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看着这个倔强的老和尚，徐殊心里直恨，***，差点点儿阴沟中翻了船，栽在了一个毫无法力之人的手里。和尚，真他***够阴狠！徐殊回想了一遍这个老和尚的言语，这老和尚也是活该倒霉，自认一生修行，不做亏心事，不怕鬼敲门，哪曾想到遇到的是徐殊这个比鬼还凶的恶人。老和尚的佛家降家降魔真言虽然正宗，但终宗奈何不得徐殊这个恶人，一开念了又不能停，叫别的和尚估计也就送死添鬼，于是老和尚也只得拼尽心力一直念下去，直到念完整本了心的笔记本都没能奈何徐殊，徐殊也毫不客气送了他去见佛祖。徐殊眨了眨眼，猛然衣服一卷，就将行远房中的经书和了心的笔记全部收进了五岳平山印之中，解除了在屋中布下的小阵法之后就如同一阵风一般就消失而去。
再一路顺利的回到嵩山大明寺的小院，徐殊一脸苦色的向延慧请教了几个佛经上的问题，在获得延慧肯定的赞扬之后，徐殊才爬上自己的床准备睡觉。初六，结束了，初七，又会是什么样子呢？
第二天一早，徐殊就假装被房里的众僧吵醒了，徐殊迷迷糊糊的睁开眼睛，就听见几个武僧在猛烈的议论，布达拉宫的人到了！是的，就是布达拉宫的人，而且布达拉宫到的，不仅有当代活佛，而且几大国师全部都到齐了。据说原本布达拉宫不愿意沾惹中原教统之争，但永觉长老让人前两天送了一封信到活佛手上，活佛就集齐了布达拉宫所有高僧，星夜赶来了嵩山。
四大寺院，终于到齐了，再加上十大名寺及几处较大寺院，可以说，永觉起码做到了几百年没人做到过的事，将天下所有僧人，齐集一堂。藏传佛教与中原佛教同乘不同宗，并且因为地域的不同，在教规、习俗、佛像、饮食等很多方面都不同，中原的佛教与西藏佛教交流可不多。今天永觉能将藏传佛教的人也拉过来，齐集天下佛子，不管如何，嵩山的声威，自此又达到了一个崭新的高度。
徐殊听着大家的议论，却在心里盘算着蟠夜红忻石的事情。根据了心和尚的记载，蟠夜红忻石产于一种深海怪鱼的体内，必须要最少千年才可成型，而且这种鱼长年生活在极深的海底，终身不见阳光，一身阴气极重，所以蟠夜红忻石是恢复神魂的绝品。但这种鱼就算是死也不会浮上海面，所以只有那些有**力的人才能深入海底取到，或者就是，坐等天翻地覆的大海啸或海底火山才有可能将这石头冲上来。了心和尚带着一众弟子远渡传法，碰巧在一海岛上休息得到被冲上岸的一只怪鱼尸体，从中掏出三颗，一直珍藏到老年带回了嵩山。
关于蟠夜红忻石的记载就只有如此简单的一段，徐殊只确定嵩山有此物，但人家放在哪里，几百近千年了用没用掉，他啥都不知道。徐殊也不禁头大，难道偷了少林的经书还不够，还需要要少林的药王殿也搜一遍？徐殊觉得，就算自己浑身是铁，也铁定要被这群和尚打得一根钉就打不出来。去抢少林的药王殿，还不如去查查永觉和尚有没有私生女，自己去娶过来更靠谱一些。这么想想，徐殊的一张苦脸更苦了。
所有的人都在议论少林的典籍公示和今天的布达拉宫来人，昨天早晨的大演武相对大家还能接受，但这两件事的影响，哪一件都是对数万僧人有着直接利益相关。嵩山的强势，所有的人都能清清楚楚的感觉到，永觉要做什么，难道真的要破釜沉舟？
