗？”
东合子只是淡淡的说道：“一片森林里面只有一头大熊＇无_错＇小说Ｍ。ＱuleＤＵ。ＣＯm，但后来出现了一只小熊，开始的时候小熊可以吃少量的食物，甚至大熊吃剩的残羹冷之过活。但是小熊是会长大的，迟早有一天它会向大熊发起挑战。争取自己占领这片领地。这，也是一种秩序，一种长久的秩序。北森萨洛帝国的可耕地就那么多，所需的农夫、手工业者也就那么多，所需的商队也就那么多。当人口逐渐增多的时候，必然有人会被排斥在田地之外、手工业之外、商队之外。他们就像那只流浪的小熊。如果他们想活就必须叛乱，干掉原本那只大熊，自己囊括这片领地。”
中年圣武士的脸上终于显出憋了很久的怒气：“照你这么说，他们叛乱、他们抢掠、他们无视弱者的苦痛就是应该的咯？！你到底是不是气元素神的牧师？！”这种质问并未令东合子发火，他依旧是一副不咸不淡的模样，缓缓说道：“你不要歪曲我的意思，我只是说有些事情是必然的、迟早会发生的。至于说‘应该’还是‘不应该’那就是屁股决定脑袋的事情了。有土地、有事业的人会诅咒这些叛乱者，因为他们破坏了自己的生活；没土地、没事业而又不愿反抗的人，也会咒骂叛乱者，因为他们令自己过得更糟。但是叛乱者自己又会鄙视乃至咒骂所有不愿反抗者。由于经历和习性的不同，对同一个世道的认识其实是完全不同的。这么争下去，其实谁都无法彻底的说服所有人。”
中年圣武士终于不耐烦了，他挥着粗糙有力的大手，眼放怒火的呵斥道：“这就是你们冷漠的态度吗？！我真的很想问一问伟大的阿阔笛神，他的教会为何会变得如此****！从远古的秩序守护者变成如今冷漠自私之辈！”
老主教有点儿紧张了，因为那个气元素神的牧师似乎并不好惹。正急着开口劝解，却又被那‘艾力露牧师’给抢先了：“你理解的‘秩序’只是一种相对静态的社会存在模式，但事实这是不可能的。因为时代在变、环境在变、人口在变、生存方式在变、上位方式在变，这些社会模式的基础统统在变，那么迟早有一天整个社会模式会发生变化。如果你要处于那个静态的社会模式不变，那就请你让时代永远不变、让山河环境永远不变、让人口永远不变、让爬上高位的方式永远不变，你做的到吗？很抱歉，我们自问是做不到的。我们所关注的是动态的秩序，一种可以让一切生命乃至一切存在持续发展的秩序。这种秩序不是一般的善良与邪恶所能囊括的。目前这种情况是‘动态秩序’中的常见现象，犹如两熊相争，或胜或败，其实对于‘动态秩序’而言都是一样的。教会现在的做法自然有他们自己的道理。我不在其位，不便说三道四。”
那中年圣武士气呼呼的继续问道：“那你们为何又暗中支持嘉宁的叛军四处破坏？害的许多人流离失所？暴骨于荒野？”这回东合子终于哼笑起来了：“哼！说了半天你一句话都没听进去！土地就这么多、生产资料就这么多，人口却在不断增多，总有一部分人被排斥在土地和其他生产资料之外。要么就扩大土地，你能吗？不能的话，那被排斥在外的人就要自己动手、丰衣足食了！就算没有什么嘉宁，也会有宁嘉、嘉不宁、宁不嘉来挑起叛乱，犹如多食少，脂肪累积动必然会胖，必然疾病暗生。斗争必起！现在要么去支持国王、要么去支持叛军。可我听说统治贵国的是外人啊，当然会有些气元素神的信徒以个人的身份支持本地人。这是人之常情，教会对此不便干涉。”
中年圣武士有气没地方发，只得闷声抗议道：“但是你们在国中建了大大小小三十多处神庙，为何没有一个处出来资助贫民或者解决纷争？”东合子继续哼笑道：“你这问题不又绕回来了吗？本来教会就没打算插手此中事物，即便有参加什么叛军的，也都是个人行为。与我教会何干？我且问你，那些神庙建立的时候可曾收过谁的捐赠？”
中年圣武士愕然道：“这～～倒是没听说过～～”于是东合子底气十足的高声答道：“既然没有，那就是我们教会独立建造，我们爱干什么是自己的事情，他人无权说三道四！你无凭无据却又胡乱联想，还妄将资助叛军的罪名扣到我们整个教会头上，陷我们教会和阿阔笛神于不法，小心落个渎神之罪！”
见那虔诚的圣武士气焰一降，东合子又接着说道：“你所说的重点其实就是助弱行善，与我们的‘动态秩序’没有必然联系。不是我们教会的本职工作。对于愿意帮助他人的人，我们乐观其成，也愿意提供力所能及的帮助。但也不会接受他人指手画脚！因为那是他人的愿望，不是我们的责任！我们不打算把别人的愿望铸造成我们的镣铐！告辞！”话音刚落，未念动一丝咒语、未作出一份手势，整个身躯就如风吹静烟呼地一下变成一道缭绕的蓝色烟云，在周围众人的暗自惊呼中飞空而去。
好一手不动声色的‘御气而行’，非高手牧师不能为啊。
老主教递给中年圣武士一杯热水润口，乘机说道：“您太冒失了。气元素神乃至所有的元素神祗都是接近绝对中立的神祗，本来就不对寻常善恶事情有兴趣，也没有什么义务。您干嘛要突然发这么大脾气？而且那个人似乎也不好惹。我真担心你们两边打起来了。”
便见那圣武士也低头摸着额头，叹气道：“刚才确实是我冒失了，唉～～实在是关心则乱啊。我们这次带了两千多人要去西边的卡拉亚哥山脉。大家都是被各地贵族赶出领地的难民，根本就没带多少粮食。在路上也耽误不得呀。可是前面嘉宁的叛军在和国王军队久战不绝，多一日就可能多饿死一个人啊。我听说嘉宁虽然是苏伦神信徒，但也是气元素后裔，身边还有些强大的气元素的契约使者协助战斗，让战局更加难缠。所以刚才看到那位牧师后，不由得心中有气，就脱口而出了。真是非常抱歉。”他犹豫了一下后又抬头对老主教请求道：“如果下次碰到那位牧师，请将我的歉意转达给他。我只是～～只是担心和我一路走来的那些难民，最终走不到卡拉亚哥山脉～～”说着就愁眉不展，那破旧的衣服和土灰满身的身影好似碰到大荒年的