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“殿下，”尤世威却笑不出来，“若是失了锋锐好杀之气，这支军队可就废掉了呀！”
朱慈烺听了这话，突然想通了一样，道：“所以为了维持这好杀之气，无论是官兵、闯军还是鞑虏，都能接受屠城劫掠？”
“我军自然不能做此不道之事……不过有些官兵也的确做了……”尤世威支吾道。
“这不是对错的问题，而是有无道义的问题。”朱慈烺叹道：“在我看来，强兵有三种。第一种，勇悍之军。便如我朝李成梁、李如松父子领导之下的李家军。又如东虏，所谓‘女真不满万，满万不可敌’。此军胜在单兵的勇悍战力，也的确能给敌手造成不小的杀伤。”
尤世威是去过辽东的老将，对此深有感悟，微微点头。
“上去一层，便是纪律之军。便如我朝的戚家军，俞家军，又如目前的东宫军。随便从军中挑一个人出来，未必就比满洲甲兵强……喔，刘肆大概能堪比白甲巴牙喇。”
“不过就算一对一咱们比不过东虏甲兵，十对十的时候，咱们却未必落入下风。若是人数更多些，咱们的优势就会超越建奴，最终将之击垮。这便是军纪的力量。有铁一般的军纪，所以有铁一般的军队。”
尤世威是东宫军从弱到强的见证者，对此也是信服不已。
“然而这些都不是最强的强军。”朱慈烺顿了顿，道：“要我战，莫若我要战！真正的强军是有信仰的军队，是知道为何作战、为谁作战的军队，是舍生取义的军队！他们有铁一般的纪律，同时也有铁一般的意志。就如史书上说的田横五百士、阳城殉城的百八十名墨者，都是此类。”
秦失其鹿，天下共逐之。田横本是齐国王室，与刘邦大战，兵败退到了青岛港之外的小岛。与他一起退守此岛的有五百义士，后来听闻田横在去见刘邦的路上自杀，这五百人无一例外地以死相殉，从而成就了田横岛的义名。
阳城殉难的一百八十二名墨者，本是墨社钜子孟胜的门徒。孟胜受恩于楚国阳城君，为他固守阳城。当面对十万楚军时，孟胜选择了以死相殉。而他手下门徒，没有一人惜命逃避，一同自刭。其中有两名墨徒受孟胜之命，前往宋国将钜子之位传与田襄子，在完成任务之后也向着楚国方向自刎而死。
这就是华夏自古以传的信仰！
每一个华夏子民，他们血脉骨髓中都烙刻着一句话：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
第377章 陇山高处愁西望（11）
启迪信仰有无数种方式，比如西亚和欧洲普遍喜欢使用的致幻药物；比如假定所有人生来有罪，只有信它才能得到赦免；比如为圣战而死能获得七十二个胡夫的服侍；还比如说这辈子做好事下辈子能投生极乐世界。
从这方面来说，跟随皇太子英勇作战，死后英灵成为天兵天将，实在是顺理成章的事。不过也不排除有人厌倦了打仗，只想当个富家翁，那么道教的承负说就能契合他们的口味。让他们知道，如今浴血奋战，退役之后就能有田有屋有老婆，就算自己战死了，子孙后代也有余泽。
在宗教之外，训导官们的主攻方向就是无节制思想灌输。许多口号在初听会觉得十分荒谬，但是重复了一百遍、一千遍、一万遍之后，听众就会自己补完逻辑链，从而深信不疑。
比如：只有皇太子能够救大明。
朱慈烺第一次听到的时候正与将士们一起用餐，一个局训导官脱口而出，让他差点喷饭。
这种斩钉截铁的判断句完全没有逻辑依据。如果要证明此命题成立，首先必须罗列出皇太子救大明的各项条件，然后证明整个大明不可能有人能够达成这样的条件。其次还要证明其他方法不可能挽救大明……
