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苏玉长出了一口气：“幸亏这个废物还算识相。”
苏起又捧着那本《神道经》翩然地走回自己房间，在窗下读了起来。家族中的这些弯弯绕绕他早就了然于胸，却懒得去理会，他本就是穿越来到这个世界，区区一个嫡长孙的位置，他还没有放在心上。
读了一会儿《神道经》，苏起又拿起一本《计然策》。这《计然策》乃是商圣范蠡所著，其中既有兵法韬略，也有治国之策，甚至连商道也包含了进去。范蠡是以商道悟天道，最终得以封圣的第一人，可惜后来便再也没有人能够以商道封圣。
若是按照原来那个世界的历史，吕不韦必然够得上这个条件，可惜，这个世界却没有吕不韦。
苏起已经知道，这个世界其实就是春秋战国时代的世界，只是从周朝开始，历史便开始出现了诸多变化，到了战国时代，已经变得面目全非了。
最根本的原因，便是修行者的出现。由此引发的一系列连锁反应，让这个世界和之前苏起所熟悉的春秋战国时期，发生了严重的错位。
周文王被商纣王囚禁时，推演《周易》，却阴差阳错间明悟了天地至理，感受到了天地元气的存在。只可惜他当时寿元将尽，只是突破至第六境炼心境，便阖然长逝。文王死后，他所研究出的修行法门传给了武王和姜子牙等人，从此这个世界便进入了修真时代。
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第三章 天下大势
到了春秋末年，周室衰微，天下大势又是一变。经过了几百年的发展，修真已经蔚然成风，修真者成为各国王室不断争抢的宝贵资源。到了春秋五霸时期，历史已经发生了些许变化，而到了战国时期，这种变化最终引起了一场天翻地覆的大变革。
这些大变化的根源在于修真者。在春秋时期，千乘之国便可以算得上是中等诸侯国，所谓千乘，也不过是一千辆兵车，举国之兵也不过十万人左右。春秋时战法落后，普通士兵面对修行者几乎毫无还手之力，像姜子牙这样的九境修行者，一人屠灭万人也不在话下。所以对于这些诸侯国来说，整饬吏治、富国强兵、积数十年之功往往也比不上培育出一个五境以上的修行者。
如此一来，修行者的多少就变成了衡量一个国家实力是否强盛的绝对标准。晋国在春秋时期称霸时间最长，道门积累最深厚，所以并未被韩赵魏三大世家所吞灭，反而一直维持了这种强势的统治，成为了最大的诸侯国。
没有了三家分晋，晋国周边的国家便岌岌可危了起来。短短十数年间，晋国南灭楚，东灭齐，占据了青州、徐州、豫州、荆州、扬州，天下九州中的五州全都成了晋国的领土。
就在晋国虎视眈眈想要一统天下之际，发生了三件大事，最终止住了晋国的灭国大潮，形成了天下三分。
第一件大事，是周室覆灭。只是一夜之间，周王室所有王室成员、官员和王畿之地的贵族、国人、隶农全都被杀了个鸡犬不留，象征着山河社稷的九鼎不翼而飞，天下震动。这件事情直到现在，仍是一件悬案。毫无疑问，能做出这般大手笔的，必然是一群强大的修行者，可到底是哪里的修行者，诸国便各执一词，谁也不肯承认了。
周王室虽然已经衰微得不成样子，但好歹还有一些镇国法器，除非四名以上的七境修行者一起出手，否则绝对不可能做到这般无声无息。众多修行者们的第一个怀疑对象便是晋国，晋国的修行者最多，统一九州的愿望也最迫切，又不能公然对周王室用兵，否则便是冒天下之大不韪，所以只能暗中派出修行者，将周王室一举吞灭。
