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他真是每天都过得快活。
而他的快活虽然有了，可是还是没有孩子继承他的家业……这种失落仍旧让他绝望。
然而他的绝望并没有持续多久，就听说了一件大事。
那一千个仙人竟然离开了这个世界，他们达到了大神所说的境界，一个个飞升而去，临走的时候，在萨拉斯瓦蒂河边留下了一个泥土堆成的林伽，上面有着古怪的印记。
“西拉德，你收拾好行李要去哪里？”有人这样问西拉德。
“是去萨拉斯瓦蒂河，我的朋友，那里有仙人留下的东西，我相去看看。”西拉德牵着自己的两头牛，出发了。
他走过高山，走过河流……走过无数的村子，终于，见到了那个泥土堆成的林伽。
它看起来很是真实，上面还有代表摩诃提婆的标志……是的，他当然认得出那是什么，而这样的东西……它代表了摩诃提婆大神！
西拉德连忙跪下，用手中仅剩的牛奶来浇注这个代表了摩诃提婆大神的林伽。
仍旧在人间行走的湿婆脚下略顿了顿。
毗湿奴笑了起来。
拉克什米问：“思瓦米，你在笑什么？”
第26章 二十六
二十六
毗湿奴举起一根手指，在嘴边做了一个噤声的姿势，拉克什米马上会意，只是微笑，不再问话。
唯独湿婆，他尴尬地绕着那罗延走了一圈，再反过来走了一圈，这方才闭上眼睛。
闭上眼睛，他感受到的是世间万物，而额头中间的第三只眼睁开，看的并非是世间万物却是世界的本相。
世界的本相，唯有那罗延。
然而，看到了世界本相，摩诃提婆也自然看到了未来。
他并没有看到完整的未来，只是窥视了冰山一角，却已经有山河倾倒，蒸发崩坏的迹象了。他睁开眼，目光炯炯地看着那罗延，在那罗延温柔的纵容之中，伸出手去抓住了他的手腕。
“摩诃提婆，你累了。”那罗延说道。
“不，那罗延，我永远不会劳累，正如你永远不会因为伤心而忘记自己的职责，在人性与神性的抉择上，你选择的是平衡，我选择的是释放。”摩诃提婆这样说道，“因此，他们在萨拉斯瓦蒂河边会发现我的林伽并拜祭它以求得到我的宽恕与愉悦。”
那罗延点头：“是的，摩诃提婆，他们发现了它，然后供奉了它，你便不得不让他们升到宇宙之中不堕轮回。这是你必须做的。正如经历了雨季，就要有生命滋生；经历了爱情，就要组成家庭；经历了欢愉情爱，就要有孩子的来临……这是必然的规律，而这种规律不该也不会被打破。”
“那罗延，经历一切都是必然的结果，然而我却不想你经历……”
然而，那罗延捂住了他的嘴，让他说不出之后的话来。
尽管不必通过口舌他们也能交流，可是不说出口，一切就都还没有发生，也没有被预见。
那罗延叹息道：“我们见得到未来，看得到必然会发生的一切，但是摩诃提婆，这不代表可以说出来……说出来，就会失去新意，也会让不曾经历的自己感同身受。而不说出来，知道，等待，降临，这是一个轮回，仅仅是一件事情结束而已。”
他摇了摇头，眼神坚定。
如此，摩诃提婆只能安静下来，他不能说出那句话，也不能要求那罗延不要那样做，毕竟那样做的人不是那罗延而是奎师那。
奎师那，他是那罗延在人间的化身。
当凡人足够布满世界的时候，那罗延便不需要亲自化身凡人，而他会作为一个凡人降生，带着他的神性，却在生命之中释放自己的人性。
这是个痛苦的过程。
摩诃提婆自己的化身有本身表现出的各种样貌，也有他神性的化身，但都不会用凡人的身躯去行事，因为他的人性释放得淋漓尽致，于是他不需要将他的本我丢弃，可是那罗延却不同，他知道如何才能让快乐持久，因而，他选择将本我成就在无边无际的神我之中。
二者不同，却殊途同归。
拉克什米十分好奇摩诃提婆所说的未来的事情，然而，她并没有问出口。
并非拉克什米在意她的上主有多么不想提及此事，也不是她担忧她啊的上主会因此而气恼，只是她不想说到这些，只因这会让眼前的美好的氛围破散。
拉克什米是一位吉祥的女神，她虽然出生在婆力古家，却并非是由着他来供养的，她是上主毗湿奴供养的女神，虽然不是超脱于规则之上，但却是所有规则之中的神、阿修罗、仙人、凡人，一同祈求与敬重的吉祥女神。她生来具有神性，明白自己的出身，更懂得如何在欢乐之中带来吉祥。
于是，她只是微笑，陪伴着两位上主在人间一同行走。
他们又走了一段路，遇到了有人在歌唱。这位唱歌的人是一位女子，她容颜美丽，体态丰盈，穿着漂亮的黄色纱丽，额头上点着吉祥的红色提拉克，这使得她看起来更为吸引人了，尤其是她走路的姿态，越发将她的美展现得淋漓尽致。
她歌唱着神明。
第一位被她赞颂的便是月神旃陀罗。
