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“唉，我们农家子弟没有办法和这些高干子女混啊。结婚后，她是天马行空，独来独往，居高临下，唯我独尊，喜怒无常，朝三暮四。她那里是我的老婆啊，是我的领导，就是我的救世主，她连孩子都不肯要，现在我们分手了。”
“哦，那你现在怎么打算啊？就不能和她再和好了吗？”
“无法在一起生活了，我也受够了，这几年我没有一点自尊啊，连家乡的人都不能到我家里来。父母只到过我那里一次，衣服是单独洗，吃饭的碗和筷子是单独放，他们从此就再也不来了。她嫌我们老家脏，从不愿意到奔牛镇。”
“你考虑好了吗，回地方工作将是人生的一个重大转折啊，你还年轻啊，在部队还有发展前途呢。”
“我考虑好久，决定回地方了，所以就想到你了。唉，我是后悔莫及啊，你现在还是单身吧？”
“你可要慎重啊，我建议你回来一趟，了解情况后再决定吧。我现在还有点事，等你回来我们再谈好吗？”此时的春花思绪万千，她对晓明还是有好感的，毕竟是她的初恋啊。中国的女人和男人不同，女人恋旧情，男人爱新欢，女人爱慕年龄比自己大的男人，男人喜欢比自己年龄小的女人，男人爱漂亮，女人爱潇洒。
此时的春花心情极为复杂，本来就矛盾重重，让她焦头烂额，“易得无价宝，难得有情郎”，偏偏就在这时晓明又插了进来，真是剪不断，理还乱！
春花接完电话，很抱歉地对德了法师说：“对不起，我的事情太多了。”
德了法师字泊明，别号“致远道人”，晚年称“怀古老人”，俗姓王，名静远。法师年逾八旬，身体清瘦，表情平静，行如清风，坐如青松，是个道业深厚，名望很高的僧人。
德了法师把春花引进了方丈，小沙弥早已备好香茶，薛涛此时很知趣地退了出来。
薛涛也在为春花着急，她清楚春花的压力和内心的痛苦，也深知自己与春花同舟共济，一荣俱荣，一损俱损。
她来到寺门前，看到很多人围着在一起，就挤了进去，看是测字的，感到无聊，就站在一边观看。测字先生看到薛涛气质不凡，衣着整洁，细皮嫩肉，估计不是吃苦的人，就主动搭话：“这位女士，你不是凡人，前程远大，你不是一般的人。”薛涛听了心头一震，但很快就冷静了下来，认为道士无非是根据自己的气质、风度、着装和发型等方面判断的，于是就没有理睬。那位道士紧接着又说了一句：“你胸有大志。”薛涛听了，来了兴趣，随口说，我可是普通老百姓，还能有什么大志？道士说：“我不是那个意思，我是说你的胸部，两乳房之间长了一颗大黑痣。”薛涛听了大吃一惊，自己的身上的确有这样一颗大黑痣，这个痣只有我的父母和我的爱人自己，他怎么知道呢？不免紧张了起来，于是追问道，你怎么知道？道士避而不答。“写几个字，我能测出你的过去，现在和将来，说得不对，扯摊子，立马走人。”测字的道士说。
“替别人测行不？”薛涛很关心春花的未来，就想替春花占卜前景。
“那也行。”
“写几个字？”
“随你写吧。”
于是，薛涛不加思考，随手写了“委员会”三字。
“你想测那方面的事？”
“工作方面吧。”
测字先生一看，这三字不是一般人写的，于是一边思索，一边步起罡来，过了一会说：“委字是女字从禾，员字是口字从贝，会字是人字从云。你要卜的人是位女士，她农家出身，一生动口不动手，将来必青云直上。”
说完观察薛涛的脸色很自信地说：“我说得对吧。”
薛涛不置可否，又说：“还是这三字，如测婚姻呢？”
