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后大宋的恢复大计，全都以此为准则进行。”
第二天，赵忱立刻命礼部的官员接见金国的使臣，郑重表示，大宋愿意与金国重新议和，但这一次本是金国背盟在先，因此决不能还按照以前达成的议和协议，金国必须做出实质性的让步才行，否则大宋决不同意再度议和。
金国的使臣自然也是据理力争，但宋朝这边也寸步不让，双方连谈了数曰，最终甴金国使臣带上一份重谈议和的协议回到大金。
在协议上，大宋列出了几条重新议和的条件：一、以前制订的议和协议全部作废，双方必须重新制订协和条款，而且对大宋来说，协和条款不能底于上一次的协议。二、如果金国同意第一条，那么就重新拟定条议，再派使臣到建康来，三、在议和期间，双方在边境以实际控制的范围为准，但不得再越过范围，发生冲突，否则对方可以随时终止议和。
而金国的使者前脚刚走，蒙古派遣扎八儿火者为使，也来到建康面见赵忱，递交蒙古的国书。
原来铁木真从西夏撤军回到蒙古。这一次也是收获十分丰厚，仅掠走的人口就有近三十万，牛羊马匹牲口共计十几万头，其他的金银财宝、粮食物资也不计其数。而且这也是铁木真历年以来，掠夺最为丰富的一次。
随后铁木真论功行赏，无论是随他一起出征西夏的大将，还是留守在蒙古的重臣，各千户头领都封赏。而且每人的封赏都十分丰厚。因此蒙古各部有沉浸在一片喜悦之中。
不过就在铁木真出征西夏期间，大将主儿扯歹的妻子在营地亡故了。于是铁木真将自己所纳的原克烈部札合敢不的长女亦巴合别姬赐给主儿扯歹。
君主将自己的妻妾赐给部下，这在草原上，也是常见事情，并不足奇。而亦巴合别姬年轻美貌，又是札合敢不之女，身份高贵，主儿扯歹自然十分高兴，对铁木真更是感激涕零，欢天喜地的领着美人回自己的营地去了。
处理完这些事情之后，铁木真一面歇兵，一面派人去打探金国的动向，看是否有机会趁机进攻金国，为祖先雪恨。
虽然得知完颜长之迅速就打败了完颜允恭，成为了金国的新皇帝，铁木真对此颇为失望，但这也并没有打消他开始进攻金国的念头。
蒙古军是二月初回到草原，铁木真只歇兵了两个多月，于四月中旬派大将速不台和哲别、博尔术和赤老温各领五千人马，分别进庆州和桓州，以试探金国的虚实。同时耶律镇海和耶律秃花兄弟两人前往上京地区，策动那里的契丹族人脱离金国，帮助蒙古。
因为金国内乱，而且在完颜长之登基之后，防御的重点也是南方的宋朝，因此北方的防御较为松懈，虽然启用了大将杨沃衍为西京留守使，镇守北方的边境，但守军的人数和战斗力都不能南京、山东防线的金军相比。
所以两路蒙古军的进军都十分顺利，分头打败了庆州和桓州两地的守军，虽然没能攻下城池，但在城外的村庄掠夺了一番，于五月初满载而归，回到蒙古。
铁木真对这次试探的结果十分满意，而这时耶律镇海和耶律秃花兄弟也派人送来回信，说在上京、临璜一带连络到不少不满金国统治的契丹、溪、勃海和汉族人，他们都表示只要蒙古出兵，一定起兵响应。铁木真见状也十分高兴，于是又下令集结大军，准备大举进攻金国，同时又命札八儿火者出使宋朝，希望大宋也能够出兵响应。
蒙古军从西夏撤军之后，一直和宋朝保持着联系，对大宋的情况也有一定的了解，因此铁木真也估计到这一次宋朝有可能无法出兵响应蒙古军的进攻。不过铁木真仍然希望能够从宋朝交易一批优质的武器和盔甲、以及粮食，以供应蒙古军这一次的进攻。
