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孔子者，乐其涎亦曰，吾师亦尝师之。实讥而！
吾尝读《论语》三人同行，必有我师。又尝读蜜经，一切贤圣，皆以无为法而有差别。长嗟叹息之。大道幽远，求以长避以短，弗以难易畏忘，此真理也！
在这篇铭文中王画赞扬了唐三藏不畏艰难困苦的精神，同时也怦击了一些学术界相互排斥的思想。第四段王画采用了韩愈《原道》中一段论点，但韩的文章是尊儒斥佛道，如果用彼之矛对彼之盾，连韩本人也难以自圆其说。王画干脆连儒也一道批驳。反正独步自大，全是错误的。不管你信的什么家，只要不虚心求人之长，补己之短，都是不好的行为。
当然他说得不错，可有没有人听是两回事了。如果知道这个道理，唐玄宗都不会因为满而盈，有安史之乱之祸，到了明清时更不会闭关自守了。
正是这篇短短的铭文，立即将这件漆器从赞扬佛教界这场盛事，演变成另一种意义。这也是王画一直追求的灵魂所在。说得通俗一点，就是这件漆器有了鲜明的主题思想。
但王画想了想，还觉得不满意。于是在这铭文下又写了一道诗。这一次他又无耻地抄袭了一道大作。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
当贺掌柜看到这篇铭文与这首诗时，再想想这件漆器形成后的样子，过了大半天一句话也没有说出。最后郑重地躬身施礼，说道：“小郎君，老朽说句内心的想法。小郎，你制作漆器太委曲了。”
虽然知道这件漆器会为自己的主子带来巨大的名声，现在更有了赢得与王家这场暗争的胜面。但一个人的才气到了一定地步，不得不让人仰视。
且不说这首诗写得惊艳绝伦，这篇铭文就包括了许多真义，而且这件漆器与这文章这诗歌，所包含的进取精神，更加让人敬重。
到了这时候，贺掌柜在心目中，再也不敢将王画当作了一个少年看待了。
他是后知后觉，象狄仁杰一眼就看出王画，与众不同。当然，如果与普通少年一样，王画那几十年岂不是白活了，况且那几十年他还是社会最精英的人士！
第五十二章 站住
王画明白他的想法。可在王画心中却不赞成这种想法。每一个人，无论他是官员还是农民工人商人，都是社会的一个成员，只要他通过自身的努力，取财有道，都值得尊重的。这就象一个人身上的器官一样，也许心脏比手足更重要，那么只爱护心脏就不爱护手足了？每一个成员都是构成社会的一个有机整体之一，离开谁都不行。
就是执法的官吏，让人厌恶，可没有他们清理这个巨大身体的有害细胞，同样也不行。说到酷吏，包拯也算是一个酷吏吧，铁面无私，无论什么人犯了法，照样处置。可为什么百姓还这么拥戴他？但不要象来俊臣那样，什么人都要伤害，那不是卫士白细胞了，而成了癌细胞。
但在这时代，连姓氏都分为三六九等，同样姓王，还成了不同姓，更是分成了高低，更不要说人了。
这个道理太超前，没有办法说得通。
王画也没有与他多做解释。
除了这三道工程外，还有一项小一点的工程，那就是底纹，因为传说释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座。因此王画在另外三面上用了莲花纹。但在他自己书写这篇铭文下面，为了突出它是这件漆器的灵魂所在，王画采用了其他纹饰。
一开始他想用龙纹饰。但怕引起有心人故意曲解，毕竟现在龙是皇家的象征。于是最后选择了松纹饰。虽然龙作为中国的图腾，也更能代表这件漆器的进发向上的内涵，可自己的安全还是要排在第一位的。因此王画只好舍而取次。
渐渐宝林斋的动作，开始有人注意到了。
翰林斋这一次动静很大，不但请来了许多工匠，连小李将军的图画也作了出来。但这些工匠指着屏风上的图画，议论纷纷。不能就这一幅画吧，怎样使它变得珍贵起来。于是借用了王画第三件奔马图箱的工艺。比如在人物衣服衮金边，采用镶真实的金丝进去。连桌子上的杯碗都采用真实的和田白玉往里面镶嵌，也就是说，将这些杯碗从屏风上下下来，还是真实的玉杯玉碗，只是变成了迷你版。
就连断裂的山体，众人都在商议使用真实的玛瑙镶嵌。但如何镶嵌进屏风里面，不破坏图画的整体效果，还得要商议。至于屏风图案外的纹饰边角，更是使用了无数的象牙、玉石、云母，甚至连祖母绿都用了上去。
小李将军听着这些工匠的议论，郁闷地离开了。这还是我的画么？
宝林斋这边也请了大批的工匠，一下子都知道了，两家开始打擂台了。这次两家行为恰恰相反。依王家的底蕴，应当行事低调，这才符合王家的内涵。而宝林斋的后台，大多数人不清楚，但少数人还是知道的。他们后台很强硬，行事也象暴发户一样。可这次宝林斋却十分低调，从上到下，守口如一。至于这些工匠制作什么漆器，更没有一点口风透露出来。
让人感到不解。
但都知道，不久后，一场好戏就要上演了！