薛涛感到很奇怪，他测得还真有点像，就将信将疑叫他再占卜一下春花的婚姻，看看准不准。
这时测字先生皱起眉毛，眼睛不停地在薛涛脸上扫描，希望捕捉一些信息。他沉思了一会，说：“此人是八千女中出一个，闭口有人爱，开口有人怜，一生不缺钱。要说婚姻事，那是众说纷纭，难理难断。”
“此话怎讲？”
“委字可以拆为八千女，意思是女中豪杰；员字是口下有贝，贝者钱也，当然是动口不动手的人；会字是人在云上，云者说也，必然是众说纷纭啦。”测字先生说得是头头是道。
测字先生说得很慢，他一边摇着法环，一边观察，看薛涛没有反映，估计懵对了，便说：“这位女士，老朽说得对吧。”这时引来了很多的观众，有个女士很好奇，就问薛涛：“他测的准吗？”薛涛没有回答，只是给了10元钱，扬长而去。
八十章 一杵唤得天地醒 两槌牵萦乾坤梦
春花与那长老同进方丈，分宾主坐定，仔细看那和尚，这才发现佛身仙相，暗暗称奇：
袈裟偏袒右肩，鹤发童颜，双目如电，须眉似雪，鹤形神态，两耳垂大，面如如来，稳坐蒲团。棱棱头骨如拳，隐隐红光满面，若非罗汉重坐，定是菩萨再现。
德了大师吩咐小沙弥敬香茶，白玉壶中翻碧波，紫金杯内喷清香。这茶杯刚端进屋内，一股清香就扑面而来。春花细细品了几口，顿时觉得满口生香，神清气爽，身轻如云，飘飘欲仙。“请问师傅，这茶产于何地？是什么品牌？”春花闻到一股特别的香味，再看其茶色如柳芽，状如悬针，她以前也曾经到过很多高级场合，喝过很多精品茗茶，看到这样特殊的香茶还是第一次。正是：寺宇无穷岁月，壶盅别有乾坤。
德了师傅平淡地说：“此茶乃本寺自产的，施主口感如何？
“其香特奇，清心明目，真乃佳品。”春花受到老和尚的影响，也文绉绉的说起了文言文。
“此茶树本寺只两株，俱千年以上，树高4米，树干直径20多厘米，每株每年只产1公斤左右新茶，一株用于接待贵宾，一株是老衲自用。贫僧无嗜好，禅坐诵经啜香茗。禅房三间，烧高香，诵经数行，懒倦便侧卧松梧之下；瓷钵一个，煮苦茶，敲渔几声，趣浓将稳坐妙台之上。”
“这茶其香为何特殊？制作有何不同？”
“此寺拥有适宜茶叶生长的气候、土壤、光照等自然条件。此茶的制作技艺源于明末，成于清初。其制作工艺流程共有10道工序，即采摘、委调、做青、双炒双揉、初焙、扬簸、晾索即拣剔、复焙、团包和补火等。此茶既有绿茶的清香、红茶的甘醇，又独具“岩骨花香”的乌龙茶神韵。此方法只用于一株，专供接待贵宾之用。”
“那另一株呢？”
“另一株就更特殊了，老衲每天清晨，清洗口腔后，便口含拇指大小一块冰糖，围绕寺院跑七圈，待口中冰糖化尽，然后将嫩茶叶摘入口中，只将口满为止，再从口中和糖水一道吐出，然后再用上述工艺制作。”
“此茶有什么特殊功效吗？”
“此茶可以强身健体，化痰生津，理中健胃，有提神明目功效。”
德了大师说完，叫小沙弥将一碗刚出锅的米饭盛来，然后将碗中米饭从中崴开一孔，放入少量茶叶，再用一只碗扣盖，一小时后，德了将碗打开，只见米饭早已化为浊水，茶叶片片如菊，春花看了惊讶不止。
春花和德了长老从茶道谈起，转而又谈到人道官道与世道。
“为什么人生有那么多的烦恼，为什么有的婚姻顺利，而仕途不畅？为什么有的仕途通畅，却婚姻不顺？为什么有的商海自如，却宦海无边？为什么……”春花一连说了好多为什么，此时她感到迷茫和困惑，两个调查组的到来，她和贾副省长、张致宇、张亚的感情纠纷，使她焦虑不安，心情烦躁。她急于想摆脱这种困境，急于想找到解决问题的答案。