嵩山的和尚送来饭食，一众人等念了一通经文之后开始进餐，徐殊将模作样的也吃了点儿，就跟着几个大明寺师兄一道出了小院。少林寺有一院四堂，一院是达摩院，四堂分别是般若堂、罗汉堂、戒律堂、知客堂，这五结构支撑了整个少林的庞大运作。达摩院专门研习少林武技和神通，少林此次公示的七十二绝技就属达摩院研习；般若堂则不同，专门钻研天下其它门派的武技和神通，知已知彼，方可百战百胜；戒律堂就是掌管嵩山所有僧人的惩处奖励；知客堂就是为少林吸金、处理天下关系之所。另在达摩院之下，还有藏经阁、药王殿两大部份，藏经阁好理解，保管嵩山收集到的天下经典；药王殿就不光光是保管药材了，穷文富武，修仙更是财、地、侣、法一样不可少，佛门没有烧丹服食一说，但各种各样炼经煅骨、伐毛洗髓、补元聚气的灵药都是出自药王殿药僧之手。可以这么说，除了双修丹，少林的药王僧也是啥丹都炼。
达摩院公示了所有典籍，但绝对不会大方到药王殿也任人进出，把所有丹药都端出来送给大家当糖吃。但徐殊要找的蟠夜红忻石十有**就在药王殿中，而且绝对是被保存得最隐密的那一类型。昨天刚上白龙寺去吃了个大亏，差点阴沟中翻船，徐殊现在哪怕对一个扫地僧都不敢大意，搞不好人家神通无量，一巴掌就能将自己扇回姥姥家。要知道这里可是嵩山，以自己那点可怜的法力，自己这只混入鸡窝的狐狸被人现能讨得到好处才是稀了奇了。
药王殿在嵩山的后院，是一进独立的院落，大大小小有数十间房，徐殊远远的只看得几眼，就看见无数的僧人在那里面蝴蝶穿花也似的奔来奔去，再加上看不见的阵法和高人之类，莫说是自己这么大个活生生的人，就是只蚊子，想进去估计也得先给人分出公母来。
………【第一百章 你就是长了翅膀也飞不掉】………
徐殊远远的看了几眼药王殿，在心盘算了一番，然后就跟着一众师兄弟去了藏经阁。藏经阁今天的人却是更多，哪里进得门去，于是一众和尚又只得回了小院。这一天或许别人很忙，有很多阴谋诡计需要实施，但跟徐殊狗屁关系都没有，徐殊只管在念自己的佛经，听一众师兄弟海吹神侃满天神佛。
快到正午，徐殊正想着和尚的日子真不是人过的，天天不能喝酒、不能吃肉，还他***不准娶老婆，就算是条狗，情也会拉出去配种，这和尚倒好，直接说春是罪过，动不动就要打断你三条腿。恰在此时，门外的和尚哄然起来，徐殊也不禁抬头往外望去，这些**了一波又一波的和尚还有啥能惊奇的？
一个大明寺的武僧冲进了房间，对着方丈和延慧道：“方丈，嵩山永觉大师和几个堂主亲自出迎，在嵩山脚下迎客去了！”
老方丈眉毛都不禁竖了起来，开什么玩笑，南山寺、甫田少林，甚至是布达拉宫，永觉都没有露过面，最多是达摩院、知客堂出面迎客。当今天下，还有谁能让永觉出面迎客？武当掌教？这是绝对不可能，就是永觉脑子坏了，也不至于在天下和尚聚会上去请一个道门掌教，那不是活生生压低自己一头。问题是这个天下，那到底还有谁，能值得永觉扫塌倒履相迎？
徐殊也不禁好奇起来，跟着一众和尚就往嵩山大门跑去。到得门口，居高往下望去，徐殊的眼力看看清清楚楚，永觉一身溜金明黄袈裟、一颗铮亮的光头上整齐的排着九颗戒疤，正领着一院四堂的殿主、堂主站在山下静候。一众和尚都在啧啧称奇，能让嵩山永觉站在山下喝风情况可不多见。
当然过不得多久，山脚下就现出一队人来。来人并不多，七八位，每人都长衫巾伦，长得更不会是惊世骇俗、虎背熊腰，甚至都不是武林和佛界中人。但所有的人看清了来人之后，都不禁倒抽了一口气，因为来人嵩阳书院的人，而且是嵩阳书院的院长苍河居士。
