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地藏说这话的时候脸色倒是极其严肃，可是这样的神情配上说这样的事情却是怎么看都是怎么的滑稽。一旁一直听着两人的胡侃的后土三人闻言更是忍俊不住，放声大笑。而张野更是在后土三人的笑声中愈发地恼怒。
他就觉着这地藏哪里是什么神仙啊？***的，连猪都不如！好歹猪都还知道没事配种呢，这位居然除了吃是拉，整个一个名副其实的饭桶啊！
火大只下，张野更是连伪装都忘记了，揪着地藏的脖子，对着他的脑门就直接给了他老大的一个耳光，勃然大怒道：“你这个憨货，亏你还好意识说自己是神仙？你把我们神仙的脸都丢光了！早知道消化不了，你吃那么多干什么？你看看，现在即便是个才化形的小妖怪都几千年不拉一次了！”
张野打也打了，骂也骂了，这气才渐渐的平息了下来。而地藏却是顾不得脑门上的疼痛，却是被张野随手地一抓给惊的是目瞪口呆：好歹我也是个大罗金仙啊？怎么明明看这位出手不快，可我偏偏就是躲不开呢？这位究竟本事又多大啊？怕是一般的准圣也不能有这样的修为吧？
地藏越想就越是害怕，但同时就更纳闷张野怎么会一门心思的想和自己去西方了。但刚才是想骗人入伙，现在却是人在屋檐下，不得不低头了。于是，地藏在挨了一下之后对张野地态度直接就从地上飞升到了天上。
眼见地藏老实了，张野这才又和他解释道：“记住了！四大，说的是地、火、风、水！妈地，要是你小子以后再让我听见四大是吃、喝、拉、撒，我见你一次就非揍你一次不可！”
地藏得了张野的说明，先是连忙又是赔笑，又是保证。完了，地藏这才一个人走到一边又琢磨了起来。张野说地这四大也就是当年他开天之时遇见的情形，混沌在被张野破碎地时候，地、火、风、水才从混沌中分解了出来，而原来这四样却是没有的，所以虽然张野说的是佛理，可实际上却是当真把世界的本质说了出来。于是就在地藏还在琢磨张野话中含义的时候，一旁的后土却是直接就盘膝坐了下来，却是悟了。
又过了好久，地藏这才走了回来，小心的看了张野半天，不太确定的道：“前辈，我想了半天，却是觉得前辈所言大有道理，似乎本来就该四大皆空——可是毕竟晚辈没有亲眼看过，却是还不好确定。”
张野一听也乐了，心说你小子还真不知道什么是天高地厚啊？能亲眼看见四大皆空的人除了我也就是一个死鬼盘古，你当那样的场面能是人随便见的么？不过好在地藏已经通过个人的想象外加逻辑推断了个差不多，张野到很是满意地藏的悟性，所以也就笑着点了点头，没和他计较那些个往事了。
而五蕴和四大都空了，张野也就好说话了，直到这个时候张野才算是真正发了力道，使出了自己的杀手锏。地藏就见张野似笑非笑的看了自己道：“既然你已经知道五蕴不存，四大皆空，可见你终究还是有些慧根。那么我再问你：既然你们西方教讲究空空寂灭，却不知这是空在四大之前呢，还是空在四大之后啊？是寂灭于洪荒呢，还是寂灭于混沌？”
张野这话却是问的刁钻之极。若是说西方教说的一切虚无是指的洪荒，那么混沌就是真实的。反过来要说混沌是虚无，那么洪荒就是真实的了——这却是一个两头堵的问题，你让人家又怎么回答？
可是这回张野的话却是触及了地藏的底线。而不说像是地藏这样的大神，即便是一般人被人家肆意破坏了自己坚持的东西，怕也多会翻脸。但地藏究竟是个高僧，更是在骨子里渗透了不少的空空教义，所以发怒倒是没有，只是回答的时候却没了任何的犹豫，反倒是神情严肃的看了张野一眼，义正言辞的道：“前辈说的却是错了。空相在心，不在于物。万物本就虚妄，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”
说完，地藏更是直直的就看向了张野，似乎想从这位的眼睛里看出点惭愧出来。
可是让地藏出乎意料的却是这人竟然又一次笑了起来，而那笑容也正是开始的时候自己所看见的那样热烈，那样甜蜜，也许唯一的区别却是在哪欢快的微笑中却是刀光隐隐……
鸡飞蛋打 第二百二十二章 弄巧谋地藏化轮回
手机电子书·飞库网 更新时间：2009…10…19 0：12：52 本章字数：5492
教是个很有意思的教派。/首/发在后世的时候，张野清楚：然佛教明面上并不排斥其他的宗教学说，可是实际上他却总是喜欢以最大，第一等等来自我标榜。而作为证明自己的确是最大，最正确的第一理论则正是这一套空空的学说。
空者，能包容万物；空者，可治人，而不可为人所治。所以当你想去攻击这样一个看不见，摸不着，搞不懂的学说的时候却往往被人家一句“色不异空，空不异色”直接给糊弄了过去。
本来么，谁会吃饱了撑的没事会对着虚空比划拳头呢？
后世的时候，很多人都不太相信神仙，而佛教这样一种可以混淆是非，淡漠恩怨的法门却是能帮人解决了不少的麻烦，因此被人广泛的信奉。可是现在却是在洪荒，而洪荒之中却是“大神不如狗，准圣满地走”，所以谁要是在被人欺负了之后还指望着依靠什么佛法来感化自己的对手，等着对手和自己化干戈为玉帛，那简直就是脑袋进水了——更何况，即便是西方教自己的人也绝对不会这样做啊！
