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我们怎么知道您是不是已经在工作了？
如今，他终于卸下了重担，把这个神圣的使命交给新一代的战忽局新人，让他们为了中华崛起而忽悠reads；。
我们常会用职称，去称呼一个人。如老板，教授。
不过，为了确保称呼准确，我们通常会加上对方的姓氏，比如张老板，李教授。
然而，也有一些人，当我们提到他们的时候，无需姓氏，只要一个职位，人们便心领神会。
这样的人，无疑是名人，但名人，却未必都有这样的荣幸。
我们的菊座，就是这样一个人，拥有着这种荣幸的人。
虽然这只是一个虚拟的称号，虽然这个称号戏谑多于实际。
但是，这已然说明了很多道理。
我们之所以开心地把菊座这个词挂在嘴边，是因为菊座带给了我们许多欢乐。
这种欢乐，不是依靠廉价而无聊的段子，而是基于真才实学，源自一个军事教育家几十年来所积累的扎实深厚的军事底蕴。
这种欢乐，不是仅仅带给你茶余饭后的消遣，而是用幽默，潜移默化地把国防知识传播，在娱乐节目充斥着各大荧屏，低俗消极的思想在网络上蔓延的当下，引导出一股满满的正能量，让越来越多的青少年朋友开始关注国防建设，开始了解和热爱人民军队，热爱生于斯长于斯，更要回报于斯的祖国。
如今，菊座退休了。也许，他会逐渐淡出我们的视线。但这个独属于他的称号，我们永远不会忘却。
我们同样不会忘却的，是他夸张的颜艺，诙谐的话语，以及这些表象背后，一个忠心耿耿的老同志，为了国防教育事业，数十年如一日的不朽奉献。
李笑梅得知这个消息，在心里祝愿曾带给我们无数欢乐的局座，祝愿这位敬爱的张将军、张教授、张老师、张爷爷，有个幸福快乐的晚年。
不过，他知道第二个消息后，更加敬佩菊座。
因为，菊座正式调到跨位面事务所当最高领导，看来他是要继续燃烧光和热，把自己一生奉献给伟大的祖国了。
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第一百五十四章 火与剑（九）
c_t；除了报告菊座从战忽局退役的消息，21世纪位面的解放军还给李笑梅一张纸片，上面用花式精灵文打出一行字，表示菊座希望与他和常弓会谈，商讨跨位面事务所和凯申物流今后的发展跟合作事宜。最新章节全文阅读
这精灵文，因为晦涩和多变的语法句式，现在在中国也就菊座和李笑梅等少数几个人看得懂，相当于密码。
“不愧是菊座，果然把精灵文的第四种字体输入法开发出来了，还能打印……下次见他，就下载一份app到我平板电脑里安装。”
李笑梅吐了吐舌头，叹服不已。书呆子语言天赋也很高，但他比较懒，像这种严谨专业的水磨功夫是无论如何也做不来的。
在纸条最后，菊座吐槽一下书呆子的老师张三丰，说他收徒弟竟然没有好好教他道家的经典，又推荐一个叫梁兴羊的全真道士来给他上课。
“还有这个梁兴羊，好熟悉的名字，不会是那个喜欢吃棒棒糖的爱国道士吧？早知道这牛鼻子不简单，没想到竟然是菊座的人。”
李笑梅也明白菊座的意图，菊座除了卸任战忽局的职务，也想把道门代理人的位置给传承下去，据说是张三丰推荐李笑梅的。这件事菊座也在以前有提到过，所以李笑梅并不感到突兀。
四大宗教选择代理人的方法李笑梅有所了解的，佛门是几个宗派派代表竞争上岗，每次不死几个人是不算完，算是最公平的了。
十字教没那么血腥，比如圣约翰等人都是在特定人群小圈子里，用贵族精英教育从小培养出来的。
而天方教又不同，很意外的是，他们很民主，靠的是选举。
只有道门最奇怪，是靠每一代代理人的指定，每一代人选都出乎预料，但事后却都证明是最合适的reads；。其代理人的质量非常稳定，除了在一些特定时期其他三教有天纵之才存在偶尔雄起一下，大部分都是被道门压一头。
其选择标准就是一个迷，甚至还出现过特斯拉这样的外国人，听菊座说，当初那个特斯拉大神答应当道门代理人时，条件是他不能因此放弃东正教的信仰，而道门竟然还表示可以理解。
由此，李笑梅觉得道门的节操可以论斤卖。
在书呆子无力吐槽的同时，破例钻了一下牛角尖，翻阅大量资料，总结出一套所谓道门代理人选拔标准。
第一，智商一定要高，如果智商无法达到天才的标准，至少人缘一定要好。
第二，背后不能有世俗势力的影响其决断，如果出身草根最佳。
第三，要前一代代理人看得顺眼。
后来李笑梅又觉得自己总结出来的三条里面，只有第三条比较靠谱，前两条也不是很绝对。不过这第三条所谓的靠谱，也只是相对的靠谱，因为在道门的历史上，还曾经有一两个代理人非常讨厌其继任者，但最后还是传给对方。从留下来的记录上看，李笑梅不认为上一代是在故意考验继承人。