嵩阳书院，中原四大书院之一。历朝历代为天下培养出大儒高官无数，单单为嵩阳书院题词的历代帝王，十根指头就数不过来。历朝历代，不论是揭杆起义、改朝换代、封王拜相、倡导天下，所有的大事都会有一种人的影子，那就是文人。得民心者得天下，民心在谁的手上，就在文人的手上；文人在谁的手上，就在天下书院手上；哪个书院最大最有影响力，嵩阳书院就是其中之一。铁笔如史，但哪个文人敢号称自己是铁笔，在这里，民心也会是一种利益与权谋的结合。而今天，永觉拉到了嵩阳书院院主苍河居士而来，不得不让人震憾，他***，文人也和和尚联姻了。
一只蚊子不小心掉进水里淹死了，文人也能洋洋数千字的祭奠一番，更何况眼下嵩山干的真是影响天下的大事，统一天一佛门、公示所有典籍，哪一件不是惊天动地的大事。这些事情只要得了这批有名有望的名人一番吹捧，这就叫做大势已成，嵩山正统已定，各地的寺院如果你敢反对，那就是漠视天下万民利益、不识天下时务，纯属找死。
嵩阳书院的最后出场，让徐殊是震憾了一把，原来掌握天下言权是这么威猛的一件，丝毫不亚于无边法力、无量神通。这些文人手无缚鸡之力，但哪怕是当朝皇帝，也不敢随便说声喊打喊杀，皇帝你可以马背上打天下，但治天下总少不得文人。这些文人哪个不是好友成群、弟子成堆，得罪一个，口诛笔罚的一群，皇帝也怕青史留臭名。徐殊这个从不讲道理的土匪，第一次觉得占道理有的时候也是很爽的事情，甚至别人能打不还手、骂不还口都不奇怪。嵩山此时，气势已成，只要嵩山能在即将的谈经大会和降魔大会上力压四方，天下少林一统，就如滚滚洪流，势不可挡。
徐殊也好，现在嵩山的所有僧人也好，现在都理解了永觉作为一个不练武功、不修法力的普通僧人，为何能治下嵩山上万僧人而无人不服，这人的脑袋，是个怪胎。永觉当然不会是头脑热就要召开什么谈经大会、降魔大会，为了明天，永觉连合纵横、算计无数，终于蓄得今日大势。昨天只是一系列的震憾，今天，永觉才让嵩山上的所有僧人清楚的感觉到欲反无力，嵩山，就像是高高独耸的巍巍巨峰，展现在了所有僧人的眼前。
今天没有议论，徐殊一眼看去，所有各地僧人都陷入了沉思。当天下大势一蓄成，剩下的，不过是投身是于洪流，尽量保全自身，为自己多争取一分利益罢了。大明寺的几个和尚急勿勿的跑回小院向方丈汇报情况，徐殊也跟着回来了，虽然他也认为几个酸书生有莫大的影响力，但又不是美人儿，有个毛的看头。老方丈和延慧听了以后，久久没有说话，他们能说什么？反正对他们来说，有没有这次的事件，他们都是以嵩山马是瞻，只不过，这次以后，那就是被踩得死死的，永远没有翻身的可能了。
徐殊一脸苦色的念自己的经，可这时旁边的白龙寺房间却轰动起来了。原来白龙寺的一个小和尚，算得行远和尚的坐禅应该到时间了，而且嵩山的谈经大会要开始了，行远和尚作为硕果仅存的对佛经有高深研究的有道高僧，开幕式上嵩山可是特地留有一个位置与他。如果行远和尚不出场，看现在这种大势，那行远和尚这个有道高僧也不用再当和尚了。这个小和尚进去一看，就看到了鼻孔淌着两道黑血的行远和尚人都挺硬了，小和尚连连呼叫佛祖都没用，马上就将整个白龙寺闹得鸡飞狗跳，然后派了一个年轻稍大的和尚不要命的赶过来通知方丈。
凶杀，绝对是凶杀，徐殊在那群和尚还在猜测行远老和尚是不是暴病的时候就给这件事下了定论，当然他对哪个也没说。但这件绝对瞒不了人，白龙寺方丈、长老