所以张野现在想攻击西方教却是容易了太多，就好像佛法本就是说给那些凡人听的，像是已经到了佛陀的档次，甚至比佛陀还强的人又有几人还会把一个和自己差不多，或者还远远不如自己的人当成自己的导师，或者是标准呢？
当下，张野看着又怒又惊的地藏就开口笑了，问他道：“好一个诸相皆空。但不知你们西方教的两位祖师在你们眼里是不是也空呢？”
张野这话就好似一下击中了地藏的罩门，顿时就将刚才愤愤不平地地藏侃的是愁眉不展——这话可真不好回答啊！要知道，张野问的这个问题其实也就是大乘佛教和小乘佛教的区别。大乘和小乘地一个是讲“我法皆空”，一个是说“我空法有”。而这两者间地区别就在于“究竟空有没有极限”这样的一个问题。
小乘佛教虽然空是空了，但终究是空的保守，尚不至于连一个底线，一个标准都不要，所以只承认最后能把自己给空了就可以，而“法”，也就是真理却是万万不能空的。其实这也就是现在西方教的根本法理。
因此，在这种理论基础下，作为“法”地创造者，接引和准提两位圣人自然而然的就享有绝对地权威，更是不容否定的存在。
而大乘佛教则是后来老子眼见西方的气运不可遏止的涨了起来，有心算计之下就暗暗派了一个玄门的奸细打入了佛教的内部，并且堂而皇之地成了接引和准提之下的第三人不算，并且将“我法皆空”地大乘佛教教义也给弄了出来。而大乘佛教的教义最大好处就是只承认境界，也就是“涅”。认为只要人到了那样地境界之后人人都可以成佛，而佛既然是最大的，也是最空地，那么其他人完全可以不用理会了。
所以。这也就是为什么后世地佛教虽然在大乘理论地支持下大放异彩。成为了世界三大宗教之一。信徒无数之后。作为他们原本最高精神领袖地连接引和准提却渐渐地被人遗忘了……
而不说地藏本来就对空空教义理解地极为透彻。当真恨不得空了一切。更要紧地却是哪一个人不喜欢彻底地自由？所以张野地问题出来之后地藏也是显得有些犹豫：就本心而言。就算不能造反也最好是能做一方大吏。所以选择“我法皆空”是最合了地藏地心意；可现在地事实是。不要说自己头上那两位都是圣人。就是接引和准提之上仍旧还有鸿钧道祖。道祖之上尚有天道！因此不要说造反成功地可能性本就为零。即便是当真成功了。自己也还是自由不得。依旧得被人管束啊？
可是要是说自己认为老师不能为空。那么刚才自己地话岂不是又成了谎话？而现在自己打是打不过这位了。要是骗都不能把这位骗了回去。那么不说自己以后笃定会成了西方教地笑柄。就是眼前地那个机缘可又怎么办呢？
眼见地藏急得渐渐地乱了分寸。张野这才觉得终于将策反大计地最重要一步走完了。那种颠覆别人思想地成就感更是让张野心中兴奋之极。仿佛这样地挑战就如同拆了万里长城重新修建一般。
“毁人不倦”地这位更是不无得意地想了：别人都说杀一个人容易。可是妄想摧毁一个人地理想却是千难万难。可是到了我地手里还不是说毁就毁？只不过接下来地才是大头。而以前人家又说了——十年树木。百年树人。这会且看我几分钟就树一个人出来才好显得本事！
张野强行压抑住了自己那颗激动地差点就和打鼓一般地心脏。这才带着和恶魔一般地笑容看着神情有些慌乱地地藏。慢慢地开口继续道：“和尚。其实你刚才说地我觉得很有道理。只不过这‘法’却是不能空地。‘法’既是道也。难道是你认为道也是空地么？”
这样一顶大帽子压了下来，不
藏只不过是一个小小的大罗金仙，即便是他的师提来了也受不了啊？他们可没张野这样的本事，更没不像张野天生就有能够嚣张的资本。而张野之下，不论是大道，天道还是那些圣人神仙，无一不是都在到处寻找张野的足迹，所以对他们来说只要能看看张野都是极大的福气，谁又有胆子和那个魄力直接无视张野的存在啊？
所以对于抗不住的压力，地藏做的是极其明智，也极为干脆。张野话还没说完，这位就已经做五体投地状直接爬在了地上口吐白沫。地藏可是吓坏了，连忙就给张野磕头求饶道：“前辈，此话万万不能胡说啊！小人什么时候说过道也为空？即便刚才我说了‘万法皆空’，可道却不是万法，而是诸法之本，岂能他同？”
地藏现在可真顾不得许多了，也更不能不解释。万一自己不做反驳，以后被别人知道了，那想杀了自己邀功的人也不知道会有多少。而对于胆敢将道当做空气的人就算是死了也绝对没人敢为自己出头。更何况，就算以后真的没人知道，可冥冥之中地天道难道你当他是瞎子？要是自己暗暗被天道惦记上了，那么以后可怎么是好呢？
因此地藏一面和张野解释完，一面就馒头大汗的紧紧的盯着张野，只要这位依旧打算落井下石，自己就还不如自杀以明志的算了。反正只要张野不肯松口自己就等于死定了，所以还不如自杀来地爽快。更何况如此一来，不但可以洗刷了自己地清白，而且也能把眼前这个仇人拉下水—好歹我死了，也要溅你一脸血不是？
地藏已经做好了最坏的打算，可是张野这家伙从来就不习惯按照惯理出牌。地藏就见着他老人家很是感叹的点了点头，居然走到了自己的身边和自己勾肩搭背起来。并且一边显得“老怀大畅”，一边语重心长的又和自己道：“年轻人做事说话都不够稳重，这倒也是可以理解地。以后却要注意了啊！”
地藏倒是没想到这位居然会就这样轻轻松松的放过自己，闻言一愣之后就忙着点