得知了扎八儿火者的来意之后，大宋朝廷上下是正中下怀，除去现在还不能出兵之外，满口答应了蒙古其他的请求。不仅在价格上对蒙古十分优惠的价格，而且还赠送给蒙古一批愿属西夏的物资。同时又将收编的西夏士兵抽调了一万人，交给蒙古军指挥，以增援蒙古军的兵力。最后还向蒙古做出承诺，大宋虽然不能从南边出兵支援蒙古军，但可以在边境制造紧张气氛，牵制金国的兵力。而杨炎还亲自接见了扎八儿火者，对蒙古军的进攻方式提岀一些建议。
第八百八十九章 设立行台尚书省
完颜长之接到了使臣的回报之后，也不禁哈哈大笑，将使臣带回来关于重谈议和的协议交给完颜福寿、完颜陈和尚和张鹄三人过目，道：“岳父，陈和尚、伯逸，你们看南宋的赵忱这是什么用意。”
现在大金朝廷共设了七位执政大臣，但最受完颜长之信任的就是他们三人。完颜陈和尚和完颜长之情同骨肉，自然对他忠心不二，而完颜福寿虽只是完颜长之的岳父，但他除了完颜瑞仙这一个女儿之外，再无其他子女，因此也视完颜长之如亲子一般。而张鹄虽然和完颜长之无亲无故，但却是最初投靠完颜长之的旧臣，一直被完颜长之视为左膀右臂，因此尽管年轻，而且资励尚浅，但也深受完颜长之的信任。几个人在私下相聚时，完颜长之都还按以前的称呼，而不是以君臣之名来称呼他们。
听了完颜长之的话之后，完颜福寿和完颜陈和尚都没有发言，张鹄却笑道：“陛下聪明睿智，怎会不明白赵忱的用意，不过是想借和谈来拖延时间，好使南宋恢复国力，并且稳定西夏的局势而己。而我大金正好可以将计就计，借和谈为由，稳住南宋，先击败了蒙古，只剩南宋一方，也就不足为虑了。”
完颜长之点点头，道：“伯逸之言，和我想的一样，那么我们就不妨和南宋虚与委蛇，先对附蒙古鞑子再说。”
完颜福寿道：“虽是如此，但对南宋也不可不防，南京、山东一带也不能轻视，必须有一员得力大将坐镇才行。”
完颜长之道：“这就是朕把陈和尚招回中都的原因，明天朕就会下旨，加封陈和尙为遂王，领行台尚书省事，节制京兆府、南京、山东诸地。凡事可以自行便宜行事，先斩后秦。”
完颜福寿、完颜陈和尚和张鹄三人都不禁大吃了一惊，他们原以为把完颜陈和尚招回中都是想让他挂帅出征蒙古，却没有想到是要封他为“领行台尚书省事”。
“行台尚书省”，是金熙宗时代设立的一个地方机构。在天会十五年（1137年）十一月，金熙宗下诏废掉伪齐王刘豫，将伪齐改建为行台尚书省，设在南京开封府，也设任六部官员。与中都设立的尚书省，功能类似，而官员设置的区别不大，实际就等于是在南京又设立了一个尚书省机构，只是比中都的小了一号而已。后来完颜亮以“行台尚书省”权力实在太大，将这个机构撤消。
而完颜长之重新设立“行台尚书省”，并委任完颜陈和尚为“领行台尚书省事”，就等于是把京兆府、南京、山东四路的军政财大权全都交给了完颜陈和尚。换言之，那就是完颜陈和尚基本相当于占据京兆府、南京、山东四路独立了。而且这种任命，也就意味着完颜长之将会亲自领军，去征讨蒙古了。
果然，完颜长之接着道：“放眼我大金诸将，能与杨炎一较高下的只有朕与陈和尚两人，朕将南方前线的所有大权全都交给陈和尚一人，好使他能够不受任何羁绊，全心与南宋对持，朕才能够放心领兵，去征讨蒙古鞑子。”
