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乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。
…………
通天教主大道之音响彻宇内：
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。
…………
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。
…………
三清同为盘古元神所化，又一起摆在鸿钧道祖门下，同宗同源。故而三清同时宣讲大道，三清**顿时相呼应和。天地间异象衍生，大道之音如雷霆滚滚，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。
天地为之变色，但见万灵万物齐叩首，千草千木逢春天，清气缭绕三万里，白云驻留一片天，万道霞光横贯天宇，七彩长虹环绕山间，异香扑鼻洪荒域，仙音响彻九重天。
三清**相互应和，三清仙光相互缠绕汇合，顿时光华大盛，刺目逼人，清光照彻天穹九幽，宇内天外。天地为之静宁，洪荒为之平和，一时间，无数洪荒生灵放下手中进行之工作，停止正行之举动。洗耳恭听。地上，走兽按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；湖中，锦鲤跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵池中彩莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。
在三清仙光的合力之下，佛门二圣所发之梵音禅唱佛法明光退入西方地界。
准提叹了一声，东方三圣的确不同凡响，佛法要传到东方目前还不是时候啊。当下和接引**范围就控制在西方，通天教主心不服气，想把大道之声传到西方，却徒劳无功。
老子道法无为，见佛门二圣**控制在西方，便也不再进一步相逼。也把**控制在东方部分。元始天尊大哥老子已然收手，也不以为甚。
接引望了一眼东方，不甘道：“那东方本就物华天宝、钟灵毓秀，不仅人才辈出，而且灵气也是最为充盈。三清更是得老师偏心青睐，有至宝在身，哎，我西方贫瘠，也是无可奈何，还是徐徐图之。”不过语气不乏无奈，显然自身也并不心服。无奈中默默寻求转机，西方大才，总有大放异彩之时。
准提知道佛法要大兴，必须等到封神大战过后，遂安慰接引道：“师兄，不必担心，总有一天，我佛法会传遍整个洪荒的！何况我们这次**，收获还真不少啊！”接引这才转忧为喜。
洪荒各处无数生灵被接引、准提**所感，拜入西方灵山，成为佛门之人，其中有五为修士比较杰出，后来成为佛门古佛，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。
又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
天众，即指天神；又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。
夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。
乾闼婆众，是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约，难以捉摸。
阿修罗众，阿修罗人男的面目狰狞，高大凶猛，女的却容貌艳丽，妖冶**，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化，从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。
迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，迦楼罗居住于大树之上，浑身金光闪闪，翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙（其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇）为食。
迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自残而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。
紧那罗众，最擅长歌唱，亦称为优乐天。为人躯马首，或马躯人首，又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，后世作画赞美天龙八部众时，紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。
