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“放他娘的狗屁，”茂庆说，“他才是他爸妈在路旁捡得的。”
“揍他。”突然有人喊了一声。
是永卓在喊。
原来永卓一伙人早到了，正暗自庆幸，那些张姓人终于撞在枪口上了，永卓公寻思着如何把事闹大，上回被打的伤口虽愈了，但心还在冤痛，就第一个喊了起来。
有人正想着要在永卓面前表现表现，就等着这句话，茂兴、永事等几个青壮后生率先上前。茂兴推了一下那个张姓人。张姓人向后退了两步，但并不还手。
春瑞公赶忙过来站在那个张姓人面前，将李姓人挡住。
到底是本村邻里人，几个李姓青壮后生并没有立即对春瑞公动手。
“有话好好说，有话好好说。”春瑞公说，而且把目光望向树祥公。
但树祥公好象没有看见春瑞公望向自己似的，还是威风凛凛地在墓门前站定，没有什么表示。
“好说？”茂荣说，“好说就不会来先动手了。”
“哪里了？”春瑞公说，春瑞公明白着茂荣的意思，“我们只在邻近勘探一下，并没有动到俭德公的地方。”
“挖挖就挖入来了。”李族人中有人说。
原来树祥公带人到来之前，张姓人已打了几个小洞。但确实是没有一个是打进俭德公墓界内的。洞打得很轻巧，李姓人有人对洞进行取笑调侃。
“打的多好。”有人说。
“怎么打的？”又有人说，“好手艺。”
“难道这就是‘洛阳铲’？”有人突然地说，“难怪打得这好的洞。”
众人听到“洛阳铲”的名字，更多人好奇地围扰过来。
那时年，农村的夜生活很单调，人们吃了晚饭，喜欢出来木根底下坐坐，特别是天热月明时候，更是多人，一面纳凉，一面谈天说地，会有人评书，因而也有人说些盗坟窃墓的故事，所以许多人虽没有见过“洛阳铲”，但听说过“洛阳铲”的名字，也知道那是怎样的坏东西。
说出那些铲是”洛阳铲“的人买弄地向着大家介绍着“洛阳铲”的“妙用”，说要盗俭德公墓，用那东西，不用一个时辰，连俭德公的“金斗＇盛骨骸的容器＇”也搬出来了。
“缴了他们的铲，”这回是永事喊，“居然带这东西来，若盗了我俭德公‘金斗’，哪还了得？”
“对，”即时有人响应，“缴了他们的铲。”
一些人就抢上前去。
张姓人企图护住铲子，双方开始拉扯。
“上。”茂兴大喊一声。
树祥公没有制止，李姓一帮后生就蜂挤而上。
场面一时大乱。
张姓人都是些老坑公，哪能抢得过李姓后生？不多时，所有的铲都被李姓人抢了。但事情远不只抢铲这么简单，永卓带来的那一伙人，早得到了永卓的指示，趁乱时候对那些张姓人大打出手，张姓那帮老坑公，有倒在地上的，有滚下山沟的。幸而山沟不算太深，好不容易还能爬起来，还有人在人家身上加脚。春瑞公要拦，被踹倒在藤棚里，啍啍地叫。
兆延公等人万万没有想到，会这样被打了一顿。更加没有人想到，张、李两姓大械斗的导火索就这样点着了。虽然许多人想到张、李两姓必有一战，但没有人想到张、李两姓会以这样的样式开战。
李姓人收集夺得的铲，拿过瓦窑坪左面的瓦泥坑，一并扔下坑去。然后得胜而回。
回来的路上，那些打人的人还喜形于色地表着功，这个说打了人家几拳，那个说踢了人家几脚。而在心里笑得最开心的，是永卓。
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第三十三章 张姓人会聚梅令村
后来人们谈论树祥公当时到底在做什么？在这打人的事件中他扮演着什么样的角色？为什么不阻止本族人打人？是不是他就站在那儿看着打人？得出的结论是：树祥公对于制止当时有人打人，也无能为力。
事起之初，有人喊要夺了张姓人的铲，树祥公没有制止。树祥公听了仲瑶公对张姓人要来寻墓的分析，如梦初醒，现在也想给张姓人一点颜色，树祥公的本意只想给张姓人一点颜色看看，让张姓人从此不敢再来，不想有人趁乱打人了，而且有人看到永卓也打人了，连族长的长孙也打人了，更多的人就跟着打人了，树祥公就一下子失去了对事态的控制了。不要说树祥公站在边旁，就是永柏要过去袒护春瑞公，一时也过不去，只能眼睁睁看着春瑞公被踹落在藤栅里，你也不敢肯定到底是谁起脚踹的。
事实上，发生械斗一般不会是事件的本身引起的，事件的本身只是一个**包，但再大的**包，没有着火点它也不会爆炸。当时震动广西的博白邱、陈两姓大械斗，也是因为祖墓引起的纠纷，但纷争多年，双方也曾多次拉动人马在墓前对峙，但一直都斗不起来，终于有一天，有人为了公报私仇，纠集人员，借事件之名打人，械斗才开始了。
茂亮也支持这种说法，械斗不会是因事件的本身引起的。茂亮曾参加过学生游行，学生游行本身不会引起暴乱，但走着走着，就有人打人、放火、抢掠了，为什么呢？是一些别有用心的人利用学生游行来制造事端，暴乱就发生了。
举一个简单的例子，两个人发生擦踫了，擦踫的本身不会引起打架，但两个人对待擦踫的态度引起了争吵，引起了对骂，架就打起来了。对待擦踫的态度是打架的着火点，因为争吵和对骂就点着了，擦踫就爆炸成为打架了，并不是擦踫而引起打架。