可也有人不同意，认为晋国虽强，灭周的愿望却并不迫切，完全可以灭燕、灭秦之后再慢慢灭周，没必要现在急匆匆地将自己推到风口浪尖，千夫所指。
要说嫌疑，秦燕嫌疑也一样大：秦国历来是西戎蛮荒之地，不被视为中原主流，又正处于变法的关键时期，根本无力抵抗晋国的大军，所以这一手嫁祸可以让晋国被天下唾弃，秦国就可以集中精力变法图强。而燕国除了这两个目的外，还有一个目的便是封王。燕国是姬姓，是周王室的同姓诸侯，国内愚忠势力最多，对周王室最为忠诚，燕君几次想要称王，都被一帮老臣死谏，未能如愿。现在周王室已灭，燕国就可以名正言顺地举起“正统”的旗号，自立为王。
只是这些都只是猜测，直到最后，也没人说得清灭周的到底是谁，是秦晋燕三国，还是那些隐世的宗门？九鼎又去了哪里？这便成了历史上的第一大悬案。
第二件大事，是秦国变法。这点倒是与苏起所熟悉的那个世界一致。秦国向晋国俯首称臣，割了河西之地以求和，将晋国的矛头引向了燕国。趁着这个机会，秦国变法成功，国力大增，十年便练出了一支新军，趁着晋军新败一举收复河西之地，战力之强令晋、燕两国闻之色变。
第三件大事，是晋国伐燕。秦国变法之际，割了河西之地与晋国求和，晋国国内也曾爆发出一场大讨论。有人力主先灭秦后灭燕，也有人认为秦国不足虑，应该先灭燕。最终晋国国君决定先灭燕，认为秦国变法是“自乱国本”，“不出三五年必将大乱”，“不足为虑”。结果晋国以三十万大军伐燕，却没想到，燕国国君拜年仅三十岁的慕容越为大将军，五战五捷，竟然用十万军队连胜晋国，斩首二十万。晋国元气大伤，不得不放弃了伐燕的想法。从此，天下格局逐渐清晰，竟成了三强鼎立的局面。
天下九州中，晋国独占其五，青州、徐州、豫州、荆州、扬州，占了天下的一半。秦国占据雍州、梁州，北达河套，南并巴蜀，东至函谷关一线。燕国占据冀州、兖州，与晋国以黄河为界相持。
三国之中，晋国最为富庶，秦力最强，而燕国虽然五胜晋国，却慢慢地变成了三国中最弱的一个。这便是当今天下的大格局。
苏起的爷爷，文信君苏牧之，便是燕国上卿之一。苏起生于将相之家，又是嫡长孙，对于这些军国大事自然是一清二楚。只是他作为一个穿越者，对春秋战国的历史如数家珍，知道秦一统天下后二世而亡，之后又是楚汉相争、三国鼎立……自然对这些事情不那么在意。他可没有“国家兴亡、匹夫有责”的觉悟，只是觉得王图霸业，最后不过是大梦一场。
想到这里，苏起放下书卷，一声轻叹：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我便安安心心地做一个‘纨绔子弟’，也不为那些虚名所累，游山玩水，读书怡情，平安地度过一生，足矣。”
就在这时，一个丫鬟急匆匆地赶来，见到苏起在窗后读书，连忙深施一礼：“少爷，老太爷回来了，马上便到，家主老爷让少爷和大家一起去迎。”
苏起闻言精神一振：“好，我马上过去。”
他将竹简卷好放在案上，又稍微整理了一下仪表，便急忙赶往前院迎接老太爷，文信君苏牧之。
老太爷苏牧之今年已经将近七十，作为燕国上卿，封文信君，本身便是七境的强大修行者，在燕国朝野和修真界都有着极高的声望。国君将兖州府晋阳郡的一大片土地封给他做封地，也表现出了对老太爷的足够信任和敬重。