李笑梅经过思考，认为道门选拔代理人方式之所以比较超然，是因为这个教派没有其他三教有生存危机，道家自创始以来就有一个定位，这个教派是和创造他们的民族的命运联系在一起，道家的基因是存在于所有中国人骨子里的，只要中国人还没死绝，他们就不会消亡。
但有得就有失，道门的特殊性，决定了他们也很难扩张就是了。
虽然随着几百年来中华民族在近代的沉沦，他们也有衰败的时期，可是随着这些年来土鳖带领中华复兴，他们又开始活跃起来。
而其他三教就比较悲催，创立他们的那批人基本就只是历史上的一个名词而已，即使能留存下来的犹太人，也不认十字教和天方教，上千年来相爱相杀。
而佛门更绝，见势不妙把圣物黑石连同整个教派东迁来投靠华夏民族，才算是保住自己的生存reads；。不过代价是佛门也和道门一样把自己的命运和华夏民族捆绑在一起。一损即损，一荣俱荣。这是道门和几个朝代政府共同敲打的结果。
对于菊座给他讲的黑历史，李笑梅觉得这里面的水太深，头马上大了几圈。＇更新快，网站页面清爽，广告少，，最喜欢这种网站了，一定要好评＇
“虽然早就有心理准备，但还是觉得太突然了些。从张三丰，到特斯拉和菊座，道门的代理人全都是非常潇洒的人啊，一辈子都在从事自己喜欢的事业，到了退休年龄，还能拍拍屁股把担子和一大堆问题甩给下一任，想走就走。”李笑梅苦恼的揉了揉太阳穴。
不管这些神秘的组织如何牛叉，他首先要完成的是手上的工作。
将一些文件仔细收在手上的储存戒指里，李笑梅又回到盖州城外，这时候战斗已经结束。
战斗的具体过程没什么好说的，从一开始到现在，基本就是全程吊打。不仅仅是武器先进几百年的原因，连训练和战前情报制定战术到锦州城里多次针对性演习，都使得攻击部队在第一次上战场短暂紧张后，就很快适应这种战争气氛。
因为辽西将门有秘密协议，建奴对来自西面的关宁军几乎没有防备，所以在盖州的守军并不多，这也让皇家人民解放军的进攻更为顺利。
吴琴带队把六十个还活着的八旗真奴，还有依附后金的七百多汉军给押送出来。这些俘虏被一根绳子套在脖子上，一个接一个，经历过地狱般的战斗，全都精神崩溃，全身发抖，全没有以前的威风。
在战场上，最怕的不是死亡，而是没有胜利的希望。在无论自己多么勇武，也没办法改变哪怕一丁点战局的情况下，所谓的勇气是可笑的。
何况，这种所谓的勇气是建立在野蛮之上。
野蛮的勇气，只有他们是强者的时候才存在。
现在，他们是弱者。
吴琴看见李笑梅一阵小跑过来，向他汇报战斗经过和战果。
“五九坦克少了一辆，还有张全蛋和他的那个排呢？”李笑梅看了一下队伍问道。
“建奴鞑子点了盖州城的粮仓，张排长带着一个排和一辆五九去救火。”吴琴回答。
“知道了，等一下张全蛋回来让他来见我。这是毛文龙派来增援的东江军吗？”李笑梅指着城外面和皇家人民解放军不一样的一群人。
“正是，左督师在接待东江军的将领。”吴琴道。
除了俘虏外，在城外一片军绿色海洋里，还有一些人的装束特别显眼，总共有千余人，穿着破衣烂衫，连颜色都不统一。
这帮好像丐帮叫花子的人们，手上拿着武器，可也是五花八门，好一点的拿着刀，次一些有套枪头的长矛，有的甚至只有削尖的木棍，看上去似乎是大明的军队。
这些人的纪律还算好，能自觉排成阵列，可是无论是武器服装，还是精神面貌，表现出的军容风纪，都无法跟经过训练的大明皇家人民解放军相比。
而这些人正遇上攻打盖州，大明皇家人民解放军表现出的战斗力，也让他们在这支新军面前有些敬畏和自惭形秽。
左冷禅在接待这些叫花子军队的军官，三个貌似有血缘关系，年轻到李笑梅都感到惊讶的毛头小伙，左冷禅的热情和尊重让这三个年轻军官非常激动，恨不得把心掏给这位文官督师。
和那些鼻孔朝天的大部分文官相比，这个左督师对军队的政治工作水平很高，否则也不可能在短期内训练出一支强军，横扫五省。这个左冷禅的人格魅力也是不凡，和他打交道的武将对他的观感都不错，就算是贺人龙被他擒住，因而被杀，在死前也没有一句怨言。
“李主薄，皮岛毛文龙毛帅派来东江军援军。让我介绍一下，这三位是东江军的青年才俊。守獐子岛的尚可进副将，守砣矶等三岛的尚可喜副将，还有尚可福游记。三位将军，这是李主薄，此次出征辽东，破例没有中官监军，李主薄是张先生弟子，皇上的师兄，有经天纬地之才，此军便是李主薄训练出来的，破奴之策多出自他之手。”
左冷禅牵着其中两人的手，给李笑梅指认三个东江军将领。
李笑梅看着其中那个叫尚可喜的年轻军官，被后人称为汉奸的家伙，突然有种荒谬的感觉reads；。这个后世的三藩之一，他第一次看到这个名字还是在《鹿鼎记》。
史书记载，尚可喜从军后，效命于东江总兵毛文龙帐下。官至广鹿岛副将。及至1629年袁崇焕斩毛文龙，皮岛总兵黄龙接任，黄龙于公元1633年（明崇祯六年）因后金大至自刎而死，继而沈世奎接任。公元1634年