而这在军中便简化为：
之所以只有皇太子能够救大明，是因为只有皇太子领导下的大军光复了山河大，而且胜利的态势越发明显。
再引申一步：救了大明就是救了天下百姓，也救了自己和自己的儿孙，所以要追随皇太子殿下英勇奋战。
朱慈烺身穿一套没有肩章的军装带着卫队在太原城中走了一圈，大街小巷都能看到各部训导官们带人拿着刷子，在墙上刷写：大明王师真仁义，冻死饿死不扰民；一人投军，全家光荣；驱逐鞑虏，恢复中华；血债血偿……之类的标语。
如果这些标语是朱慈烺想出来的，只是拾人牙慧，偏偏这些都是训导官们的原创，这就让朱慈烺颇为惊诧了。
尤世威去晋王府没有找到朱慈烺，就知道皇太子一定是带人上街了。他很能理解被圈养在深宫的皇太子会对外面的世界充满兴趣，但他不能理解作为一个理智的统帅，到底是吃坏了什么，才会在一个尚未完全肃清的城市里到处闲逛。
如果有一支冷箭……
尤世威连忙将这个可怕的念头驱散，带着卫士开始在太原城中寻找起来。当他终于在一家宁武人开的小店前找到了皇太子，而皇太子此时正吃着豆面饸饹，看到尤世威来了，还抬了抬手，那意思是问他要不要也来一个。
尤世威当真是哭笑不得，先让卫士在外围加了一道防御线，方才上前道：“殿下，千金之子坐不垂堂，您怎能轻涉险地？”
“还行，我看清肃得挺到位。”朱慈烺道：“尤督如此匆忙来找我，可是有什么急事？”
现在各条战线都在条理之中，真正还在打仗的只有入川的李自成和张献忠，以及从西安入汉中的吴三桂。而汉中情况比较复杂，原本是顺军贺珍部与明军孙守法部在打，吴三桂一进汉中，贺珍与孙守法便若即若离地一起打吴三桂。
至于明军东宫部，在二月中再次发起攻势的可能性不大，除非多尔衮脑残，硬要再撞一次真定沧州防线。
“殿下，是关于太原府治安事宜。”尤世威道：“清查通匪通虏之事时，颇有两难之处。”
山西从来出产不丰，在施行开中法的时代还有些耕地和屯田，等开中法废除之后，山西的粮食连自给自足都做不到，只能靠南方贩卖过去。
而山西却不是个穷地方。
因为商人。
晋商在嘉靖年间将触手伸到了朝堂之上，任过陕西总督、兵部尚书的王崇古，张居正的继任者、内阁首辅张四维，都是山西豪商出身。尤其值得一说的是王崇古和张四维乃是舅甥，说穿了就是一家人。
顾炎武和傅山激发出票号这一产业之前，山西商人的主营业务还是传统的畜牧业、盐铁贸易，主要贸易对象是蒙古人。蒙古人在汉人眼里虽然穷困潦倒，但羊肉、羊皮、马匹都是汉地需要的畜牧产品，足以让这些晋商赚得钵满盆满。
然而人的贪欲是无穷的。天启、崇祯年后，小冰河期进入顶峰，太阳黑子活动消失，蒙古草原大旱、严寒，满洲人崛起，所有的一切灾难都指向了大明。
某些山西商人意外发现，这些鞑子在掠夺了富饶的关内之后，必须要将掠夺来的财物卖掉，换成粮食。因为鞑子的货物是抢来的无本之物，所以收购价格极低。商人们要做的只是用粮食换回超值十倍的银子和货物，转手就是百倍的利润。
这些人完全不在意“国难财”一说，更不介意银子上沾满了同胞的鲜血。在巨额的利益之下，他们非但不担心建奴入寇，反倒期待建奴入寇，好为他们带去近乎于捡的货物。这种期待被放大之后，这些人开始主动与建奴、蒙古合作，出卖大明各地驻军的数量、情报，帮忙收买守军将领，最终形成了建奴的稳固内应，也就是“晋商八大家”。