工匠的到来，王画也开始忙碌起来，首先一件事，得把平面图画出。严格来说，有两大幅平面图。一幅是画在木材中间的直面上，然后进行漆雕。另一幅是做一个样板，照着这个比例在木材上端进行实体雕刻。不然这么多工匠，你下一刀，我下一刀，最后还不知道雕刻什么样子。
为了使这些工匠有一个更好的参考，王画务必使这幅巨图画得栩栩如生，这可是七千多个人物图案。王画几乎废寝忘食地工作了近十天时间。这才画了一半。
就是王画身体素质好也吃不消了。正好这一天是寒食节，也就是清明节。
本来清明节是清明节，是二十四气节之一。寒食节是寒食节，这是重耳当上国君之后，忘记封赏介之推。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。
到了唐朝，将拜祭扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了。
在古代，清明节是一个很隆重的节日。因为要扫墓，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）其实除了新丧之家，大多数人于其出城扫墓，还不如说是踏青。
清明还是乍暖还寒时刻，又要禁火吃冷食，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动。这就是清明踏青的由来。
王画走出农庄，野外各种野花正开放着最美丽的身姿。更有一些爱俏的小姑娘换下厚厚的冬装，穿上了春裙，在和风暖阳中，显得婀娜多姿。
王画深吸了一口气。如果没有这些纷争，生活在这世界还是很美好的。空气因为没有污染，是那么地清新，天蓝得就象莫泊桑所形容的，象一块巨大的蓝宝石。水碧得更是清彻见底，在明媚的光线照耀下，可以清楚地看到鱼儿在水中游动。
王画也走进了游春的行人中。
正当他欣赏道路两边如诗如画的风景时，忽然听到后边有人喊道：“哎，王画，站着。”
王画先是一机灵，那个认出我了？一想也不对啊。在家乡里，村民喜欢喊他小二，或者王小二。到了外面，因为尊称，喊他王郎君，或者王小郎，至于象陆二狗他们喊阿郎那是过头了。这个直接喊名字，在唐朝好象还没有这个习惯吧。
不过这是一个女童的声音，有些清脆。
他回过头来，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。灯火都没有，倒是路两旁有着无数的野花。可那人却不在鲜花处，而让两个黄袍衣袖遮蔽着大半个身影。
也算是一个伊人吧，一张粉脸儿，镶着宝石一样的大眼睛，还梳着双环云堆髻。但这个小美人啊，绝动不能动任何杂念，否则猪狗不如都不能形容。因为这个小美人儿，只是一个七八岁大的小女孩。她身前还有两个公公，大概是为了保护她，看到她喊叫，立即用宽大的衣袖遮住她的脸庞。
王画一看，认识，那天在奇珍轩遇到的临淄王带着的小姑娘。他不知道这个临淄王可是一个了不得的人物，但知道他是皇室子弟。
本来王画就不想高调，因此隐居于城外。这一下子碰到皇室的成员，王画拨腿就跑。
“别跑！抓住他。”
一听小姑娘喊叫，如果是那三名凶恶的刺客，也许行人畏惧，还不敢作出什么反应，可王画也是一个半蛋大的孩子。前面立即出现好几个青年，拦住了他的去路。
王画只好乖乖地走回去，来到这个小姑娘前面，说道：“我说小娘子，我没有招你惹你吧。”
小姑娘眨着大眼睛，说道：“王画，那为什么我喊你，你要逃走？”
本来小姑娘第一声王画喊出，还没有人注意，可现在许多人停下脚步，看这边发生了什么事，听到第二声王画喊出，立即许多人将视线集中在王画身上。
王画看着众人好奇的眼神，心里那个郁闷，比小李将军还要郁闷。
第五十三章 小尾巴
王画来到她身边，两个公公没阻拦。
自己这个小主子认识几个王画？那么一定是传说中的那个少年了，这个少年勇敢耿直，品性良好，也不需要戒备。
王画低声说道：“小娘子，我不是逃走。那个是有原因的，因为我现在要制作一件更大的漆器，需要安静的环境，因此我不希望有更多的人打扰我。那个，小娘子，还请你帮助我遮掩一下，好不好？”
明知道她不是公主，就是郡主，但王画装疯卖傻，还是称呼她为小娘子。反正是自己也是一个半大的小孩子，就是看到这两公公，也没有推测这个小姑娘的身份，那个怪罪。
主要王画心里面不想对这些权贵子弟折节下拜。况且对方只是一个小姑娘，有可能比四凤岁数还要小。另外，王画又说了半真半假的托辞。实际上他不想与这些权贵势力来往密切，越陷越深，最后陷于这场漩涡不能自拨。
小姑娘眨着一双好看的大眼睛，好奇地问道：“那我为什么要帮助你？”
我也与你无亲无眷的，问这句话也有道理。
王画看着这个小姑娘，头还真有点痛。虽然家中也有三凤四凤，他还带着她们，可因为从小成熟，三凤四凤对他是仰慕尊重，言听计从，还真没有过什么与小孩子沟通的好办法。
他回头看了一下，行人们还围在远处，看着他们。只是因为看到两个公公，没有敢靠近罢了。这事儿得迅速解决，不然自己马上身份暴