完颜陈和尚也十分激动，虽然他和完颜长之情同骨肉，但也没有想到完颜长之会对自己这样放心，几乎等于是将半个金国的安危都交给了自己一身，也忍不住道：“陛下放心，陈和尚自当尽心竭力，保正大金南境的安全。”
完颜福寿道：“长之，你刚登大位，现在根基尚不稳定，就这样冒然领兵出征，只怕是不妥吧。何况你现在已经是大金的皇帝，凡事都要从大局着眼，行军出征之事还是应该多交给大臣去做，依我看还是让仆散忠义或纥石列志宁去征伐蒙古，你还是坐镇中都为好。”
完颜长之摇了摇头，道：“岳父，你说的道理朕也何偿又不知道，只是我大金经过西夏大败之后，国力已经大损，此番征伐蒙古，不仅难以调集大军，更不能拖延太久，而且只许胜不许败。陈和尚要坐镇南方，仆散忠义或纥石列志宁这些人都不是铁木真的对手，除了朕之外，还有何人能够胜任。因此明知不妥，也不得不如此。”
完颜福寿听了，也没有话说。他知道完颜长之的话也是事实。虽然大金这一次西夏之败还不算是元气大伤，但也是损失不小。而且现在是处于南宋和蒙古的南北夹击之中，在战略层面上是极为被动的。由于在南方面临着南宋的巨大压力和牵制，这一次出征困难重重，不仅在兵力上捉襟见肘，而且还必须速战速决，除了完颜长之以外，大金还确实真找不出第二个人来。
完颜长之又道：“这次朕领军出征，会把仆散忠义和纥石列志宁也带去，多则五月，少则三月必会回军。在这段时间里，有岳父代朕监国，有伯逸相辅，还有舅父相助，朕还会由留下蒲阿统和石定越两人领中都留守军马，相信其他人也翻不出什么大浪来，而且南方还有陈和尚在，一但有变，他可以立刻派兵进中都支援，应该是万无一失的，而朕也可以放心出征。”
完颜福寿也都觉得这样的安排可谓是十分周密了，因此也没有再说什么。文人小说下载
而这时张鹄道：“陛下，请恕臣直言，这一次就算能胜蒙古，不过只是暂解燃眉之急，依然改变不了我大金南北夹击的局面。而且南宋己坐收西夏全境，假以时日，国势必会大增，既使没有蒙古相助，我大金恐也难以抵挡，因此臣有一言，虽非是关于这次征伐蒙古之事，但却是关系到我大金兴衰，不知当不当说。”
完颜长之笑道：“伯逸，朕请你们三人进宫来，虽然是为了讨论征伐西夏，但也绝不限于此，凡事关系到我大金兴哀的事情，都不妨尽管直言，不必有任何忌讳。”
张鹄点点头，又向完颜福寿和完颜陈和尚拱了拱手，道：“陛下，太师，枢密，我大金的土地广阔，多出南宋甚多，而且居民人口，耕地田亩，也不少于南宋，然而每年岁赋所得，连南宋的一半也不及，不知陛下和两位想过没有，这是为什么？”
这一问确实把完颜长之、完颜福寿和完颜陈和尚都给问住了。南宋每年的岁赋拆成铜钱，一般都在四千万贯以上，自从赵忱推行了新法之后，近两年的岁赋都超过了五千万贯。而大金每年的岁赋收入只在二千万贯左右，最多的时候，也不超过二千五百万贯。大金之所以能够维持下来，完全是因为官员的数量和俸禄都要远远低于南宋。
但以两国的国土面积、耕地数量和人口对比来看，确实不应该出现这么大的差距。现在张鹄提出了这个问题，确实令人深思。同时完颜长之还想到，一但大金的税赋收入达到和南宋大致相同的水平，大金该是何等的富足了，到那时就有足够的财力物力支持双线作战，宋蒙联手也不足为惧。
因此完颜长之立刻道：“伯逸问得有理，不过朕答不出来，还请伯逸教朕。”
张鹄道：“回禀陛下，其中原因就在于税制不公，达官贵族家中动辄占田千万亩，然而却不用交纳朝廷一分税赋，我大金的岁赋绝大多数都是甴普通的平民