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另一人伸长脖子，朝他们身后看了一眼。林间小路上空空荡荡，再不见一个人影，顿时有些不耐烦地说道：“昙宗在寺后塔林，你们快去吧，莫挡了贵客的道。”
花云脾气不好，捏紧拳头便要发作。尉迟恭素知这些知客僧最是势利，慌忙拉住他，正待相劝，便见从寺里出来一个小和尚。
那小和尚不过六七岁年纪，也不见他如何奔跑，却来得飞快，转眼便至近前，对那两个知客僧说道：“二位师兄，师父叫我来问一问，贵客已至，为何还不让他进去？”
两位知客僧面面相觑，齐声道：“我二人在此守候多时，除了这位尉迟施主，并不曾见有什么贵客来。”
小和尚的目光从刘子秋他们脸上扫过，忽然问道：“哪位是尉迟施主？”
尉迟恭大喜道：“难道他们说的贵客是俺？”
语气中分明透着几分激动。
“他们二人既认识施主，施主当是寺中常客，必非师父所说之人。”却见小和尚摇了摇头，盯着刘子秋和花云看了半天，突然朝刘子秋打了个稽首，道，“贵客，请随小僧来。”
花云心中不满，上前一步，追问道：“俺也不认识他们，为何俺不是贵客？”
小和尚忽然手一伸，说道：“施主止步，寺中不欢迎你！”
花云哪里理他，挥掌去拨。哪知那小和尚稳如泰山，这一下竟没能拨动他。花云恼羞成怒，又用力撞去。那和尚终究年幼，抵挡不住，踉跄着向后跌去。
刘子秋眼疾手快，一把将小和尚扶住，对花云说道：“三弟，休得无理，只在此等我便是！”
花云还想往里闯，两位知客僧却一左一右挡在他面前，双手合十，齐声说道：“施主止步，刚才那位小师弟乃高僧的入室弟子，他的话就连本寺住持都要听的。施主就算硬闯进去，也会被乱棍赶出，还是请回吧！”
尉迟恭却晓得寺中武僧众多，也劝道：“算了，三弟，何必置气？跟俺去塔林见昙宗师傅吧。”
那小和尚带着刘子秋进了寺门，却不走正殿，只往偏僻处行走。刘子秋见他走得飞快，寻常男子恐怕也追不上他，不禁暗暗称奇，问道：“小师父，法号如何称呼？”
小和尚脚下并不停留，单掌合十道：“小僧双峰山大林寺弘忍。”
刘子秋不由大吃一惊，他记得禅宗五祖的法号便叫着弘忍，不由又问道：“尊师如何称呼？”
弘忍忽然停住脚步，念了个佛号，说道：“家师道信。”
刘子秋却有些茫然了。
他本不信佛，自然对佛教了解不多。只知道达摩创建了中土禅宗，因此达摩便是禅宗始祖。在达摩之后一共传至六祖慧能，再之后则分成五个宗派，所以并没有了七祖、八祖。
他之所以知道弘忍，还是源于一个故事。弘忍的大弟子叫神秀，但弘忍却想把衣钵传给小弟子慧能，因而引发了禅宗的分裂。后来在神秀的逼迫下，慧能不得不远走南方，禅宗分成了“南能北秀”，最后变成五个宗派。至于弘忍之前的二祖、三祖、四祖，刘子秋却一无所知。而刘子秋为什么会记住这个故事，是因为这其中关系到一本武功秘笈。
相传达摩祖师传下两本经书，一是《易筋经》，一是《洗髓经》。《易筋经》一直留在少林寺，而《洗髓经》却由他的衣钵弟子慧可带在身边，后来又传给了三祖僧璨。弘忍既然是五祖，那他的师父道信就应该是四祖了。刘子秋倒是很想早点见见他，或者说是想见见他手中的那本《洗髓经》。
弘忍走得很快，刘子秋跟在后面自然毫不吃力，但一个七岁的孩子能有这种步行速度，已经足以令他暗自心惊了。
刘子秋一边走，一边暗暗思忖。