月神已经被灌顶加冕做月宫之主，而这时候天帝因陀罗虽然在须弥山上有自己的居所——事实上，所有的神明都建造了属于自己的居所，可是总没有月宫的旃陀罗更为耀眼眩目。
旃陀罗一出生就美得让人迷醉。
梵天见了他也赞叹，说他身上的神光只有三相神之中的毗湿奴能压得过。
而他的容貌俊美，更是比他身边的兄弟，比须弥山上所有的神明都要俊美。
他的容貌让双马童也为之嫉妒，他的光辉虽不如苏利耶却比苏利耶的美丽百倍，他的声音优雅婉转，比得清泉敲击岩石留下的余音绕耳。
于是，众神并不喜欢这个光辉的神明，但他却如此的美貌，又是在湿婆的祝福下出生的，他为夜晚带来光明，何况苏摩草更需要他的月光来照耀才能获得灵性，于是，即便是嫉妒他，众神也必然要为他加冕。
灌顶成为月宫之主，旃陀罗便为人间所崇拜，有人歌颂他也是人之常情。
这位歌颂他的美女一路走来，她看到眼前三位装扮的仿若神明，又似国王的人，两位男人，一位少女，她不由得看得入了迷。
这两位男人有多让人脸红啊。
其中一位高大健壮，英俊的脸上带着微笑，包裹着那珠光宝气的头巾，身上披挂着的项链遮挡着他的肌肉——就好似传说中的因陀罗，战无不胜，带着英勇与力量。
另一位更是高大美丽，那样的美丽简直比她见过人任何人都要惊人，而他身上的那些珠宝就好似廉价的石头那样，被他的容貌遮盖了光辉——也许这就是颂歌之中的月神旃陀罗，有着无人能比的神光与俊美姿容。
那位少女也让人一见便忘记了烦忧，她如孩童一般的神态美得那么的让人喜欢，就好似自己身边永远也不能缺了她的笑一样。
这位歌唱着的美女走了过来，双手合十，深深地低下头致意：“告诉我啊，神明，我是否是见到了天帝与月天，我是否见到了最为让人痴迷的智慧之母？神明，请接收我的膜拜吧！让我供奉你们，如同侍奉我的父母。”
拉克什米笑着躲开了这位美女的请求。
她知道她是谁，也知道她为何而来。
这是陀罗，祭主仙人的妻子，陀罗。
祭主仙人是木星，而他一直以来都与金星苏羯罗关系不妙，但是苏羯罗脾气并不如祭主仙人的脾气那般的好，至少对于天帝因陀罗来说，祭主仙人是最好的帮手与导师，而苏羯罗却总会在众神与阿修罗甚至罗刹起冲突的时候为他们说话。
最让天神们不满的便是上一次毗娜达的儿子阿噜那出生的时候诅咒了毗娜达，进而阿噜那上升到天空之中成为曙光之神，他为苏利耶开道，成就了黎明。而苏羯罗却认为阿噜那不该诅咒他的母亲，于是便堵在天堂门口，不让阿噜那进门，这件事还值得不少阿修罗在一旁为此欢呼。
那时候，天神们便觉得苏羯罗实在是太罔顾规则了，何况阿噜那的诅咒也并非不能去除，只是需要时机罢了。
而这件事传到尚且不是祭主仙人的木星那里，他讲述了关于诅咒的故事，最后评论道：“当母亲因为贪心而为孩子带来痛苦的时候，孩子的诅咒是合理的，而孩子的诅咒也不该一直持续下去，所以阿噜那应该归属于苏利耶。”
于是，诸神们选择了他做了祭祀之主，让他与旃陀罗一同，主持祭祀仪式。
不该旃陀罗自从得到了加冕，便开始四处游玩了，于是，祭主仙人的妻子陀罗出来歌颂他，希望能博得他的欢心，好让自己的丈夫有些时间陪陪自己。
然而陀罗见到的不是旃陀罗，而是真正的上主大神。
她并不知晓这一点，只以为月天旃陀罗一定是因为自持俊美而不把她放在眼里，便说道：“如果你不是月天旃陀罗，那么你敢接下我的诅咒吗？”
“陀罗，我想，你最好是祈祷恩赐而不是诅咒，他不是旃陀罗，他也不是因陀罗，我们是从远方而来的行路人，本是要去萨拉斯瓦蒂河朝圣的。”拉克什米说道，“听说，那边出现了圣物。”
“拉克什米。”毗湿奴叫了她一声。
她急忙回到他身边。
他说：“那是湿婆林伽。”说着，瞧了一眼摩诃提婆。
摩诃提婆仍旧是微笑着，只是唯有那罗延看得出他的笑容之中有多少的笑意了。
而陀罗却问：“什么，是湿婆林伽？”
毗湿奴回答：“那是三相神之一湿婆的……代表。可以通过祭祀湿婆林伽来向他祈祷。”
第27章 二十七
二十七
陀罗并不熟悉三相神，尽管她是祭主仙人的妻子，但是她并非是他唯一的妻子，更不是一个与神明无限接近的女人，所以，她只能通过祈祷来获得她丈夫的怜爱。
然而，现在有人告诉她，三相神之一的林伽可以被膜拜，她虽然心存怀疑，却仍旧愿意一试。
陀罗捧着林伽，恭敬地将它放到一块石头上，用鲜花与清水来供奉它。
她供奉之后，回头却发现那三个人不见了，而再转身，却见一位英俊的男子，就站在她的面前。
这位英俊的男子要比她的丈夫祭主仙人好看无数倍。
他英俊、漂亮，身材强壮。
他头顶带着的是银色的宝冠，那宝冠上的宝石与珍珠散发出月光一般的色泽；他耳朵上缀着的是银色的月亮一般的宝石，它们大小同等，在