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了。
虽然早就知道鲜卑人的目标将会是自己，但是直到现在却依然觉得时间很是不够用。
上一战虽然规模不大练兵效果也不错，但是毕竟还是付出了六千余人的损失，虽然战后由于西河郡兵所展现的实力是的不少隐居在山林之中或者依附于草原上中立的小豪强之下的佃农跑到李书实这里希望能够加入继续补充兵员的西河郡兵，但是这些人除了身体素质相当优秀且很多人都有一两手用于在危险的草原和山林保命的功夫，可是与老兵们在配合上以及对应将领的配合上都欠缺磨合。这种状态到了战场不知道又要淘汰多少人呢？
至于武器的打造、军粮的补充以及要处理好民粮与种粮之间的比例关系以防止秋收前最困难的时候粮仓见底的窘境，还有监视各部落对鲜卑这个庞然大物的反应以及联系使匈奴中郎将宗员协调双方之间的配合这些事物已经让李书实的内政团队忙的是团团转。
不过唯一让李书实和程昱松了一口气的是颜家和甄家支援的文官和小吏以及卢植利用自己的声望招募了一批能帮忙的弟子的到来算是弥补了原本几乎就是一个空壳的西河执政团队。
实际上最让李书实头疼的还不是这些问题，毕竟他此时充分的发挥了他甩手掌柜的风格，将自己不熟悉的事情都交给了真正的专家来做，自己只要坐享其成就好了，而且还能捞到一个无为而治的好名声。现在李书实真正担心的是离石县南部的中阳、平周二县的问题。
离石县位于西河郡的南部黄河东部，吕梁山南麓，因为除了黄河之外尚还有两条北川河和东川河两条比较大的河流用于灌溉，同时离石县的黄土层上也远不像后来那样的光秃秃，所以水土流失尚不严重。所以以这里为中心形成了一个人口相对密集的区域。
所以这里才成为战国时期秦魏两国争夺的焦点，既是名将又是名相的吴起更是在这里建筑了著名的离石要塞作为防备秦国的最前沿堡垒和进攻秦国的前沿阵地。
而在离石县的南部则是中阳和平周二县。两处曾是战国时期便颇为兴旺的地方，其中中阳县在战国时期被称为中阳邑，是当时这一代的商业中心，只是后来随着秦朝获得了西河要塞从而将战线推到了河东地区以及魏国将都城从安邑迁到了大梁，这里才逐渐没落。
但是即使是这样两地尤其是中阳县也是西河非常重要的产粮基地，这并不是说其他的地方没有足够的田地，而是因为西河北部地区大部分还是以草原为主，缺乏足够的人口进行开拓，再加上这些年胡人逐步南迁以及汉王朝因为经费的问题对边塞的掌控逐步减弱，导致不少汉人南逃，这使得北部地区草原化和荒漠化比以往更为严重。
原本中阳和平周二县这几年也饱受胡人侵扰，只能靠当地豪强勉强维持，要不是地靠大汉近畿重地河东郡从而能获得一点支援的话，这里的人口恐怕也要逃掉大半。
可是随着李书实的到来，尤其是先行领兵至此的吕布的主导再加上在此蛰伏大半年的关羽和廖淳的配合，离石以南地区已经基本上没有能够威胁到汉人安全的部落存在，虽然依然也有一些胡人游骑骚扰，但是总体来说治安情况已经好转了很多，人口流失也远少于西河北部。
也正因为这样，这两座城池中所拥有的财富也算可观，虽然比不上带来了大量物资的李书实所在的离石县城，但是那也是要看对手的目的。
之前羯人入侵虽然也有趁机劫掠的目的，但是石克乐的主要目标还是削弱不太安分的世嘞部的实力，顺便也削弱一下潜在的可能成为对手的西河郡兵的实力。如果能够将城池攻下来并劫掠一番的话那就是上上之选，所以对于南边的两座城池石克乐并没有在意。