晋商八大家是这个集团中最顶端的八个家族，也是被满清承认的“功臣”。在他们只之下，还有盘根错节其他商人家族。这些附庸家族有些是不在乎，有些是迫不得己，但没有人真正无辜到毫不知情。
“这些商人固然应当依律处置，但那些义军……”尤世威顿了顿：“大多是受了这些商人的资助，也有商人子弟在其中为骨干。”
无论是出于两面下注，或是真心不愿意被满清鞑子统治，这些商家的确支持了山西义军。
这些义军虽然没有发挥正面战场的作用，但也不能否认他们对满清粮道造成的压力。而且无论他们是不是能够给清军造成伤害，清军都不得不分兵防备，也算是聊胜于无的支援。
更麻烦的是，这些义军中有许多三立书院的士子，他们属于有话语权的一类人。如果他们将官兵说成是过河拆桥、卸磨杀驴，日后再要指望沦陷区的义军帮忙就麻烦了。
“尤督，这事不该是这么操作的。”朱慈烺笑道：“没什么两难，只是你没分清职责。”
尤世威面露惑色，道：“请殿下明示。”
“解散义军，安顿义军战士，抚恤忠勇烈士，这是大都督府的职责所在。”朱慈烺咬了一口冒着热气的豆面饸饹，又道：“至于那些人背后的支持者是否该清算，清算到何种程度，这是牧民官的事。留给咱们的山西巡抚、布政使、知府他们去干，不是更好？”
尤世威道：“殿下，若是将这事留给文官去做，涉及集村并屯之事该如何处置？”
“唔，这事的确是个麻烦。”朱慈烺道：“不过也不是很麻烦，我们不是有规定么？照规定来就是了。有敢反抗官兵的必以叛逆坐罪，那可是无论有多大功劳都不能赎免的。”
尤世威点了点头，道：“臣明白。”
“我最恨文臣干涉武事，擅夺兵权，视武将为奴仆。”朱慈烺道：“不过武职诸臣也当以服从命令为天职，并没有必要操心太多。”
尤世威听懂了朱慈烺的弦外之音，应声而退。
朱慈烺转头对闵子若道：“让报社连着做几期晋商卖国的报道。那些浙商、徽商应该很乐于看到吧？对了，现在朝中还有晋党么？”
第378章 陇山高处愁西望（12）
崇祯十八年三月初，全国各地都进入春忙时节。晋南也有种粮的熟地，只是今年仍旧是个旱年，所以粮食种植就以易于成活的苜蓿、土豆、玉米、番薯之类为主。这些舶来的农场品还没有培育成后世的高产作物，但它们对气候和土地的耐受力极高，的确不愧救命粮之称。
官兵光复太原之后，很快就将控制线推到了滹沱河南岸。滹沱河的这一段流域由西北斜下东南，水流湍急，流量也大，所以南岸的土地容易得到灌溉，种的都是粟米之类的主粮。
伤兵被留在了后方，等待康复之后，或是分到村子里去当教官，或是转入当地的巡检司，帮助新来的文官巩固地方统治。
主要任务就是剿匪。
此时的山陕还是山林密布，并非后世的黄土飞尘，土匪山贼躲在山林里，时不时出来骚扰村落和过往商旅，实在是惹人忌恨。因为官兵势大，集村并屯之后又没有了销赃、采购渠道，不少土匪都借着“义军”的机会接受招抚，或是分地种田，或是被编入劳工营，都失去了为害一方的能力。
只有那些积年老匪，不相信官兵就此呆着不走了，仍旧不肯下山。这时候各地巡检司和村落的乡勇就有了练兵的机会。面对装备齐整的国家力量，这些老匪最终也落得灰飞烟灭，被发配矿场，下井挖煤采矿。
“近卫第三师还是要抓紧时间进行操练，争取尽早换装。”朱慈烺在军议上进行叮嘱。
单宁等原第三营军官依序升职，相应的军衔也升到了正常水准。然而让单宁尴尬的是，因为太原之战没有他的功劳，所以第三师的两位副师长的军衔已经跟他持平