苏牧之作为朝廷大员，平时一直住在燕国国都昭武城的文信君府邸，极少回家族封地，封地内的一切事务全都交给苏起的父亲苏仲文打理。这次苏牧之回来，提前三日便已鸿雁传书通知过，所以这三天以来，苏家上上下下都在忙着给老太爷准备洗尘宴。
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第四章 麟儿姑娘
苏起赶到前院时，苏家上下数百口已经整整齐齐地站在前院恭候老太爷了。迎接老太爷的队伍分为两列，在道路两边夹道而迎，最里面一排是主家的各位子弟、夫人、妾侍等家眷，第二排是旁系子弟和家眷，第三、四排则是仆役、丫鬟乃至隶农，整个苏家上下数百口，全数在此。
苏老太爷的四个儿子，苏伯俞、苏仲文、苏叔常、苏季业四人站在道路正中，苏仲文比其他三人站得都略向前一步。见苏起到了，苏仲文微微点头，向着左手边最前排的空位指了指。苏起赶忙在空位站好，站在母亲身边。
对面便是大他两岁多的苏青云，一身利落的黑色箭袖，腰佩长剑，剑眉虎目，英武非常。见到苏起来了，苏青云也不点头致意，只是没看见一般将头一偏，不屑地“哼”了一声。战国时朝官以左为尊，从站位安排上便可看出苏起这个嫡长子的地位比他高，让他十分不悦。
苏起也不生气，安然地垂手而立，静待苏牧之的车马。
不多时，外面官道上传来马嘶之声，苏家马厩中的马匹竟然惶惶然颤抖不已，战战兢兢地一齐跪了下来。苏起抬头一看，便在官道上看到了苏牧之老太爷的车驾。
每次看到这副车驾，苏起都不由得感慨一番，对古代劳动人民的智慧大加称颂。
别人的马车，有两马拉车，也有四马拉车，最多也不过六马拉车，而且那可是周天子的规格，所谓“天子驾六”。现在周室已灭，三国纷纷称王，早已经不在乎那些繁文缛节，但即使这样，大富大贵之家也不过是八马拉车，已经颇为铺排浪费，而苏老太爷这辆车，竟然是十六匹马！
先不讨论十六匹马到底会不会难以驾驭，也不讨论十六匹马到底有没有必要，反正就这个数量，就这个铺张浪费的劲头，就说明了苏老爷子不是一般人。至少在燕国国内，能乘着这种马车到处乱跑的，苏老太爷大概是唯一一人。
十六匹马分成了四排，车夫是一个匈奴勇士，驾车之术举世无双。马车又宽又大，按照苏起在另一个世界的记忆来说，大概能赶上一个小号的一居室。马也有讲究，这十六匹马，全都是匈奴的灵兽龙马，四蹄处有淡淡银鳞，寻常奔马见到，都要臣服跪拜。这样一个庞然大物上街，基本上所有的车驾都得避让。
这马车不是苏老太爷自己打造的，而是匈奴送的。春秋末年匈奴渐强，开始不断南下袭扰燕国北境，边民不胜其扰。苏老太爷奏请燕君，只身前往匈奴，以高深莫测的修为连胜十名匈奴勇士，其中甚至包括了匈奴以勇武著称的左贤王。匈奴单于不得不与苏老爷子签下停战盟约，许以互市，又亲自下令打造这样一架神车礼送苏老太爷回燕。
燕君见到盟约大喜，便将这车赐给了苏老太爷，又下旨封为文信君，实封了兖州晋阳郡的一大片土地。按照功绩来说，大将军慕容越五胜晋国，比苏老太爷略高一筹，但苏家枝繁叶茂，在燕国是老世族，苏老太爷是两朝重臣，又有了“孤身定北疆”的大功业，声望上反而高出慕容越许多。苏老太爷能够乘这辆马车回封邑，也是燕君一种默许的表彰。
马车行到近前，车上的匈奴驭手一拉缰绳，十六匹灵兽龙马低嘶一声齐齐停住，整齐得仿佛训练有素的士兵。苏仲文四兄弟拱手为礼一躬到地