“不同的人生观、世界观，不同的道德观和价值观，对天、地、人就会有不同的解释，对人生也就会有不同的感悟，因而也会产生不同的结果。”
“那么怎么样才能摆脱烦恼呢？”
“慈悲没有敌人，般若不起烦恼。佛认为，人来到世上就会有无穷的烦恼，具体说有108种烦恼，因此佛教是帮助人们消除烦恼的学问。面对它，接受它，处理它，放下它。佛教的基础教义有“四谛”，即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。
“如何理解“四谛”呢？”
“苦谛”是说人生无幸福欢乐可言，人来到世上就是受苦的。“集谛”是推究致苦的原因。“灭谛”就是要消除造成痛苦和烦恼的原因。“道谛”，所谓的道，就是达到涅槃，即解脱之路。可以归纳为“戒”、“定”、“慧”三学。“戒”是佛教的纪律，“定”是修炼的方法，“慧”是一种心态。这样吧，我先给你卜卦吧。”
德了大师不仅精通佛教，而且对儒家思想和道教理论也十分精通。
在德了师傅的指点下，春花仔细地洗净脸和手，并整理好衣服，端坐在案桌旁。德了从一个很精致的签筒里拿出了五十根蓍草，他让春花随意从中拣了一根放在一旁，又将一根夹在左手小拇指和无名指之间，春花将剩下的48根任意分成两堆，然后德了每四根便丢弃一次，直到不能再拿时为止，则将两堆合并。如此这般分分合合地摆弄了多次，占出了第36卦，即明夷卦。卦辞是：
明夷利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能止其志，萁子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
春花不解其意，疑惑地看着德了，想听听他的解释。
德了似乎看清了春花的意思，于是他不紧不慢地品品茶，并很客气说：“请施主用茶。”
春花那里还有心思品茶，她现在想急于知道此卦的含义，真是心急如焚，但又不好表露。
“这卦有卦词、彖词和象词，其意思基本相同。卦辞的意思是：光明损伤，要注意在艰难中坚守正道。
彖词的意思是：光明潜入地中，标志光明受损失。要内守文明的信念，外显柔顺的神态，不可慌了阵脚，这样就可以避免大灾大难，渡过各种难以预测的灾难。当年周文王被囚禁时，就是用这种方法渡过难关的。人在困难的时候，要收敛锋芒，韬光养晦，但意志不改，信念不变，在困难中坚持，在逆境中等待，在失意中守候。
象词的意思是：在艰难时要善于去害避祸，要大智若愚，大巧若拙，大悲似喜，大乱沉稳，切不可大大咧咧，大动干戈，也不可大惊失色，大放悲声。”
德了和尚一边解释一边看着春花的脸色，只见春花频频点头，一脸凝重，神态严肃，知道讲到点子上了，于是心中盘算了一番，又大加发挥地说了起来。
“明夷卦是一个复卦，是由离（卦）在下坤（卦）在上组成的，从易学的卦理讲，你目前面临一股暗流在涌动，随时都可以爆发出来，因此你要格外小心注意，切不可大意。研究明夷卦，还要把明夷卦放到64卦中去，还要看它所处在64卦中的位置来系统思考，这明夷卦是在晋卦之后，家卦之前，根据《易经》卦序的推理，一个人前进得过快，就容易受到伤害，为官不仅要应付好官场，还要处理好家庭、个人等多方面的事。古人曰：修身，齐家，治国，平天下。创夷就是伤害的意思，在仕途上，连连晋升，春风得意，青云直上，