现在还不能确定道信所说的贵客就是自己，毕竟弘忍刚才在他和花云之间选择的时候有一丝犹豫。但有一点可以肯定，道信既然是五祖弘忍的师父，肯定是位得道高僧。如果自己正是他所说的贵客，而且他又能算到自己的到来，那他的道行绝对深不可测，简直到了玄幻的地步。
道信能掐会算，而刘子秋一直想要回返现代，说不定可以请他帮上这个忙。但另一方面，道信很可能已经推算出自己的来历。穿越这种事情连他自己都解释不清楚，不被别人当作妖孽才怪。所以，此番面对这样一个神乎其神的高僧，既是机遇，也是挑战。
走着走着，刘子秋莫名地紧张起来，脑海里天人交战。这时，寺中忽然传来阵阵浑厚的撞钟声、朗朗的诵经声，让刘子秋的心情渐渐平复了下来。
道信被尊为禅宗四祖，少林寺为他准备了精美的禅房，但他却坚持住在寺后的一座庐舍中。周围草深林茂，香客和僧众都很少来到这里，确是修行的好地方。
弘忍在门外便立住了脚。稽首道：“师父，贵客到了。”
一个身着灰色棉布袈裟，年纪未满三旬的僧人走了出来。刘子秋见他如此年轻，虽剃了个光头，却没有戒疤，只以为是弘忍的师兄，微微躬了躬身，说道：“这位师父，请问道信大师何在？”
那僧人笑道：“贫僧便是道信。”
刘子秋没想到四祖道信会这样年轻，而且连戒疤都没烫，不禁大吃一惊。道信确实年轻，也只比刘子秋大了七岁。但他头上没有烫戒疤，却是刘子秋误会了。因为烫戒疤是元朝以后的事情，这时候出家还没有这个规矩。
这时，弘忍已经说道：“师父，贵客请到。”
小和尚的语气中竟透着几分忐忑和紧张。
道信却满意地点了点头，说道：“弘忍，你没有让我失望，已经能够看出来了。”
弘忍却低下头，小声说道：“师父，其实我没有看出来。”
道信笑着鼓励道：“不，其实你已经看出来了。”
弘忍沉默片刻，紧皱的眉头忽然舒展开来，双手合十，念了个佛号，说道：“师父说的对，徒儿已经看出来了。”
刘子秋听不出他们在打什么机锋，只得干咳两声，说道：“不知道信大师召在下前来有何吩咐？”
“不急，不急。施主请先随贫僧来，听贫僧讲一个故事。”
第61章 交锋
草庐内的陈设简单到了极致，两只蒲团，数卷经书，别无他物。刘子秋学着道信的样子，在蒲团上盘膝坐好，聆听宣讲。
……
八年前，道信驻锡于破头山，遇一栽松道人。栽松道人问道：“你宣扬的禅法，我能够听吗？”
道信回答道：“你已经老了，终能闻道，又可渡得几人？如果转世再来，我可以等你。”
栽松道人离了道信，恰遇一少女在河边浣衣，于是上前问道：“我可以在你那里借宿吗？”
少女答道：“奴家父兄皆在，你可以去求他们。”
栽松道人却道：“只要你答应了，我便敢前往。”
少女点了点头，再看那道人，却不见了踪影。这少女姓周，洗完衣服，回到家中以后，竟有了身孕。未婚先孕，伤风败俗，那少女便被父母逐出家门，四处流浪，乞讨为生。挨够十月，少女生下了这个不明不白的孩子。
因为是未婚生子，周姓少女自己也觉得不吉祥，便将孩子丢进了一条脏水沟。第二天，少女再去看时，那孩子竟然逆流向上漂浮，皮肤鲜亮白皙，令少女十分惊讶，因而下决心将孩子抚养成人。从此，周氏带着孩子相依为命。
转眼过了七年。一日，周氏正带着孩子乞讨，在乡间遇到了道信。道信便对周氏说道：“这孩子骨相奇特，虽不及佛的圆满，但如果出家修行，二十年后当有所成，继承佛法慧命，众生所依。不知女施主可舍得？”
