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晚上，小赵皇帝又给那些野人发了棉被，野人谁有过这样的享受？现在，简直就是到了天堂。
十一月二十八日，小赵皇帝又发动新来的野人去带路，部队分成五百人一队。战马驮着米饭，肉食，带着野人去劝野人出来享受天堂一样的生活。遇到野人打猎，还去帮忙。
八路军队，带回一千多野人。
二十九日，再去找野人，就有的空手而归了。他们有的说的地方，已经被邻近的大宋部队把野人带走了。
第四天，就只有少数出去的部队抓到野人。
其他部队汇报的野人数字，第四天最少。
小赵皇帝知道，大多数的野人已经抓了，可能还有少数地方有野人。即使有，他们离这一条大道已经很远了，已经对大道没有大的威胁了。
五路军队，统计大约有八千野人。有的一路只有一千，有的有一千五百人左右。小赵皇帝这一路大约二千野人。野人也有带着鱼干，肉干。也有其他采集物出来的。
八千野人聚集在一起，恐怕他们会有人逃跑。还是分别在各部队，分开好管理。现在野人们还是很满意，吃得好，穿得好，还睡得好。
野人，他们与我们这些人，实际就是不会使用新东西。
小赵皇帝就命令办训练班。他们也穿衣服，但是是用绳子绑在身上，对用扣子不会。早上，就由翻译直接用乞蓝话教他们把衣服穿上，脱了，再穿上，怎么扣扣子。
吃饭的时候，野人就用手抓。现在不准了，就教他们怎样用筷子。不准用手去抓。这些野人见主人强迫不准用手抓，也只得用筷子。有的野人就用筷子往嘴巴里面刨。虽然也要制止，总比用手抓要好。吃肉，如果不用筷子，就不准吃肉。旁边派一些士兵看到，这个办法还真有效果。教了两天，穿衣吃饭，就见到成效了。
接着就教用毛巾洗脸。洗得好的野人，就奖励一块肉。那些抹一下算了的野人，见没有肉吃，只得认真洗脸。晚上，不洗脚，就不准睡觉。一定要洗了检查洗干净了才准睡。
强制性的训练，使野人知道了吃饭，穿衣，洗脸，洗脚。在这些都做会后，就给他们人人（小孩没有）发一双鞋子。又来教穿鞋，扣鞋，脱鞋。
几天的生活习惯训练，使野人有了一点普通人的样子了。
我们知道小赵皇帝开辟道路的时候，买来了一些锄头，就让可以拿得起工具的人，开始学习挖地。先教怎样握锄头，接着就是怎样举起来，挖下去，怎样把泥土翻过来。
毕竟野人也要去打猎，对劳动还是有一些基本常识。挖泥土教起来还不是很费劲。又教开厢，又教怎样把泥土扦细，怎样打窝。还有怎样筑田坎。
接着把野人分成队，由战士带队，出去开荒。把做得好的野人任命为组长，分别管理其他的野人。也有野人挖地把自己的脚挖伤了的，毕竟是少数，开荒的训练看来也有一点效果了。
只是一些野人，对性交，是不避人的，他们互相高兴了，就可以性交。
小赵皇帝看见这些野人，他们的性交习惯，性伴侣太随便了。就要翻译告诉他们。性交不准在其他人面前性交。不准在白天性交。不然要挨打。
还真有几个野人受到了惩办，挨了打。当着其他人面前性交的就少了。
见这些野人有了普通人的样子了，小赵皇帝知道，这些野人还不能单独像普通人一样生活。重点是他们不知道煮饭炒菜。
又派战士和翻译，亲自煮饭，边做边讲解。怎样洗罐子，怎样掺水，怎样掏米，下米。怎样做随水干。怎样米饭与米汤分离。怎样蒸饭。
炒菜，就教怎样清洗菜叶，怎样切菜，怎样放油，怎样炒菜，怎样放盐，放调料。
现在，就是这些野人怎样安置的问题了。
小赵皇帝把朱慎、许翰叫来商量。
小赵皇帝说：“我们怎样对待野人，开始，给我们带路的张老汉给朕建议把他们杀了。我们能够杀这些野人吗？杀好杀，今后的历史书里面，不知道把我们几个人怎样骂呢。”
“张老汉又给朕建议，把这些野人送到乞蓝部落去做奴隶。朕还真有点动心。因为他们的语言是一样的，打猎的习惯是一样的。到了乞蓝部落，也容易学习新的东西。野人部落的问题也解决了。”
“但是，我们大宋是立了法律的，要解放奴隶。我自己制定的法律，我还要把野人亲自送去当奴隶，这还不是要受到全国的官员老百姓的指责。不是害怕这个问题，我为了投简单，就把野人送到乞蓝部落当奴隶了。”
“事实证明，野人也是人，他们是可以进行教育的。现在这些野人也很像正常人了。”
许翰说：“我开始看到野人，还十分担心今后他们会不会变成正常人，现在，变化太大了。”
朱慎也说：“开始，我看见那些野人婆娘都难看死了。现在，经过训练，还像一般的人了。看见他们，也不鄙视他们了。”
小赵皇帝说：“现在，我们就是安置这些野人的事情了。”
许翰说：“我们的大理，被大理丞相强迫迁走了几十万老百姓，有很多土地，还有房屋。我们就把他们安置在哪里行不行？”
朱慎说：“怕不行哪。他们看起已经像正常人了。其实许多事情还做不来。要让他们单独生活，恐怕生活不下去。”
许翰说：“是有些不恰当。我们是不是可以把他们安排在乞蓝部落里呢？”