在任何姓氏的族人中，不管是张姓人还是李姓人，也不管是黄姓人还是赵姓人，都不乏有高尚道德的榜样，但也有品行不端的人物，良莠不齐。在此次李姓人打人的事件中，有人打人了，有人看见别人打人，觉得过瘾，也跟着打人了。当时场面混乱，别有用心的人要打人，你也不能确切地说人家哪个动作是打人的哪个动作是夺铲的，也不能确切地说谁谁打了人，人多而乱，树祥公要制止也不可能一下子就能制止得住。
如果没有发生打人事件，张、李两姓会发生械斗吗？回答是肯定的：会。仲瑶公不让张姓人入到“俭德公墓”碑界内寻找火明公，愿望是好的，张姓人找不到真凭实据证明火明公在“俭德公墓”碑界内，架就打不起来。但仲瑶公想不到张姓人有个张六儿，张六儿能够让张姓人相信火明公就在“俭德公墓”碑界里面。这就好象你家里有张三的东西，张三要入你家里来寻，你不答应，张三缺乏证据，只能对你不满。但如果李四对张三说他的东西确实是在你家，并且说得有根有据，张三相信了，你再不让张三来寻，那事情就不会那么简单了，东西对张三来说是重要的，张三的拳头分分钟就会向你打来。张姓人相信了火明公就在“俭德公墓”碑界里面，“俭德公墓”就成了一个**包，**包不解开，又有着火点，而且着火点还不止一个，就算这点现在没有点着，下一点过些时候也会燃着。按传统的观念对于祖墓传统的认识和迷信，这个**包是不能解开的，除非它炸开。张姓人不会充许火明公被俭德公侵犯了，李姓人不会蓿思蟮鹿�**包就成为死**包了，一着火星，就会爆炸。
事实证明，俭德公墓确实是一个解不开的**包，如果不是日后炸开俭德公墓，这个**包就是一千年、一万年也存在着。但既然当时的人们对于祖墓的态度这么执着，为什么还会炸开俭德公墓呢？读者安心看下去就知道了，知道那是怎样的一种壮烈。
当时，李姓人对本族打人的人釆取的是一种宽容的态度，没有人去怪罪和指责那些打人的人，而且还有人对那些人表示赞扬，认为那些人打的好，打的痛快，这是可以理解的，打过群架的人都知道，无论群架的结果如何，没有人会埋怨第一个动手惹起群架的人，要怨只会怨自己为什么要参与打架。所以，李姓人只是积极地准备着应战。
如果这本小说写到这里就结束了，作者是不敢写出那些打人者的名字的。毕竟这不是光彩的事，连当时的人也不敢指定是谁打人，也说不准是谁打人，有人是见到谁打人了，也不敢指认出来，也不会指认出来。为人处世，但言人好，莫论人非，言人家好，人家不会怎样，若论人家非，人家会找你算帐，有可能自己惹得一身蚁，旦古皆然。所以对于那些打人者，谁敢乱指乱认？谁又会乱指乱认？没有人乱指乱认，作者也就不敢乱写。但后来，事情的发展，却证明那些人就是英雄，正是那些人阴差阳错，拯救了不少张、李两姓人的生命，大伙儿这才敢指认当初打人者是谁，作者也就敢写出来那些人的名字了。
总而言之，张姓那帮老坑公是被打了，张屋人入瓦窑坪去接回那些老坑公，不敢走竹山顶的路，而是扶着那些老坑公又从石道塘回来，而且有两个人还是被背着回来的。这样，械斗的导火索就被点燃了。
那天正好春褀公女儿抱小孩回来“出头【新生婴儿满月后回外公外婆家讨利市】”，春祺公要在家做糕果【主要是寿桃，发糕之物】让外孙带回去，就没有去瓦窑坪，想不到就这样逃过了一劫。
而茂海栏里的那头黑猪，还没有卖。
字是写了这多，但这都是八、九天的事。兆延公、春褀公、文辉公在“李氏祠堂”和李姓人谈判，第二天茂池就上平南、永柏的马就被人劫了。第四天张成松救了娇娥。第六天永卓的房里入手榴弹，永柏等人晚上出丹竹看戏，打了架。第七天永柏在元斌家饮醉了酒。又再过两天，就出事了，张姓人就被打了。茂海的猪，还在茂庚公那儿排着猪期。
当日就有外村的张姓人进住张屋，多是些青壮人员，而且还真带来了武器，而一些老弱妇幼，开始离村，秀英姑也和弟弟荣志，随母亲雄盛婆到罗岺大同外婆家去了。
李姓人紧急开会，也决定疏散族人，挑出靑壮后生，其余尽出村去，各投亲戚。
戴、梁、黄、蒙各姓，见张、李两姓有人四散，也跟着散。因为听人说过，械斗会引赶屠村现象，看这气色，闲杂人等，谁敢还留在村里？梅令村一时人心惶惶。
李姓人将“李氏祠堂”仓库里所有的枪都搬出来了，在老屋前的仁吉晒场发枪，又派人去牛角冲、黎塘冲、全村、仁义冲等地知会本姓族人，寻求支援。
有人建议在李氏祠堂集结，但被多数人否定了，担心祠堂离竹山顶有点远，一旦有事，恐赶忙不及，于是就决定将大本营设在竹山顶。
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第三十四章 梅令村恐怖不眠夜
过午，丹竹乡政府被一大帮张姓人围堵住了。张姓人要求政府主持公道，捉拿凶手。张姓人人多，政府也吓怕了，只出来两个人应付。
“大家听我说，”高个政府人员站在政