周氏其实心中不舍，却说道：“当看此儿自己心意。”
道信便问那孩子：“汝何姓？”
那孩子答道：“姓既有，不是常姓。”
“是何姓？”
“是为佛性。”
道信又追问道：“汝果无姓乎？”（你当真没有姓氏吗？）
那孩子却道：“性空，故无。”（姓氏不过是一个因缘假名，其性本空，因而无姓。）
周氏在旁边听着他们一问一答，再联想到这孩子的身世，以及发生在他身上的许许多多奇怪的事情，终于答应了道信的请求，将孩子舍给了道信。道信替这孩子取了个法号，叫做弘忍。
……
故事讲完，师徒俩齐唱佛号。道信双手合十，说道：“施主听了贫僧所讲的故事，可有什么感悟？”
佛家讲究轮回，这方面的故事还有很多。比如后世流传的佛印禅师赶五戒，就说的是五戒和尚转世投胎成了大文豪苏东坡，佛印禅师恐他堕落轮回，舍身相随的故事。还有藏传佛教中的活佛转世。不一而足。
刘子秋一直不太相信这些比较玄乎的东西，但今天的故事却是两位主人公亲自讲出来的，而且道信还能预知自己的到来，又不由他不信。
世上有许多超自然的现象，比如他这次穿越，就是科学理论无法解释的，道信真有知过去未来的本领也说不定。刘子秋忍不住抬头看向道信，正对上他那双深邃而睿智的眼睛，不由自主地便打了个寒战。
特种兵的训练课程有一项就是应对审讯。身为特种兵，执行的都是最为危险的任务，深入敌后更是家常便饭，谁也不敢保证自己永远不会被敌人俘虏。所以，如何应对敌人的审讯，保守各项秘密，就显得尤为重要。
现代审讯手法层出不穷，已经不仅限于传统的刑讯逼供，而是更加侧重于心理战术，测试仪、读心术、催眠术轮番上阵。如何应对这些手段，刘子秋是经过专业训练的。
道信现在所用的，应该就是一种古老的读心术或者催眠术，刘子秋不由生出了战斗的豪情，凝神聚气，与道信对视。
时间一点点过去，刘子秋的脸上红一阵白一阵，青筋暴起，额头上渗出一丝丝的冷汗，而道信却都始终气定神闲。刘子秋的脑海里慢慢浮现出一些零散的画面，有快乐的童年，有习武的艰辛。虽然这些画面只是一闪而过，却是一个极其危险的信号，如果继续下去，他在道信面前将毫无秘密可言。
危急之时，刘子秋忽然紧握左拳。他的左手中指上戴了个小小的指环，指环上有根小小的钢针。进来时候，刘子秋留了个心眼，将指环调了个位置，他这一握拳，钢针便狠狠地刺入了自己的掌心，一阵剧痛迅速传遍全身，这是让他恢复神智的最好办法。刘子秋也随着一声暴喝，长身而起。
小和尚弘忍见刘子秋起身，也飞快地冲了过来，张开双臂拦在刘子秋和道信之间。他不清楚刘子秋的实力，担心他人高马大，会趁机伤害道信。他却不知道，因为道信是坐着的，他这样一站，正好挡住了道信的视线。道信与刘子秋之间的对决也就彻底中断了，等于间接帮了刘子秋的忙。
道信的目光又恢复了柔和，说道：“弘忍，你着相了。”
弘忍毕竟是个孩子，刚才的举动确实鲁莽了些，慌忙念了声佛号，退过一旁。
道信却念起了经文。这段经文是用梵文念的，刘子秋听不懂，但听着听着，他的心情就平复下来。这时，道信忽然停了下来，再次看向刘子秋，却已经目光平静如水，双手合十道：“施主，你流血了。”
刘子秋扎伤自己的掌心以后，就一直没有松开，虽然渗出了一些血迹，但还不会流下来，没想到还是被道信察觉了。不过，刘子秋这时已经完全恢复了正常，淡淡地说道：“一点小伤，无足挂齿。大师已经知道刘某来历了吧？”
道信笑而不语，抬手示意刘子