摩呼罗迦大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比，其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。
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48。极乐世界
准提对接引说道：“此正是我西方佛门奠基之时，道兄不可迟疑了。”
接引与准提二人共同在西方灵山宣布：“红尘大道，苦楚颇多，修士有悲欢离合，鸟兽有饥饿困累，树木有四时枯荣，如是种种，苦难不竭。简而言之，万类有情众生，皆受生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛八种苦厄缠身，沉堕轮回而不自知。
今我等今哀众生疾苦，以大慈悲、大智慧建西方极乐世界，愿度世间一切有情众生。接引道人自此便为佛教教主、阿弥陀佛，准提道人自此便为万佛源流、诸佛之母，以十二品莲台、七宝妙树为镇教之宝，教化众人。”
接引教主周身漫天huā雨，八部天龙萦绕，舍利圆光漫天挥洒，万佛yí；n唱，响彻周天寰宇，威德无量，智满金身。
教主口里吐出一物，迎风涨大，化为一朵十二品金莲，手一指，金莲落到地面，十二色佛光直冲云霄，地面涌出朵朵金莲，向着四面八方蔓延，铺就八万四千条金光大道，道道直通十二品金莲所在。
接引道人落在十二品金莲上，端坐诵经，准提立在接引道人之旁，将七宝妙树悬挂在空中。合什诵起真言，药师与弥勒两个，分别站在接引准提之后，也是双手合什，念诵佛号。其余门下弟子等，也都合什吟唱佛号。
就见天花乱坠，妙香四溢，清音梵唱。响彻天地，七彩神光与十二色佛光交融，一片光明，浑然一体，天地庄严。
光辉旋转，遍布空中，化为一片金色云光，飘下无量金丝银雨，渗入地里。只听梭梭作响，地面的泥土化为金砖，细小的沙砾化为金沙银沙，大一点的沙砾变成了赤珠，石块成了玛瑙琉璃，此类宝物，竟是随处可拾。财物如瓦石，无人守护，真是一个清平世界，果有极乐之意。
地涌金莲，转瞬覆盖了半个西牛贺洲。到了东边，却无法再蔓延，地面一片黄土，金莲无法生长出来。
西牛贺洲万寿山五庄观镇元子手持玉鹰，在天地宝鉴前打坐。看到西极之地冒起的充盈佛光，浩渺梵音，甚至鼻尖还能闻到丝丝檀香，却是睁开慧目，微微叹息下。古朴地书飞出，悬挂在五庄观上方，喷吐无量戊土精华，形成屏障。牙豺当住西方梵音，一个个《黄庭经》神文飞出，在淡黄色护罩上显化游走。入耳全是道家清音，护住万寿山百万里道门地盘。
接引道人念道：“善哉。”金莲便不再涌出，佛音佛光向着云霄冲上，与天上金色云光交接，又落将下来，就见那些凡物都变了个样子，树干如真金，叶如白银，也有树干如白银，叶如琉璃的，尽是金树银树，琥珀悬挂，树林之中，众鸟嬉戏，真金为翅，琉璃为胸，珊瑚为足，白银为背，真珠为眼，妙音从口中出，一片庄严，无论鸟兽，都做七宝之色，严净光丽，形色殊特。
只有几种灵物，才能保持原貌，有菩提树、铁力木、贝叶棕、大青树、槟榔树，睡莲、文殊兰、黄姜花、黄缅桂和鸡蛋花，以及无数的地涌金莲。
准提念道：“惶惶苍天，开辟净土，莲花世界，度五浊，破除孽障，始见本心，无量寿佛无量功德！”
七宝妙树一刷，“嗤嗤”之声不绝于耳，天崩地裂，恍若灭世地震，虚空出现一雷音宝刹，琉璃为栏，珊瑚为柱，琥珀车磲玛瑙覆地，阎浮檀金为殿壁，旃檀佛香，光明无限，如日中灯，轰隆一声巨响，罩在众人之外。
“善哉，善哉，此处才能称得上【天上地下，唯我独尊】”准提满意的赞叹道。
这雷音宝刹，看似就在眼前，其实身在三十三天外，乃阿弥陀开辟出来地洞府，他以圣人神通愿力，将洞府显现在西牛贺洲上，有八万四千金莲大道连通，众生若能悟得其中一道，便可沿着金莲大道进入雷音宝刹，听阿弥陀讲经，成就一方佛祖。
“大善，此乃天象警示，当然雷霆轰鸣，振聋发聩，好，好，正好开辟寺院，名唤‘大雷音寺’。”
弥勒满脸羡慕，赞叹道：“我佛门又添一极乐胜境，可喜可贺，师尊、师伯真乃大神通、大=法力！”
准提微笑不语，七宝妙树一刷，七彩霞光围绕着整个大雷音寺。在山巅之处，云雾遮掩，雷霆滚滚，电闪雷鸣，好不骇人，化为一道金光落入了弥勒腰间的金饶之中。
金饶在吸纳这一雷鸣之后，发出杀伐之音，若金戈铁马，浩浩不绝。
准提笑道：“此金饶受我佛门立教功德，为后天功德至宝，有大神通，音之大则慈云法雨，足以普渡众生，音之小则孤阴寡阳，适以震惊万物。汝当慎用。”
弥勒大喜，谢过尊师。
接引道人又念：“大千世界，演绎万相，万物万象，尽为虚妄，欲图自在，不入轮回，共赴极乐。”
随着接引的话音落下，一道金光从接引体内飞出，飞速变大，很快便变作一个巨大的金色色光团，呈莲花状。正是接引从道祖紫霄宫得到的佛门镇门之宝十二功德金莲。十二功德金莲飞速旋转降落，最终落在了须弥山