可是鲜卑人就不一样了，按照和胡人打了十几年交道的吕布的话说，现在的鲜卑人与蝗虫基本上没什么区别，只要是能获得利益，不管是村庄、聚落还是城池他们只要能抢的都会去试试，如果得不偿失就放手，如果值得付出代价的话也绝对下的去手。
于是问题就来了，离石城有数万人马可用，李书实自然不需太过担心，可是南部另外两座城池呢？别忘了当初乌丸人入侵幽州的时候就曾经分兵扫荡过，要不是张角领着数万太平道信徒增援并使出了骇人的法术，估计李书实当时就要和吕布张飞他们组成志愿军考虑守城的问题了。
是放弃还是分兵？这是一个问题。
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………【85。纷飞的蝴蝶】………
“大人，您真的还想见他么，他现在不过是一只丧家之犬，除了几十个可用的士兵外就只剩下一些老弱妇孺而已。想当初我们找到他那是因为他的部落拥有着相当规模和他个人的人脉，可以利于我们的计划，谁曾想却这么的不堪一击。这样的部落还值得我们再在他们身上付出么？而且就算是整个羯族部落加起来也剩不下多少力量了吧。更别说他们这些年为了崛起已经得罪了太多的草原部落了，别的不说，匈奴人就一会会落井下石吧。”
这是一座典型的草原民族的毛毡帐篷，帐篷内的陈设并不复杂，一个绘制着玄武图案的神龛一排摆放着各种武器的武器架以及一些用于生活的零碎物件。如果不看这顶帐篷的规模的话，光凭这些陈设你完全无法看出这里的主人与普通的草原牧民的帐篷有什么太大的区别。
不过这顶帐篷的内部装饰依然让每一个初到这里来的草原子民有种异常扎眼的感觉，因为在这顶帐篷的西南摆放着一个明显是汉人风格的书架，而其上摆满了各式各样的书籍，有竹简，也有丝帛，还有一些更为脆弱一些的由纸张构成的线装书。
如果你再仔细看一下的话，你就会发现那些竹简上有着明显的由主人留下的汗渍在由屋顶照射下来的光线的反射下闪闪发亮，绢帛与纸质的书籍则保护的非常完好，没有一点虫蛀或者因为日光照射而而变得发黄发脆的迹象，显然主人不但爱看书而且还是一个心细之人。
只不过此时大帐内的气氛却并没有丝毫的书卷气息，一个年轻人正愤愤然地向坐在大帐中主位上的略显苍老的男人诉说着。只是这个年轻人的诉说显然并不为对方所喜，虽然年轻人神色激动的手舞足蹈，可是换来的却只有对方的一个无趣的哈欠。与此同时，站在主位中年人身侧的一个看上去年纪比正在慷慨陈词的年轻人稍大一些的年轻人正满脸嘲笑的看着正满嘴唾沫星飞溅的年轻人，显然觉得对方的一系列表现仿佛如小丑一般可笑。
如果仔细观察，你会发现这三个人的长相有着颇多相似之处，显然他们之间应该有着某种亲缘关系，或许正因为这样，虽然主位上的中年人对于对面的年轻人的话非常的不感兴趣，却也没有阻止对方讲话说完。而他身侧的年轻人虽然露出了嘲笑的表情却还恭敬地站在那里。
“好了，莫日根，如说起射箭的功夫来，你老子我早在几年前就比不上你了，不过要说这如何处理族内事物并让部落不会在与其他部落中交往的时候吃亏你现在远远比不上你的长兄胡日查。你知道为什么吗？就因为你总是只能看见眼前的猎物而看不到猎物身后的宝藏或者陷阱。要是你父亲我只会向你这样拉弓射箭的话，我们的部族早就成为别人成长的养料。”
