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观棋柯烂，伐木丁丁？
这樵子难道是王质？
观棋柯烂的典故，前世他有所闻，话说有一位叫王质的人，有一天去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。……等回到家后，却发现家乡已经大变样，无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
典故中的这个王质，明显是个大福缘之人。
张雷猴儿若有所思间，那边，小灵猴儿说着人话，和樵子交谈。
他竖耳一听，只闻那樵子说着“……，如今母老，一发不敢抛离。……，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
不对劲啊！
张雷心头疑惑大起，如果他真是王质，也说遇到过神仙，那就过去百年，他母亲早就去世了，怎说母亲还在？
难道他说谎？
“……”
“……”
小灵猴和樵子接着一阵扯皮，最后，樵夫目光闪烁道：“……，方才这般说了，还不省？假若我去，却误了生意老母何人奉养？我要斫柴，自去，自去。”
说罢，他转身轻易扛起几百斤重的柴困，优哉游哉离去。
如果这樵子真是‘观棋柯烂’典故中的王质，如果他真是个类似NPC的角色，那他的存在绝对不仅仅是为了指个路，张雷的直觉告诉他，这其中，肯定大有隐情。
“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》，相逢处，非仙即道……”张雷猴儿反复咀嚼樵子的歌，忽地浑身一震，福至心灵，追上前，开口道：“这位大哥，还请留步！”
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啊呀呀，推荐票果然大增，小圣也承诺加更了，可又有两位书友砸了12000字的催更票，这叫小圣心中恐慌，如何是好？
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………【第六十六章：《黄庭经》，灶中无火，砍柴！】………
观棋柯烂，这个成语典故，其中本来就包含有顿悟的意思。（顶点小说手打小说）
而这个山，是什么山？
张雷猴儿心如明镜，是灵台方寸山，是须菩提老祖的道场所在地，须菩提是谁？须菩提，意为智慧、善现、善吉、空生，他还号称“解空第一”！
《金刚经释义》中有说：须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空，全空之性，是真菩提，故名须菩提。
解空！
也有顿悟的意思！
空生？
还有为什么是须菩提‘老祖’，话说白了，这家伙就是无中生有的老祖宗——所以叫“空生”，叫‘老祖’！
脑袋本来空空，突然出现那啥，就是无中生有的顿悟。
张雷猴儿此时的状态，就十分契合。
樵夫刚才的歌非歌，开头就唱：观棋柯烂，伐木丁丁……暗示张雷猴儿和小灵猴该顿悟了！
张雷猴儿有所顿悟，小灵猴却还在懵懵懂懂之中。
樵夫最后唱道：相逢处，非仙，即道，静坐讲《黄庭》。不就点明了他的身份，非仙，既道，重中之重，就在最后的《黄庭》。
上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田……，前世之世，张雷怎能没听说过《黄庭经》
“这位大哥，还请留步！”
福至心灵，张雷猴儿闪身拦住樵夫，稽首道：“还请大哥指点迷津，大哥口中《黄庭》，是否为大道玄门三洞《黄庭经》。”
“哈哈！”
樵夫哈哈大笑，一把掀开头顶的斗笠，露出古朴的面容，他大笑道：“孺子可教，孺子可教！”
“轰……！”
张雷猴儿心神大震，暗道果然如此，这个NPC樵夫的身上，还隐藏着另外的情节。
“大哥哥，你说什么呢，走啊！”
小灵猴面露不解，遥指前面的灵台方寸山，督促张雷猴儿：“赶紧到那山，寻找神仙去！”
“小灵，这位大哥，既是仙，相逢处，非仙，既道啊！”
张雷猴儿心神传音给小灵猴，可小灵猴依然一副迷惑不解的表情，难道这小家伙，真是和这个NPC樵夫没有缘分？机缘在灵台方寸山？
心念转动，张雷猴儿不由说道：“小灵，既然你心切等不及，可先行一步！”
“……，好吧！”
小灵猴眼珠子滴溜溜乱转，眼看着灵台方寸山就在前面，心中火燎一般，却也不反对张雷猴儿的意见，他和张雷猴儿心灵相通，也不怕互相寻找不到对方。
“那小灵先行一步，大哥哥快点来啊！”
小灵猴三蹦两跳，丢下一句话，急匆匆上了灵台方寸山。张雷看着他那小小的身影，几乎可以猜测到小灵接下来遇到须菩提老祖后发生的事情。
他，还会被起名悟空吗？
小灵猴的顿悟，是被须菩提老祖点化，估计还会叫悟空。
收敛了分叉的心神，张雷猴儿目光炯炯，看向樵夫，这樵夫却笑呵呵地对他说：“你这猴儿，倒是机灵，我是有《黄庭经》一部，可传你参悟，但你要答应我一个条件！”
“什么条件？”
张雷猴儿破口而出，心道天下果然没有白吃的午饭。
“哎……！”