小赵皇帝说：“如果我们不考虑以后可能发生的情况。我们可以把他们安排到乞蓝部落里。朕担心，以后他们落后的人在一起，与外界差距太大，他们人口多了，就可能到富裕的地区去抢劫，去杀人放火。我们现在就必须防止今后出现这样的事情。”
小赵皇帝说：“唐太宗安排一些少数民族到内地，又不让他们分开，又不改变他们的民族习惯，结果出现了“五胡乱华”的历史悲剧。我们现在安排的时候，就要想到这些可能发生的事情。”
“我们不能安排他们到乞蓝就是这样考虑的。乞蓝，今后的人口，也要把他们分开。不能让他们落后民族在一起，最后人口多了，就会由于民族差异，发生民族矛盾。”
“我看，把他们分到藏南路。让那些没有老婆的，在里面挑老婆。没有儿女的，在里面选儿女。没有男人的选男人。把一个可能存在的落后民族，让他们和平地消失。个别没有人选的可以集中在一起，分别组成家庭，分给土地，对这些人，今后可以不征收税收。”
许翰说：“这样做也好。在藏南路就有了大理人，当地部落人，现在又有野人，我们今后再派汉人去。再强迫他们民族的人学习汉语，最后以汉语作为官方语言。融合是很快的。”
小赵皇帝说：“许爱卿，你就按我们讲的方法，以御驾亲征指挥部的名义，给藏南路写一个行政命令。马上派人送去。让他们好准备。我们再派一万人送他们到藏南路去。”
十二月十五日。小赵皇帝先派十个士兵向藏南路送行政命令。接着派一万将士送八千野人到藏南路去。
上午，有人进来报告，乞蓝县的县官到了，来拜见小赵皇帝。
小赵皇帝说：“有请！”
乞蓝县的县官进来，说：“叩见圣上！”接着就是三跪九叩，口呼：“吾皇万岁万岁万万岁！”
小赵皇帝说：“大人来见朕，有什么事情啊？”
乞蓝县令说：“小臣最近被派往乞蓝县任职。知道圣上在乞蓝县的境内，按规定，特前来叩见圣上。对臣县上的工作，叩请圣上圣谕。”
小赵皇帝说：“既然有规定，见一见朕是应该的。”
小赵皇帝问：“爱卿，你叫什么名字呢？”
县令说：“回圣上，小臣叫吴文强。”
小赵皇帝说：“吴文强，朕最近在思考乞蓝这个部落的问题。乞蓝部落，在周围是比较落后的。他们一起的还有野人。我们费了许多心思才把这些野人的问题解决了。朕对乞蓝部落问题的解决，有了新的想法。根据乞蓝部落首领的话说，他们有一万五千人到两万人。我们要防止这个部落人口增加形成我们今后管理难题。朕准备把这一些人，分开迁到大理迁走的人那里居住。”
“你的工作就是，先解放奴隶。他们解放后，就迁到大理去。到大理由他们教一些白族话。教一些挖地，耕田的基本常识。种庄稼的常识。再每一户分田地十至十五亩。”
“解放了奴隶后，你们就把到大理的好处到乞蓝人那里去宣传，让他们自动报名到大理去。有一定数量了，就送到大理让他们安排。”
“最后剩下的人，就可以采取自愿加强迫的方法，全部迁到大理去。你们这个县还是保存着。他们走后，你们就可以去选好耕种的地方，先开辟一些土地，立一些房屋，我们再安排汉族人来这个地方。你们以后的管理就容易一些。”
“吴文强。朕这些办法记住了吗？”
“记住了，小臣回去就按圣谕办事！”
正文 第一百一十七章 大理过年
一万将士要送八千野人到藏南路，小赵皇帝想起开道藏布路和捉拿野人已经完成，解决乞蓝部落也有了方案。就把五个热气球给藏南路。另外再给五十门良心炮，加上原来的五十门良心炮。藏南路有了一百门良心炮。同时再调一些炸药包、手榴弹、火药给藏南路。
给了五个热气球，又派了一个空军战士，五个空降兵战士。叫他们组织自己的空军和空降兵。
小赵皇帝又想起了给乞蓝县的指示，就给大理路下了一道指示：
大理路：
朕给乞蓝县下了一道指示，乞蓝县解放奴隶后，就将解放的奴隶全部送到大理路。你们大理路，可以将那些已经到了藏南路的老百姓的房屋田地里予以安排。每户可以分田地十到十五亩。具体分多少，看田地的质量确定。
在安排之前，你们要集中进行土地耕作方面的训练。安排后，还要确定一些当地人对他们进行耕作方面的帮助。
在安排时，要把他们适当分开，不要太集中。以后中间安排一些汉族农民把他们隔开，便于融合他们。
今后，乞蓝的全部人口（最多两万）也要按这样安排。
小赵皇帝下了这样一道指示后，就想起藏南路、乞蓝县、大理都需要汉族农民。就与成都府路下了一道指示：
成都府路：
我们朝廷制定了统一民族的政策。大理路有几十万老百姓被迁往了藏南路。藏南、乞蓝、大理的土地都十分多。你们要在路的区域内进行一次动员，无地的农民，或者家庭人口多，田地少的家庭，要动员前往这些土地辽阔的地方。沿途的路费，由朝廷付给。你们路要用战马护送这些迁到南方的家庭。安排的顺序是先大理，再乞蓝，最后安排到藏南路。
小赵皇帝把指示派人送出去后。朱慎就进来了。朱慎堵着嘴巴说：“圣上，我现在一个热气球也没有了。我已经变成了一个光杆司令了！”
小赵皇帝说：“我们这里统一的任务已经完成。他们随时都有边界的战争发生的可能。我们分一点东西给他们是应该的必要的。以前我们造得少，是因为热气球没有经过战争的考验。现在热气球看来还不错。派出去的士兵还不是等于你的士兵。他们到了路里。马