中年人看了一眼自己的小儿子，颇为无奈的摇了摇头。
因为草原艰苦的生活环境，草原的男儿不但要面对恶劣的气候和可怕的野兽，同时也需要努力繁衍后代以保证有足够的新生儿出生，从而才有希望不会在这个恶劣的环境中全部夭折。
也正是因为这样，草原民族的男子的平均寿命都不是很高，于是乎适者生存下来的草原民族形成了自己独特的风俗，包括在汉人看来有违礼教的婚姻法则和完全不同于中原地区长子继承制的“嫡幼子继承制”，为的就是担心部落的族长没能率领部族多长时间就会发生意外，同时也鼓励年长的却没有继承权的儿子能够自己率领部落提供的部众开创新的传承。
当然，这也是因为在草原生存更需要的是武力而非大脑，至于年长者所拥有的经验，只要族中有几位老人就能够将经验传承下来，所以对于草原部落的族长而言，最重要的是拥有一颗开拓进取不畏艰难的心，这样才能让部落在艰难困苦的环境中生存下来。
但是随着匈奴、乌丸和鲜卑这样大的草原部落联盟的出现，其统治者已经不再需要像小部落首领那样身先士卒的冲在第一线，反而这个时候他们更加需要的是处理各部落之间关系的智慧和经验以及随时提防部落内外的智慧种族敌人的明枪暗箭的头脑。再加上因为不必负担过重的身体劳动和相对较好的医疗，这些首领即使到了很大的年纪依然可以胜任他们的职务，于是原本的“嫡幼子继承制”就变得不再适应现如今的新的社会制度了。
而眼前的幼子莫日根和长子胡日查就是这样典型的一对矛盾冲突者。长子虽然脑筋并不能说有多么出色，但是凭借着常年跟随在父亲身边的缘故积累了丰富的经验。而幼子则完全就是一副典型的草原民族的样子，年轻有冲劲且注重实利。
“好了，莫日根，站在我的身边，看看我是如何处理这件事吧，不管如何，你终归是我的儿子，是部落最为重要的一员之一，多看看没什么坏处。记住，你要用你的心，你的头脑去看我做的每一件事，用心的去体悟，即使现在不明白对错，但总有一天你会理解的。知道了么？”
年轻人，不，莫日根恭敬地对他的父亲行了一礼便乖乖地站到父亲身边与自己的哥哥相对而立。虽然刚才他好像非常激动非常反对父亲的决定一般，但那只不过是敬仰父亲的少年想要在父亲面前表现一番当然要是还能得到父亲的褒奖那就是大欢喜的表现。莫日根对自己的父亲可是最为敬佩了，那可是一个无论是武艺上还是智慧上都被草原各部落所称道的站在鲜卑权力机构巅峰的人物啊，所以莫日根对父亲的要求并没有任何的不满。
“胡日查，你去把他叫进来吧，我也该和他好好地谈一谈了……说起来他也和那个汉人交过手，应该很清楚那个汉人的底细了吧，希望那个小家伙不要让我失望才好……”
中年人对长子胡日查吩咐道，只不过他话的后半句的声音实在是太小了，以至于站在他身边的莫日根非常努力的竖起耳朵倾听也没有听到只言片语。
“尊敬的统领鲜卑中部各部落，执掌一切生杀大权的大帅，翱翔于苍天的雄鹰，草原上的智者柯最殿下，很荣幸能够得到您的接见，我和我的族人对于您的帮助表示十二分的感谢。”
前来拜见之人将姿态放得很低，好似卑躬屈膝的奴隶一般，可是除了言语上的谦卑之外，对方唯一还显得有些谦卑的地方就只有他深深低下的花白的头颅了。而他的腰杆却挺立的如同山崖上的青松一般，傲然且顽强。那双苍老的手更是酝酿着爆炸性的力量。
“好了世嘞，你那一套就不要在我的面前表演了，你我都是什么样子的人我们都很清楚，虽然平日里我们都比较喜欢拐弯抹