叹息一声，这樵夫幽幽道：“我这一生命苦，自幼蒙父母养育至**岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹只我一人，没奈何早晚侍奉。如今母老一发不敢抛离。却又田园荒芜衣食不足，只得斫两束柴薪挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母。”
“可他当今世道，物价飞涨，……，总之，生活难啊，只要你这猴儿答应帮我砍柴一年，我现在即可将《黄庭经》给你，你既立志求道，想必也不会无信用，毁约自找心魔。可否？”
帮砍柴一年？？？？
这……
张雷猴儿心想从花果山出来已经十多年了，还在乎砍一年的柴？“当然，当然！愿意！愿意！”他点头答应了下来。
“大善！”
樵夫欣慰，从怀中掏出一本泛黄的古籍，随手丢给张雷猴儿，说道：“这一年，吃穿自想办法，每天将柴放到这里即可，我去也！哈哈！”说罢，他大笑着，脚下的大地宛如缩小了般，嗖！嗖！嗖地几下，一溜烟消失在张雷猴儿的眼中。
果然是牛人！
张雷猴儿眨巴了几下双眼，低头看那古籍，上面真写着《黄庭经》三个大字，随意找了一个大树依靠着坐了下来，他翻开经书……
开篇即道：夫万法以人为主，人则以心为宗。无主则法不生，无心则身不立。
点明了心身为基的宗旨。
接下来，张雷猴儿如走马观花，越翻越快，里面详细地记录了至道章，心神章，肺部章，心部章，肾部章，肝部章，胆部章……五脏六五精气的炼化之法，详之又详。
对比之下，洪荒主大陆常阳山张家的修炼肝中精气的《青龙功》，中山帝国皇家修炼脾胃精气的《黄天**》，都是浮云啊，浮云。
和《黄庭经》中胆部章和脾部章一比，简直是小巫见大巫。
“哈哈……！”
张雷猴儿狂喜。
这一步，真走对了，他自从灵魂被《西游真经》孕育成先天灵根，天生道体，体内有先天混元一气，却少了激发五脏六腑中精气的修炼法门。
这《黄庭经》，简直是雪中送炭，及时雨。
……
从这一天起，张雷猴儿天天猫在山中砍柴，一边修炼《黄庭经》，将个五脏六五的精气，一点点全都凝练转化为先天混元气。
几乎是忘我的，日复一日，砍柴，修炼，诵咏黄庭……
张雷神室日益明正，百关逐渐朗清，血髓充溢，六气盈满，五脏结华，耳目聪明，朽齿发黑，猴毛脱落，竟还生人类之相，变成了他原本的摸样。
无独有偶。
期间他也遇到了小灵猴，小家伙出乎他的预料依然自称小灵，却也被须菩提老祖先放在山上做着和张雷同样的工作。
还是砍柴！
砍柴！
修炼！
砍柴，修炼……
当张雷体内五脏五行之气，初步开始自然循环之时，却又有所悟。
神秘樵夫说了个烂借口，让他砍柴。
菩提老祖说灶下无火，先打发小灵来后山打柴。
都是打柴，为什么就不是挑水啥的？
这里面，似乎又有玄机。
偶有一日，张雷脑海中灵光一闪，想起前世不知在那看到的道经记载，修道者，必须要从添油接命的筑基功夫开始、随后有火炽既济、胎成沐浴、温养乳哺……等所谓“七功”。
吴承恩的《西游释厄传》，孙悟空就是在灵台山呆了七年，完成这七功，才得到了菩提老祖的秘传。
这其中的火，就是五脏庙中的五行之火。
张雷的境界，五行之气发华，就差生火。
要生活，就得砍柴，砍柴……正所谓：天下之道，殊途而同归，百虑而一致，从粗入妙，说破不值半文钱。
………【第六十六章：《黄庭经》，灶中无火，砍柴！】………
观棋柯烂，这个成语典故，其中本来就包含有顿悟的意思。（牛文小说~网看小说）
而这个山，是什么山？
张雷猴儿心如明镜，是灵台方寸山，是须菩提老祖的道场所在地，须菩提是谁？须菩提，意为智慧、善现、善吉、空生，他还号称“解空第一”！
《金刚经释义》中有说：须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空，全空之性，是真菩提，故名须菩提。
解空！
也有顿悟的意思！
空生？
还有为什么是须菩提‘老祖’，话说白了，这家伙就是无中生有的老祖宗——所以叫“空生”，叫‘老祖’！
脑袋本来空空，突然出现那啥，就是无中生有的顿悟。
张雷猴儿此时的状态，就十分契合。
樵夫刚才的歌非歌，开头就唱：观棋柯烂，伐木丁丁……暗示张雷猴儿和小灵猴该顿悟了！
张雷猴儿有所顿悟，小灵猴却还在懵懵懂懂之中。
樵夫最后唱道：相逢处，非仙，即道，静坐讲《黄庭》。不就点明了他的身份，非仙，既道，重中之重，就在最后的《黄庭》。
上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田……，前世之世，张雷怎能没听说过《黄庭经》
“这位大哥，还请留步！”
福至心灵，张雷猴儿闪身拦住樵夫，稽首道：“还请大哥指点迷津，大哥口中《黄庭》，是否为大道玄门三洞《黄庭经》。”
“哈哈！”
樵夫哈哈大笑，一把掀开头顶的斗笠，露出古朴的面容，他大笑道：“孺子可教，孺子可教！”
“轰……！”
张雷猴儿心神大震，暗道果然如此，这个NPC樵夫的身上，还隐藏着另外的情节。
“大哥哥，你说什么呢，走啊！”
小灵猴面露不解，遥指前面的灵台方寸山，督促张雷猴儿：“赶紧到那山，寻找神仙去！”
“小灵，这位大哥，既是仙，相逢处，非仙，既道啊！”
张雷猴儿心神传音给小灵猴，可小灵猴依